2026年农历4月初黄道吉日专用日历 2026年农历4月出殡吉日查询

对于2026年农历四月出殡吉日之择取。首重月令与流年之干支交感。丙午流年天干丙火为阳，地支午火为刃，火势炎炎，直冲天际；而农历四月建巳，巳为丙火之禄神，与流年午火半会火局，变成「火炎土燥」之大势。

于丧葬之事，取「入土为安」，最忌燥热之气灼烤地府阴灵，故本月择吉，其核心在于「以水润局，以金生水」，通过日柱干支与时辰的巧妙配合，破除火旺土焦之弊；经测算，农历四月共有六日可为安葬之选，其中三日为上吉，三日为次吉；上吉之日皆得亥水、子水或申金之助，能调与全局，使亡者安息，生者得福。

一、论丙午流年与癸巳月令之全局气运，兼析出殡择吉之根本要义。

进入丙午流年天干丙火坐午火帝旺之位。是为「羊刃驾煞」之局，然此局中煞星未显，反成火势独旺之象，年柱丙午，纳音天河水，虽名「天河」，实则火炎土燥，需借金水才能显其灌溉之功，迎来农历四月月柱为癸巳。天干癸水本可调与丙火之炽，奈何坐下巳火，为癸水之绝地，此为「财星坐劫」，癸水之润下之力大打折扣，仅存虚名。

巳与年支午，由...做成「巳午半会火方」，月令之气与太岁之气汇合一处，火势之旺，已非寻常。观此年月组合，全局火炎土燥之势已成定局，金气被烈火所熔，水气被炎土所煎，唯有湿土尚能苟延残喘。在丧葬择吉中山向，亡命、祀主之五行需与年月日时相参，出殡之日，首重「安葬日」不冲太岁，不冲月建、不冲祀主之生肖。

因丙午年太岁在午。冲太岁者为子，故本月凡遇子日，皆与太岁相冲，谓之「岁破」，大凶之日，诸事不宜，更遑论安葬。月建为巳，冲月建者为亥，是以亥日亦与月令相冲，谓之「月破」，亦为大忌。故而本月择日，首当其冲便是避开「子日」同「亥日」；日柱地支亦不可与年支午火构成自刑，也就是说「午午自刑」，逢午日亦需谨慎。

在如此火旺且多冲刑之月寻觅安葬吉日。犹如于焦土中寻觅甘泉，必须寻得日柱干支自身有力，且能生助全局、调与气候者，其理在于，安葬乃「阴事」，宜静不宜动，宜湿不宜燥，水主智，亦主流通与收藏，故日柱中见水，或以金为水源，才能引通全局之气，使阴宅得水气之滋润，地脉方有生机；若择得火土燥烈之日，则恐地气干枯，反伤子孙。

二、详解农历四月出殡吉日之干支精微与宜忌冲煞

四月节气，立夏已过小满将至，火气正盛。本月择日，除避开月破岁破之外，尤须留意「三煞」所在。巳酉丑年三煞在东方寅卯辰位，故本月辰日，寅日、卯日亦需结合其他神煞谨慎取用；然克择之路，在于「制煞为权」，若得吉星高照，如「天德」、「月德」、「三奇」、「紫白」等，则凶煞可制，反为吉用；以下所择吉日，皆为仔细推敲年月干支，五行生克、神煞吉凶之结果。

阳历5月24日，农历四月初八，壬子日；此日虽为黄道，然需辩证观之。壬子日，天干壬水，地支子水，干支皆水，为「 之水」，于丙午流年癸巳月此日之水可谓「久旱逢甘霖」，能极大地调与全局火炎土燥之势，使地气归于平静，从神煞角度看子日与流年太岁午火相冲，此为「日破太岁」，大凶之兆。

安葬乃重事，祀主之福祸与太岁休戚相关，冲犯太岁之日出殡，恐有冲撞岁君之虞，主家宅不宁，故虽得水润之益，然冲太岁之弊更甚，不可取用。此日恰似「饮鸩止渴」，虽得一时清凉，却埋下更大隐患；然若亡命或祀主中有人生肖属申、辰，与子日构成「申子辰」三合水局，或以「合」解「冲」，或可稍减其凶，但作为公开择日，仍以不取为安。

