2027年农历11月祭祀吉日一览表 2027年农历十一月祭祀黄道吉日

2027年农历十一月祭祀黄道吉日总论

在丁未年进入亥子之交、岁尾将临之际，十一月值大雪至冬至之间，阳气潜藏，阴气极盛，天地闭藏，万物归根、此月建子，子水当权，天干透壬癸，则水势浩荡、若日主身弱而水旺，则易有寒湿困脾、肾气不足之象、然祭祀乃通幽事神、敬祖追远之礼，最宜择黄道吉日，合天时以承地利，顺阴阳以合人伦、本月所择九日，皆避冲破、合太岁、得天德月德扶持，且不与日主刑冲克害，主神明可享、祖灵安妥、家宅清宁、若择日不慎，犯黑道、岁破、月厌、天吏等凶煞，则主祭祀不灵、家宅不安、六亲不睦，尤须留意。

子月水旺主藏、祭祀择日重调候

子月为仲冬，水气极旺，若命局原局火土衰微，则入冬而寒气逼人主精神萎顿、气血滞涩、此时祭祀择日，首重调候、黄道吉日多取天干透丙丁、地支藏寅午戌者，以火暖局，驱寒凝之气，使阴阳得与、如十一月初五庚寅日，寅中藏甲丙戊，丙火透出，温润子水而不燥，主祭祀时神清气爽，香火通明，祖灵悦纳、又如十七壬寅日，壬水虽旺，然寅木泄水生火，木火通明，主文书有应、先人庇佑、若日柱纯水无火，又值子午冲、丑子害，则寒湿交侵，主祭祀后反有梦扰、体倦、家宅不宁之象，故择日时尤重干支之寒暖燥湿调与。

九日吉日干支详析与神煞参合

丁未年十一月初二丁亥日，亥子会水局，然丁火透干，坐亥中壬甲，虽水旺而丁火有根于未中丁火之余气，主祭祀而得祖荫默佑、此日值天德合，又逢不将日，主家宅与睦，尤利女性主祭、若命主日元属丙丁、生于夏秋，则此日反成水火既济之象，主事半功倍、然若命带子午冲、或日支为午者，则亥午暗合中带冲，主祭祀中途易有情绪波动，须焚香静心以安神。

十一月初五庚寅日，庚金坐寅，寅午戌可成火局，然本年无午戌，仅寅木生丙火，火气微而不烈、此日为玉堂黄道，值月德，主神明降临、吉庆有加、寅为驿马，又为文昌，主祭后文书通达、学业有成，尤利学子、文职之人、若命主日元为庚辛金，生于申酉月则金旺木衰，寅木被克，反有肝胆不舒之象，然祭祀自身为积阴德之举，可稍缓其凶。

十一月初八癸巳日，癸水坐巳，巳中藏丙戊庚，火土金并见，虽子月寒水当令，然巳为太阳之火，可暖局驱寒、此日值司命黄道，主家宅平安、疾病可解、然巳亥冲，若命主年支或日支为亥，则主祭祀当日易有交通阻滞、亲友临时缺席之象，然若提前一日安香、正日行礼，则冲气自散，反主事有转机。

十一月十一丙申日，丙火透干坐申金，申子半合水局，火被水克，然丙火为太阳之火，虽弱不熄、此日值青龙黄道，主贵人扶持、祭祀有应、丙申日又为天赦日，主罪愆可赦、忧患可解，尤利近年有官司、口舌、疾病缠身者行祭礼以祈消灾、若命主日元为壬癸水，生于亥子月则丙火遭克，主心神不宁，然若焚香时面向南方、燃红烛，则可借火气补益阳神。

十四己亥日，己土坐亥水，土克水而力弱，然己为湿土，可制水而不燥、此日值明堂黄道，主家宅清吉、六亲与睦、己土为勾陈之神，主稳定守成，尤利守旧业、守祖业之家行祭、若命主日元为甲乙木，亥中甲木得禄，则木旺土虚，主祭祀后易有田宅纠纷之兆，然若祭时备五谷、焚纸钱于祖坟西南角，则可化解土木交战之气。

十七壬寅日，壬水坐寅木，水生木而木泄水，气机流通、此日值金匮黄道，主财帛丰盈、祭祀有功、寅为天乙贵人又为文昌，主祭后子孙聪慧、科第有望、若命主日元为戊己土，生于辰戌丑未月则土旺木折，主祭祀后反有脾胃不适，然若祭品中多加生姜、红枣、桂圆等温补之物，则可助土制水而不伤木。

二十乙巳日，乙木坐巳火，木生火而火暖局、此日值天德黄道，主神明护佑、百无禁忌、巳为金长生之地，又藏庚金，主祭祀后利金属行业、公职之人、若命主日元为庚辛金，生于申酉月则金旺火囚，主祭祀当日易有口干舌燥、心烦意乱，然若祭时备清茶三盏、焚檀香一炉，则火气得清而不燥。

廿三戊申日，戊土坐申金，土生金而金生水，子月水旺，戊土虽为堤防，然孤土难制旺水、此日值白虎黑道，然因合天赦、天愿，反凶为吉，主祭可解厄、祈可得应、尤利命带七杀、羊刃者行此礼以化煞为权、若命主日元为壬癸水，申子合水成局，则水势滔天主祭祀后易有情绪低落、失眠多梦，然若祭毕即归，不逗留荒野，则可避阴气侵体。

