2027年农历5月扫墓吉日一览表 2027年农历五月祭祀吉日

2027年农历五月（丁未月阳历6月5日—7月4日）共择得扫墓祭祀吉日七日：六月初二（丁丑日）、六月初六（辛巳日）、六月十一（丙戌日）、六月十四（己丑日）、六月十九（甲午日）、六月廿三（戊戌日）、六月廿八（癸卯日）、此七日皆避三煞、岁破、月厌、重丧、四离四绝等凶煞，且得天德、月德、天赦、玉堂、司命等吉神临日，主先灵安妥、子孙承荫，然仍须依日干支与命主八字参详，避本命冲煞，方得趋吉避凶之实效。

2027年农历5月扫墓吉日一览表

丁未月建于午火之末，火气渐退而土气转盛，天地之气由炎上而归敦厚，正合“祭以时、葬以土”之古训、此月虽为小暑前节，阳气仍盛，然未土当权，藏干己丁乙，内含火之余焰、木之余气、土之主气，三者交蒸，易使阴宅之气浮而不沉、散而不聚，若选日不当，则主后人易有心神不宁、家宅不宁之象，尤须留意日辰与年命之刑冲破害、所幸本月七日吉辰，皆得吉神拱照，其中丁丑日，天德合日，玉堂临门，丑未相冲本为忌，然此日丑中癸水透出，暗济丁火之燥，又合太岁丁未之丁，形成丁癸相照、丑未遥合之势，主阴灵得润、阳世得安，若命主年柱见子、午、未者，虽逢冲合，然因癸水通关，反能化冲为接引之机，即宜于辰时（7—9时）焚香禀告，先奠清茶三盏，再行三献礼，则可转冲为合，引气归元。

辛巳日为月内第二吉日，司命星照，且逢天赦日，主赦过宥罪、涤秽更新、巳火虽助月令未中丁火，看似火炎土燥，然日干辛金坐巳，得丙火正官暗藏，形成“官星佩印”之象-丙火炼辛金成器，辛金反能生癸水以润局，此乃火炼秋金、金生寒水之妙用、故此日虽火气外显，实则内藏调候生机，尤利先人有冤滞、病殁、早夭者之祭祀，主冤结可解、魂魄得安、若命主日元为庚辛金，或年支见申酉，反得日辰助益，香火易感通、然若日主为壬癸水而无根，或八字原局火旺无制，则巳火助燃，主祭时易生心悸、眩晕，即宜备薄荷叶、金银花煎水代茶，于未时（13—15时）行礼，借未土泄火生金之机，缓其炎势。

丙戌日为天喜、月德同临之日，丙火透干，坐戌土火库，看似火土过重，实则戌为火之余气库，亦为辛金之墓库，内藏辛金、丁火、戊土，形成“火生土、土生金”之暗流，主阴德可蓄、福泽可藏、此日尤利修缮祖坟、立碑补阙，因戌为印星之库，印主文书、碑碣、荫庇，丙火为太阳之象，照临墓所，主碑文清晰、字迹久存，后世子孙读书科第易有根基、然丙戌与年柱丁未构成“火炎土燥”之势，若命主八字原局无壬癸亥子水润局，或日支为午、巳，容易有口舌争执或旧疾复发之象，即宜于祭前一日亥时（21—23时）焚化“解厄疏”一道，内书先人讳字及生卒年月外封黄纸朱书“土德安镇”四字，埋于墓左三尺土中以水气潜引，制火安土。

己丑日为玉堂、不将日，双丑伏吟，主静守、归藏、丑为金库湿土，内含癸辛己，癸水润燥、辛金生水、己土培根，三者环生，恰可制衡丁未月之亢阳、此日最利迁葬、合葬、拾骨重殓，因丑为“金水之乡”，主尸骨得润、魂魄归安、又丑未相冲，冲开未中丁火库门，反使郁火得泄，转化为护坟之阳气，故主新葬者易得地脉温润，旧坟修葺者可去霉湿之患、然丑未冲若逢命主年支为未，或日支为未，即为“伏吟冲岁”，主祭时易生悲恸难抑、旧事重提之象，常有命主于此日跪拜未久即泪如雨下，非关至孝，实乃气机引发、若想化解，即宜于祭前饮温姜枣茶一碗，取火土相生以固中气，再佩白玉或银饰，借金气通关，使悲而不伤、哀而不溃。