阳历5月25日，农历四月初九，癸丑日。癸丑日，天干癸水，地支丑土。丑为湿土，内藏癸水，辛金、己土，是为金之墓库，水之余气；此日干支，癸水坐于丑土之上看似水被土克，实则丑为湿泥，能蓄水养金，于火旺之月湿土之性最能晦火，亦能生金，金再生水，变成「火生土，土生金、金生水」的流通之局，使旺气有所归处，不至亢烈。

丑为金库，与月支巳，年支午，由...做成「巳酉丑」三合局之半合，虽缺酉金，但丑巳相邻，已有合金之意，此半合局，于安葬来讲主得阴宅之庇护，子孙后代能得财富之荫，此日吉神众多，有「天德合」、「月德合」、「不将」、「普护」等星护佑，诸凶煞退避。天德，月德为解厄化凶之最吉神煞，其合日更是锦上添花。

此日安葬，能化月令火气为生扶之功，使亡者入土为安，地气凝结，主后代子孙财源稳定，家宅安宁，冲煞方面癸丑日冲羊，煞东；属羊之人需回避，灵柩亦不可朝东而行。

吉时为辰时（7-9点）与酉时（17-19点）。辰时与日支丑相破，然破中有合，辰酉合，能助金气；酉时为日支丑之三合贵人时柱乙酉，天干乙木透出，能疏土生火，使全局之气流通更为顺畅。

阳历5月28日，农历四月十二，丙辰日。丙辰日，天干丙火，地支辰土。丙火为太阳之火，辰为水库，亦为湿土，内藏乙木、戊土、癸水，是谓「春深木旺，水库归藏」，此日天干丙火，与年柱丙午之烈火同气，有「比肩助身」之象，但亦加重火势；然妙在地支辰土，为温润之土，且为水库，能收纳天干之火，亦能滋养万物。

辰与年支午，本无特殊刑冲，但与月支巳，由...做成「巳火生辰土」之象，火生土，土得火而温，火得土而晦；此日安葬，关键在于辰土能否有效「晦火存金」；辰土为水库，内藏癸水，此一点癸水，正是调与全局燥气的关键所在，此日之吉，在于以湿土吸纳炎火之气，使火气转化为土气，土气又能生金，为地气之流转留下空间。

神煞方面丙辰日为「天赦日」。天赦星乃上天赦免万物之星辰，最宜解除灾祸，洗刷冤屈、兴工动土，安葬修坟；凡遇天赦日，百无禁忌，诸凶退避；是以此日安葬，能得天时之助，化解年月火气过旺之弊，使亡者罪业消除，往生善道，亦能庇佑后人逢凶化吉；冲煞方面丙辰日冲狗，煞南，属狗之人回避，灵柩忌南方。吉时为子时（23-1点）、申时（15-17点）。

子时虽为日破之时但与日支辰构成子辰半合水局，能极大地增强全局水气，调与火炎，若于此时出殡，可谓「以水制火，水火既济」；申时与日支辰构成申辰半合水局，同样以生水为用，且时柱丙申，申金为财，能化土生水，亦为佳选。

阳历6月4日，农历四月十九，癸亥日，此日须审慎；癸亥日，天干癸水，地支亥水，干支皆水，水势极为强旺；亥为壬水之禄，亦是甲木之长生，此日之强水，于丙午流年癸巳月初看能极大地压制火气，似乎为上佳之选；然需细究，月柱为癸巳，日柱为癸亥，变成「巳亥相冲」；巳亥冲，为月令与日支相冲，此乃「月破」，且为「驿马冲」，主动荡不安。

安葬之事，求「静」求「稳」，月破之日，气场动荡，主棺椁难安，魂魄不稳，容易有反复之象，是为大忌。虽水能克火，然以冲犯月令之代价换取，得不偿失，犹如以暴制暴，引发更大冲突，故虽癸亥水旺，亦不可取。

