2027年11月扫墓吉日吉时查询 2027年11月17日农历是多少

择2027年11月17日星期三，农历丁未年九月廿九，乙酉月丙戌日；全月吉日共得十一日：初四甲子日、初七丁卯日、初九己巳日、十二壬申日、十三癸酉日、十六丙子日、十九己卯日、廿一辛巳日、廿四甲申日、廿五乙酉日、廿九己丑日，其中尤以初四甲子日、十六丙子日、廿五乙酉日为三元归垣、玉堂黄道照临之期，主肃穆可承，祭扫得宜，余者虽吉，须依生辰配合流年太岁，方免冲破反凶。

2027年11月扫墓吉日吉时总论：丁未岁九月气交霜降寒露之交，金气肃杀而土气潜藏

丁未年九月乙酉月临，酉为纯金之位，乃白帝司权之令，天地肃杀之气全盛，五行金气当令而旺极，主收敛、主肃杀、主变革，亦主祭奠、主归藏、酉金秉令，若命局原局火弱水衰，或日主身轻，则易感秋气侵扰，神思郁结，尤须留意肺系、大肠、皮毛之疾、然金旺亦能炼浊成清，若原局土厚或火明，反得刚锐之助，谋事果决，断案明察、此月节气已过霜降，阳气尽敛于坤宫，阴气升腾于乾位，昼夜温差骤增，天地间气机由“收”转“藏”，正合《礼记·月令》所言“霜始降，则百工休，乃趣狱刑，毋留有罪，命百官谨盖藏”，故此月祭扫先茔，非但合时应节，更得阴阳交接之际的感应之力最强-阴灵易通，阳气可继，若择日得宜、时辰合度，则可借天地收摄之气，导引祖荫回流，荫庇后人。

乙酉月之干支组合，天干乙木坐酉金，是为“乙庚暗合”之象，虽无明庚，然酉中藏辛，辛为乙之七杀，杀印相生之机隐伏其中、地支酉金当权，与年支未土半合金局，暗引丑土则成三合金局之势，若命主原局有丑或巳，则气聚成势，肃杀之气倍增、此月最忌日课中再见午火、卯木-午酉破、卯酉冲，冲破月令，主事多反复，祭仪未毕而风雨骤至，或族中口舌暗生、尤忌子日与时逢午时相冲，子午冲为水火交战，气机紊乱，主心神不宁，祭时易有恍惚、误礼、忘词之象，昔有命主于此日祭祖，归途车马小损，后查流年命盘，正逢子午冲叠太岁未土，冲中带刑，阴宅动土未择吉，遂致“动中见破”。

2027年11月17日丙戌日命理详析：丙火坐戌库，火土相生而暗藏辛金余气

丙戌日，天干丙火透出，坐戌土火库，表面观之，火土相生，似有暖局之功、然戌为火之余气，亦为金之墓库，内藏辛金、丁火、戊土，辛金虽微，却为酉月余威所引，丙火欲克辛金，反遭辛金耗气，是为“火炼真金未成而自疲”之象、此日干支组合，主外显刚健、内藏收敛，宜静不宜动，宜藏不宜显-故虽非黄道吉日（值日星为白虎），然若为祭扫之用，则反得“以阳照阴、以火暖墓”之妙：丙火为太阳之精，戌为坟茔之象，丙戌日扫墓，如日光临冢，可驱阴湿寒凝之气，使祖灵安泰，后嗣心宁。

然须细察时辰配合：丙戌日之吉时首推壬辰时（7：00–9：00）与癸巳时（9：00–11：00）、壬辰时壬水坐辰库，辰戌相冲，看似不吉，实则大有深意-辰为水库，冲开戌库，使辛金透出，丙火得壬水调候，成“日照江湖”之贵格、壬为阳水，丙为阳火，水火既济而非相激，主祭仪庄重而情感真挚，无虚礼浮辞、癸巳时则更妙：癸水润丙火之燥，巳火助丙火之威，巳中藏庚金劈甲引丁，暗合“木火通明”之机、且巳酉半合金局，与月令呼应，气机贯通，主祭后家运渐起，尤利文书契约、田产过户等后续事宜。

反观午时（11：00–13：00）大凶：丙午时双火叠炎，戌土焦裂，火炎土燥，反致“墓气上浮，阴灵不安”，古诀云：“火旺墓门开，魂魄易散离”，常见祭毕归家，长者心悸、幼童夜啼，实为阳气过亢，阴宅气场失衡所致、申时（15：00–17：00）亦慎用：丙申时申酉戌三会金局，金气成势，丙火孤立无援，主肃杀过甚，祭时易生悲怆难抑之情，甚或引发旧疾复发，尤不利肺弱、血虚之人。

2027年流年太岁丁未与九月乙酉之刑冲破害关系：五刑六害交织，吉凶互藏

本年丁未，天干丁火坐未土，未为木库，亦为丁火余气，表面温与敦厚，实则内藏乙木偏印、己土食神、丁火比肩，三气混杂，主事多反复，表里不一、未土与月令酉金无直接刑冲，然酉金生子水，子未相害，暗中牵连、更须留意年支未与日支戌构成“未戌刑”，刑动火库，主家宅隐忧浮现，或有旧契纠纷、地界争议，尤须在祭扫时留意墓碑基座、界石是否稳固，若有松动裂隙，当即以黄土填补，忌用红漆新刷-红为火，火动刑库，反激矛盾。