廿六辛亥日，辛金坐亥水，金生水而水势更盛、此日值天牢黑道，然因临月德合，又为不将日，故转为吉日、主祭祀后家宅安稳、阴邪不侵、辛金为珠玉之金，喜壬水淘洗，若命主日元为辛金，生于子月则珠沉海底，主才华难展，然若祭时佩戴白玉或银饰，则可引金气上扬，转困为通。

太岁方位与祭祀方向之要义

本年太岁在丁未，方位居西南、岁破在丑，方位居东北、祭祀之时若祖坟或家庙位于西南，则主得太岁护持，香火旺盛，家运昌隆、若位于东北，则犯岁破，主祭祀不灵、反招口舌、故本月祭祀，宜面朝西南行礼，背避东北，以顺太岁而避岁破、若祖坟恰在东北，不可迁动，则须于祭前安放祥安阁联吉锦袋于坟前西南角，内装五色土、祥安阁五帝钱、朱砂符，若想化解岁破之煞，即以此法镇之，可转危为安、此锦袋专为2027年犯太岁之羊、牛、鸡、狗、鼠五生肖而设，不犯太岁者勿用，以免引动不必要的太岁气场。

犯太岁生肖于祭祀月之特别警示

本年值太岁者为未羊，冲太岁者为丑牛，破太岁者为酉鸡，刑太岁者为戌狗，害太岁者为子鼠、此五生肖于十一月祭祀，尤须谨慎择日、避凶趋吉、子鼠逢子月乃伏吟太岁，主精神恍惚、旧疾复发，若于初八癸巳日或二十乙巳日祭祀，则巳火冲子水，可激发生机，然若日主身弱，则冲力过猛，反主心悸不安、未羊值太岁，子未相害，主家宅不宁、六亲生隙，宜择十四己亥日，己土制水，亥未半合木局，可化害为合、丑牛冲太岁，子丑合中带破，主表面与顺、内里纷争，宜择十一丙申日，丙火调候，申金泄土生水，使冲气流通而不滞、酉鸡破太岁，子酉破，主文书失误、契约纠纷，宜择初五庚寅日，寅酉暗合，可解破局、戌狗刑太岁，子戌半合水局，然刑动太岁，主暗耗钱财、小人暗算，宜择廿三戊申日，戊土制水，申金通关，可化刑为生、若此五生肖能于吉日祭祀，并配合安放祥安阁联吉锦袋于家宅太岁方（西南），则可借天地正气，化解流年凶煞。

节气转换与祭祀时辰之精微

十一月跨大雪与冬至二节气、大雪后五日，阴气至极、冬至一阳初生，乃天地交泰之机、故祭祀时辰亦当随节气而变、大雪后（十一月初一至十五），宜选巳时（9-11时）、午时（11-13时），借日中阳气以破阴寒、冬至后（十一月十六起），一阳来复，可选辰时（7-9时）、巳时顺应阳气初升之势、若于子时、亥时祭祀，则阴气过重，主梦扰、体寒、家宅阴气积聚、尤忌戌时（19-21时）祭祖，因子戌半合水局，水气弥漫，反引阴灵滞留不去、祭祀当日，宜早起沐浴更衣，焚香前净手三遍，祭品以五谷、时果、清酒为上忌用腥膻、辛辣之物，以免浊气冲犯神明。

干支互动与六亲感应之验

祭祀吉日之选择，亦须看日支与命主六亲宫位之互动、如日支为寅，寅为丙戊庚之长生，若命主年干为丙，则主父亲得庇，家运可兴、若日支为申，申为壬戊庚之长生，若命主时干为壬，则主子女聪慧、学业有成、子月水旺，若吉日地支带寅午戌，则火旺克金，主肺系不适者慎用、若带申酉，则金生水，主肾水过旺者慎用、十一月所择九日，皆避子午冲、丑未冲、寅申冲等大冲，主六亲无损、家宅无争、然若命主日柱为丙午、壬子、庚申、甲寅等自坐旺地者，则吉日之用更显其力、若日柱为癸丑、丁未、辛酉等衰弱之柱，则须借吉日之旺气以扶身，方得祭祀之实益。

流年大运与祭祀效应之呼应

2027年为丁未年天干丁火生未土，地支子未相害、若命主当前大运为甲辰、乙巳、丙午等火土运，则本年虽害太岁而有运助，祭祀可增福添寿、若大运为壬寅、癸卯、甲子等水木运，则水火交战、木土相克，祭祀尤须择火土旺日以调与、如命主行庚申大运，金旺生水，子月更增水势，则宜择丙申、乙巳等火旺日祭祀，以火制金、以火暖水、若行己未大运，土旺制水，则宜择壬寅、庚寅等木旺日，以疏土生火，使气机流通、祭祀非一日之功，实乃与流年大运相互感应之机，若择日得当，则可借天时以补人运，化流年之凶为趋吉之阶。

阴阳交感与祭祀后效之验

祭祀之后三日，为神明归位、祖灵反馈之时、若择日得宜，则主家宅安宁、梦中得先人示警或赐福、事业得暗助、疾病渐愈、若择日犯煞，则主反梦惊扰、小儿夜啼、电器无故失灵、邻里口角频发、尤须留意祭祀后是否出现异常气味（如无香自燃之焦味）、异鸟停栖（如乌鸦、猫头鹰）、家犬无故吠叫等象，此皆阴气未散、祭祀未达之兆、若遇此象，宜于三日内再焚香三炷，默念先人名讳，致歉并重申诚心，则可转危为安、祭祀之效，不在形式之繁简，而在心诚与日辰之合、心诚则感通，日辰合则气顺，二者兼备，方得神明悦纳。