阳历6月6日，农历四月廿一，乙丑日；乙丑日，天干乙木，地支丑土，乙木为花草之木，柔韧可曲；丑为湿土，内藏金水。此日乙木透干，于火旺之局中木能生火，看似不利。然木亦能疏土，乙木之根可入丑土，使丑土不板结。

地支丑土依然是关键。与月支巳、年支午构成巳丑半合金局，且与午火无刑冲，此日安葬，核心在于「以丑土晦火生金」。乙木虽生火，但火炎之势已被丑土所泄，木气反得丑土之滋养，变成「木→火→土→金」的连续相生之局。

乙丑日，亦有「玉女」、「金匮」等吉神，利于财帛与子嗣，此日之力，较之四月初九之癸丑日，稍显逊色，因缺少癸水直接滋润，乙木生火之性易使火势复燃，故需时辰配合，以金水润局；冲煞方面乙丑日冲羊，煞东。属羊之人回避。

吉时为酉时（17-19点），酉时与日支丑、月支巳构成巳酉丑三合金局，金局成则水源生，能最大程度地调与全局，使安葬之事功德圆满。

阳历6月9日，农历四月廿四，戊辰日，戊辰日，天干戊土，地支辰土，干支皆为土，且为厚重之土。辰为水库，内藏乙木、癸水，此日安葬，可谓「土重如山」；于火旺之月土得火生，其势更强；安葬本是入土，喜土气旺盛，然过犹不及；戊辰之土，燥湿参半，辰中虽藏癸水，但被重土所困，难以发挥作用。

全局火炎土燥，遇此日则土更焦裂，地气板结，难以流通，主后人心智愚钝，血脉不畅。虽有天赦日之贵，然天赦亦需配合五行流通，此日火土过重，无金水疏导，纵有天赦，亦难化解根本之弊；故此日虽有吉神，但五行偏枯，不为安葬首选，若执意用之，需在时辰上大做，必取申时（金）或亥时（水），以强力疏通，然风险极大。

阳历6月11日，农历四月廿六，庚午日。庚午日，天干庚金，地支午火；庚金为顽金，喜火炼之；午火为烈火，坐下日支，是为「火炼真金」，然此日地支午，与年支午构成「午午自刑」。自刑主自我伤害，纠结、抑郁，于安葬之事，主后代子孙易有自寻烦恼，兄弟阋墙之事，或引发头面五官，心血为你之疾。

庚金虽喜火炼，但被两重午火所克，金气大伤，无力生水。此日安葬，火势过旺，金被熔毁，水无源头，是典型的「炎上」格局，气只升不降，不符合「入土为安」之沉降之理，冲煞方面庚午日冲鼠，煞北，属鼠之人回避；此日虽为黄道，但自刑之害大于其利，故亦不取。

阳历6月13日，农历四月廿八，壬申日；壬申日，天干壬水，地支申金，壬水为江河之水，申为庚金之禄，亦为水之长生之地，金水相生，气势通顺。此日干支，金清水秀，是本月调与火炎土燥之绝佳日柱。申金与月支巳火，由...做成「巳申合」，巳申合为「六盒」，能解万凶，且为「刑合」，合中带刑，然于安葬之事，此合极佳。

巳申合化水，将月令之火气，通过巳申合转化为水气，此为「化煞为权」之妙用。申金又能生壬水，壬水再克年柱午火，形成完美的五行流通与制衡链条；此日安葬，能得月令之气为我所用，转不利为有利，主后人智慧超群，财富丰盈，且能得贵人相助。冲煞方面壬申日冲虎，煞南，属虎之人回避。

吉时为辰时（7-9点），辰与日支申构成申辰半合水局，助旺壬水之力，时柱甲辰，甲木透出，亦能疏导厚土，使全局生生不息；又或择子时（23-1点），子与申辰构成三合水局，水势滔天尽制炎火，大吉。