甲午日为天贵、鸣吠日，甲木透干坐午火，看似木火通明，实则午未合土，甲木虚浮无根，全赖年干丁火化泄生土，形成“木→火→土”之单行流转，主祭祀之礼隆盛而情意绵长，尤利为高龄先人（寿逾古稀者）行周年、三周年之祭，因甲为十干之首，午为阳火极位，合则主寿考终寝、德泽绵延、然甲午与月令丁未构成“木火生土过甚”之局，土重反埋金水，若命主八字原局金水衰微，或日元为庚辛而无根，容易有气短、胸闷、关节酸沉之感，即主肺肾气弱被土所困、若想转危为安，即宜于祭时携带青瓷碗盛井水一碗，置于墓前供案左侧，取“甲木得水则活、午火见水则明”之象，待礼毕倾于墓后东侧，引木气，制土护金。

戊戌日为天仓、福德日，双土叠见，主厚德载物、积善余庆、戌为火库，戊为阳土，与月令未土半会火局，看似燥土成势，然戊戌日支藏辛金，暗泄土气以生水，恰如“厚土藏泉”，主家宅得荫、仓廪渐丰，尤利为商贾、农耕之家祭祖，可祈五谷丰登、货殖通达、然此日土重金埋之象显著，若命主年柱或日柱见庚申、辛酉，反得戌中辛金引动，主先人遗泽可显，旧账可清、契约可成、若八字原局水木衰绝，又逢日主壬癸无根，则主祭后易有脾胃滞胀、思虑过重之症，即宜于归家后煮山药莲子粥一锅，加少许陈皮，取“土生金、金生水”之序，缓缓调养三日，以复气机之衡。

癸卯日为天赦、母仓日，癸水坐卯木，水木相生，清润有情，为本月唯一水透干之吉日，主阴灵得甘霖之泽，阳世得仁德之荫、卯未半合木局，引动未中乙木，乙癸相生，如春雨润物，主子孙仁孝、家风清正，尤利为女性先人（祖母、母亲、姑母等）行祭，因癸为，卯为阴木，俱属柔顺之气，合“坤德厚载、慈荫绵长”之象、然癸卯与年柱丁未构成“丁癸相冲、卯未半合”之复杂格局-丁火冲癸水，主言语易生歧义、祭文易有笔误、卯未合木，又使木气暗旺，若命主日元为甲乙而原局火旺，则木多火炽，反致心神浮动、常有命主于此日诵读祭文时忽忘词句，非关不敬，实乃气机扰动、若想安稳通达，即宜于祭前夜子时（23—1时），以毛笔蘸朱砂，在黄纸上书“癸水润灵”四字，焚化于香炉，再以清水洗面三次，取“水制火、木得养”之序，使神清而意专。

2027年农历五月祭祀吉日

丁未月虽为夏末，然火土当权，天地之气偏于燥亢，故祭祀之要，首重“调候为急”、凡吉日之择，非但避凶神，更在引水润局、制火安土、如前所述七日，或透癸水，或藏辛金，或合木局以生火中之水，皆暗合“炎上格需壬癸反润”之深理、尤须留意者，2027丁未年太岁丁火坐未土，为“灯烛火”遇“木库”，火性内敛而持久，非烈焰灼人之象，故祭祀反忌大寒大凉之日，如逢壬子、癸亥等纯水日，水火相激，主先灵不安、后人反遭寒湿之侵、是故本月所选七日，皆无纯水之辰，而以“润而不寒、制而不灭”为要，此乃深谙调候之机者才能分析。

在择日与命主年命之配合上冲煞宜慎，然亦非绝对避之、如丁丑日冲未，若命主年支为未，乍看大凶，然丁火为太岁之干，丑中癸水为调候真神，癸丁相照，恰成“君臣庆会”之象-太岁丁火得癸水映照，如日月同辉，反主得官方荫庇或长辈权重之助、命主年支未土被丑冲，实为“冲开库门”，未中丁火、乙木、己土皆得释放，若先人坟茔恰在西南（未方）方位，则此冲反为“开山引气”之机，主茔地生气流通，旧患可除、然此等转化，须命主八字原局有金水为引，或日元为癸而得庚辛生扶，才能承此冲激之气、若原局纯火土，则冲为破败，主家宅失与、文书有误、故常有同日祭扫，一户得福，一户生争，非吉日有伪，实乃气机感应各异。

