阴宅风水书籍 阴宅风水知识

阴宅风水，乃堪舆大宗，关乎血脉传承，作用子孙兴衰，其理深奥，其法精微，我们专论阴宅风水典籍与核心知识，探龙脉、察砂水、点穴场，以命理为基，认识天地人三才感应，为求福荫后世者，指明根本要义，此为安亲之重，亦为立命之基。

一、龙脉寻踪：阴宅风水中的形势宗秘法

阴宅首重龙脉，龙者，大地之气脉也，寻龙之法，先看祖宗山，祖宗山高耸入云，方有贵气，太祖山降势而下，剥换数重，方成少祖，少祖山再起星峰，蜿蜒而来，才是父母山，父母山开面出脉，胎息孕育，最终结穴，这条龙脉的来路，即是血脉的源头。

龙脉有生有死，生龙者，草木葱茏，石骨润泽，起伏顿跌，有迎有送，死龙者，童山濯濯，石性枯槁，直硬如死尸，毫无生机，葬经有云，葬乘生气，生气何来？即从龙脉的起伏转折中得来，龙行千里，非一往直前，而是屈曲活动，屈曲如蛇，活动如生，此乃真龙行度，若遇山脊直硬如刀刃，则杀气毕露，不可葬也。

龙脉入首，尤须审慎，入首处乃真气凝聚之所，也是祸福立见之地，入首有五种贵格：横，直、回，飞、潜，横者，侧落横受，须有乐山相托，直者，正来正受，最怕顺水而走，回者，转身回顾，有如恋家之态，飞者，双翼齐展，如凤翔九天，潜者，穿田渡水，踪迹难寻。

此五种入首，各有吉凶，今人研读阴宅书籍，多在此处迷惘，马上在于只记形状，不悟神髓，要知入首之妙，妙在动静之间，动者，龙脉虽行，却有停顿之意，静者，看似静止，实则气息内蕴，如人呼吸，一吸一呼，方有生机，龙脉行度，亦是如此，入首处若有分合之水，界水止脉，其气自聚，若无分合，则真气散漫，葬之无益。

砂法之辨，为阴宅第二大枢机，砂者，穴场前后左右之山也，前为朱雀，后为玄武，左为青龙，右为白虎，四象齐全，方为美地，青龙要蜿蜒，白虎要驯俯，最忌白虎昂头，谓之衔尸，青龙锁水口，才能聚财，砂形以圆润端正为吉，以破碎尖斜为凶，站在穴场远眺，案山要近而低，朝山要远而秀，朝山若如笔架，主文贵，如旗鼓，主武贵。

如仓库，主巨富，砂法之中官鬼禽曜，皆为贵气之征，官星生于案后，鬼星撑于穴后，禽星守于水口，曜星发于龙肘，此四者，非大贵之地不能全备，观历代阴宅风水典籍，从《葬书》到《地理人子须知》，无不对砂法反复说明，其理至深，在于砂水相配，水动砂静，动静相宜，阴阳交媾，方有化生之功。

水法之要，贵在曲流，水为山之血脉，山无水则不灵，阴宅风水，最重水口，水口者，众水归去之所也，水口若关闭紧密，有罗星、华表、捍门锁住，则财源广进，福泽绵长，水口若宽荡无收，直去无回，则财散人离，家业凋零，来水要屈曲有情，去水要回头顾穴。

明堂之水，尤重聚散，聚则气凝，散则气消，穴前有池塘、深潭，名号「蓄气池」，主发富悠久，若遇急流直冲穴场，此为「水破天心」，主损丁破财，杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，雌雄者，山水交媾之谓也，水绕山转，山停水聚，雌雄交会之处，即是真龙结穴之所，研习阴宅风水知识，若不明此理，纵读万卷书，亦是徒然。

二、典籍探微：阴宅风水书籍中的理气心印

形势为体，理气为用，古之地理五经，《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》，皆为理气之宗，理气者，以罗盘二十四山为框架，配以三元九运、玄空挨星，测算吉凶祸福，其中玄机，在于天心正运，天心一运，主宰全局，正神零神，各有其位。

正神宜见山，零神宜见水，若正神位见水，谓之「上山」，零神位见山，谓之「下水」，上山下水，丁财两败，此即玄空风水「山上龙神不下水，水里龙神不上山」之精义，阴宅书籍中常以「颠颠倒，二十四山有珠宝」来形容此理，颠颠倒者，即阴阳互换，顺逆挨排之法，二十四山每一山，皆有阴阳两路，顺排则吉，逆排则凶，全在挨星之一字。

三元九运，乃时间之范围，一运二十年三元一百八十年周而复始，阴宅以得运为旺，失运为衰，譬如现处下元九运（2024-2043），离卦当令，九紫火旺，南方见水为吉，若阴宅坐南向北，且向首有水，则可得运之助，反之，若坐北向南，后方见水，则为「水破天心」，失运败绝。

此为「得运」同「失运」之别。阴宅风水书籍中最难参悟者，莫过于「城门诀」同「七星打劫」，城门者，通气之所也，七星打劫，假借未来之气，以补当前之不足，此二法，皆为催贵催丁之秘法，非深研多年者，不能得其要领，要知，理气之学，差之毫厘，谬以千里，分金差一线，富贵便不见，故古之明师，未下罗盘先观形，形若不真，理气无用，形若真时理气方显其神。

择日造命，乃阴宅最终之玄关，吉地葬凶，祸如弃尸，纵有真龙真穴，若日课不吉，亦难发福，阴宅择日，以扶龙，补山、相主为三大纲领，扶龙者，扶助龙脉之气也，补山者，补助坐山之气也，相主者，相合亡命之生肖与年庚也，日课有四柱，年，月、日，时，四柱要生旺坐山，切忌冲克，例如坐山属子，子属水，择日用申，子、辰，即为水局补山。

或用亥、卯、未，则水生木，泄山家之气，慎用，天星择日，尤为精密，以七政四余，到山到向，方为上吉，若太阳、太阴临照，则百煞潜伏，诸凶回避，阴宅书籍如《选择求真》《协纪辨方书》，皆对此反复辩证，其理在于，天地之间，气随时转，时不得，气不应，气不应，神不降，神不降，福不来，此即「天时地利人与」三者缺一不可之理。

论及分金坐度，其精微处更在毫厘之间，七十二龙分金，每山三龙，合二十四山为七十二龙，杨公五子气，即以此分金辨吉凶，吉线者，生气，旺气、天医，福德，凶线者，孤虚，空亡、关煞，差之毫厘，福祸天渊，曾有地师点穴，脉气已真，立向时分金错用孤虚一脉，葬后三年家业败落，人丁凋零，后迁坟改线，向用旺气，复又兴旺。

此真实例子，载于《地理辨正》...内，由此可见，阴宅风水知识，非仅止于寻龙点穴，内中分金坐度、纳音五行、透地穿山，皆环环相扣，一步错，步步错，故古训有云：庸医害一人庸师害一族，此非危言耸听，实乃千古经历 之。

对今人来讲研读阴宅风水书籍。最忌贪多嚼不烂，市面书多如牛毛，真伪难辨，出现伪书横行现象在近三十年尤为严重，让初学者有误入歧途之险，最让人痛心者，莫过于以讹传讹，将真诀当作伪法摒弃，要知其根本，当从《葬经》入门，明生气之理，再读杨公《撼龙》《疑龙》，养识龙之眼，后习《天玉》《青囊》，悟理气之机。

如此循序渐进，方入正道，若想快速掌握阴宅风水知识核心，马上在于多走山、多看地、多验证，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，经书万卷，不如真山真水前的一步方法，眼力在书，更在山，心法在师，更在悟，这是历代明师传承不二法门。

阴宅风水，归根结底，是孝道文化在天地间的延伸，慎终追远，民德归厚矣，为长辈择一吉壤，使其安息，为后代培一福基，使其昌盛，此即风水之大义，但风水之路，亦讲缘法，非大德之人难遇大地，非积善之家，难享大福，若德行不修，纵得吉穴，天亦不佑，此即「福地福人居」之真谛，今以此文，略述阴宅风水书籍与知识之大纲。

若能引人深思，正本清源，则善莫大焉，若看本文的人有意详细，当以明师指路、典籍为舟、方法为桨，才能在堪舆之海中寻得真龙，觅得真穴，为子孙开启福荫之门。