在时辰之择配上更须细究、如辛巳日虽吉，然巳时（9—11时）火气最盛，若命主丙丁火旺，则宜改至申时（15—17时），申巳合水，暗引金水之气、甲午日午时阳极，反宜选卯时（5—7时）或酉时（17—19时），取木生火有度、金制木不狂之序、癸卯日固宜卯时然若命主日元为壬，且原局无戊己土制水，则卯时木旺生火，火又耗水，反致气虚，即宜延至亥时（21—23时），亥卯半合木局，然亥中壬甲并透，水木相生而不泛滥，主情思绵长而气不散、此等时辰流转之机，非熟稔十二长生与纳音生克者，难窥其妙。

在祭祀仪轨与风水配合上本月土旺，阴宅最忌“土壅气滞”、凡择吉日修坟、添土、立碑者，宜于吉日前三日，以五色土（青赤黄白黑各一撮）混合井水，调成泥浆，轻涂墓碑四角，取“五行流转、气不独壅”之象、又宜于墓左（青龙位）植一株万年青或罗汉松，取木克土以疏泄，然忌植松柏过密，恐木多火炽、若坟茔近水，本月反利近水祭扫，因丁未年天干丁火，需壬癸为用，水为调候之神，近水则气得润，主后人思绪清明、决断果毅、若坟在高岗燥地，则宜于祭时携清水三碗，分奠于墓前三方，待水渗尽再行焚香，使地气得润，魂魄安栖。

在流年大运与祭祀感应之关联上尤须明辨、如命主正行癸卯大运，2027丁未年恰逢“卯未合木”，若原局木为喜用，则此年祭祖易得灵感，或梦先人示警，或忽忆旧事得解、若木为忌神，则合木生火，主祭后易有肝胆郁结、目疾发作、又如命主日坐午火，逢甲午日双午自刑，表面火旺礼盛，实则“午午自刑”主内心纠结、旧怨难释，常有命主于此日祭毕归家，忽与兄弟争执，非关外事，实乃气机引发宿业、若命主大运正行庚子，子未相害，然庚金透干制木生水，则害中有救，反利化解子息不宁、晚辈多病之象，即宜于祭时多焚“解冤结”黄表，口诵“丁火照幽冥，庚金断旧愆”十二字真言三遍，以运中庚金为刃，斩断无明之链。

在神煞运用之深义上本月所选吉日，皆重“天德”“月德”“天赦”三德齐临之日，盖因丁未年为“天火”之年火性炎上最易招致口舌官非、文书错讹，而三德者，乃天地解厄之枢机-天德为天解，月德为人与，天赦为时宥，三者并至，则如旱苗得霖、焦土生芽、尤以丙戌、戊戌二日，天德在丙、月德在丙，双丙照命，主纵有旧案悬而未决、契约纷而未清，亦可于此日祭祀时禀告先灵，得阴中助力，渐次化解、然德神虽吉，若命主八字原局七杀攻身、枭神夺食，则德神反被压制，主祭时表面肃穆，归家后反觉疲惫不堪、梦魇频仍，即宜佩黄玉或黄水晶，取土色制水、生金以助德神发力，使吉气得承。

眼看着六月廿八癸卯日将至，为本月最终一吉，亦为水木清与之巅、癸水为雨露，卯木为花草，合则如春园沐雨，主家风可新、旧习可革、此日最利为新亡未满周年者行“慰灵祭”，因癸为，主沉静归藏、卯为门户，主魂魄安栖、若坟茔近林木，则此日气感尤强，常有命主见白蝶绕墓、雀鸟止碑而不惊，非关幻觉，实乃癸卯生气与林木乙木共振之象、然若命主年柱为丁卯，与日柱癸卯构成“天地鸳鸯煞”，主夫妻缘薄或子息难继，于此日祭祖反易触发宿疾，即宜于祭前先至庙中捐香油一斤，书“癸水润丁火，卯木启新门”八字于红纸，焚于炉中借香火通神之力，化煞为权，转危为安。

进入小暑之后，未月虽尽，然丁火余气尚存，故六月廿八之后，即不宜再扫墓，因七月将入申金之月申中壬水初生而势微，反被未中余火所蒸，形成“火炼秋金、金涸水源”之局，主祭则易引阴寒入体，后患潜伏、是故本月七日，实为夏祭之黄金窗口，错过则须待秋分之后，金水得令，方得再择、然趋势非定数，若命主八字原局金水成势，或大运正行壬子、癸亥，则七月申酉日反为大吉，主先灵得清凉之气，后人得决断之机-此即命理之玄妙：吉凶无定，唯在气机之流转与调候之得宜。