2027年犯太岁者凡五：未羊值太岁、丑牛冲太岁、酉鸡破太岁、戌狗刑太岁、子鼠害太岁、值太岁者如舟行中流，身负其任，反得“当权”之机，扫墓宜亲力亲为，可增福力、冲太岁者气机动荡，祭时易感头晕目眩，宜提前三日静心斋戒、破太岁者主契约易毁、文书有误，祭文须手书亲校，忌托人代笔、刑太岁者心绪纠结，常于墓前忆及陈年旧怨，反伤己心，宜佩黑曜石珠串以镇心神、害太岁者暗耗元气，祭毕归家易倦怠乏力，须饮桂圆红枣汤温补、此五者，若想化解太岁冲破之扰，即佩戴祥安阁联吉红绳-红绳取“赤帝制金”之意，丁火为灯烛之火，红绳为血气之象，以人之生气引动天时丁火，化冲为合，转破为生、红绳内嵌五色丝线，应五行流转，外结双鱼 knot，取“阴阳相济、生死循环”之玄机，非泛泛朱砂绳可比。

太岁方位在西南，岁破方在东北、西南为坤位，主母、主田产、主仓储、东北为艮位，主少男、主山陵、主坟茔来龙、故扫墓若墓穴坐向为坐东北朝西南（艮山坤向），则正犯岁破，主祭扫反损福荫，宜改期或于辰时先行“安祥安阁联吉锦袋”于墓碑左上角（青龙位），符用黄纸朱砂，书“丁未太岁殷元帅镇守”八字，覆以五谷（稻、黍、稷、麦、菽）一小撮，再行祭礼，方可转危为安。

九月廿九己丑日：三合贵人登垣、青龙黄道照命、最利合族共祭

己丑日为全月压轴吉日，己土坐丑土，干支一气，厚德载物、丑为金库，内藏辛金、癸水、己土，与年支未土相冲，看似不吉，实则大妙-未丑冲为“冲开库门”，使丁火余气与癸水真精俱出，成“湿土培木、寒金得润”之局、此日值日星为青龙，黄道首吉，主喜庆、主聚合、主文书成就、丑酉半合金局，月令气机归聚，更得日主己土生金，金气流通无滞，肃杀中见仁德，正合“祭而以礼，哀而不伤”之义。

己丑日之吉时首重甲子时（23：00–1：00）与乙丑时（1：00–3：00）、子时一阳初动，子未害虽存，然子丑合土，先合后害，害气被合所制，反成“合中带制，制中生与”之象、甲木透干，疏土生火，使丁未年火气得续，主祭仪虽在深夜，然烛光通明，族人齐聚，心意相通、乙丑时则更稳：乙木坐湿土，培根固本，丑中癸水润局，主祭后家运如春苗得雨，渐次萌发，尤利求学、置业、婚嫁等后续吉事。

然此日大忌午时、未时：午时火炎土燥，丑中癸水尽蒸，主心浮气躁，祭文易错、未时双未伏吟，冲日支丑土，主旧疾复发或长辈突发不适，昔有戌狗刑太岁者于此日未时祭祖，归途突发眩晕，后查命盘，正逢未戌刑叠伏吟，气机壅塞于中焦所致。

九月十六丙子日：帝旺临官、天德合月德、主阴骘回流、福泽暗增

丙子日，丙火坐子水，为“帝旺”之地，火气虽临子水克地，然子中癸水为丙之正官，官星佩印，主肃穆中见威仪，哀思里含敬重、子水为太阴精华，与年支未土相害，表面看为“子未相害，暗耗元神”，实则子未害中藏“丁壬合木”之机-未中丁火与子中癸水暗合，化气为木，木生丙火，反成生生不息之象、此日值日星为玉堂，黄道吉神，主文墨、主清贵、主祖德流芳。

丙子日吉时首选己丑时（1：00–3：00）与庚寅时（3：00–5：00）、己丑时己土克子水而生丙火，为“伤官生财”之变格，主祭后财务渐宽，田产增值、庚寅时庚金劈甲引丁，寅中甲木生丙火，丙火得禄于寅，火气通明，主祭文感人族中后辈受教深切，常有少年于此日祭后立志向学，翌年登科。

反观酉时（17：00–19：00）大凶：丙酉时酉金当令，丙火无根，子酉破，破中带耗，主祭仪未毕而风雨骤至，或供品倾覆，甚或墓碑字迹模糊-酉为破损之神，子为润下之水，水激金鸣，气散不聚，阴灵难安。

酉月金旺之调候关键：壬癸为救、庚辛为辅、火土为忌

九月酉金当权，金旺则易燥，燥则伤木（肝胆、筋脉）、耗水（肾精、血液），故凡日课择定，首重调候、壬水为阳水，如江河奔涌，可制旺金而润局、癸水为，如雨露凝霜，可滋阴而养灵、故吉日中凡带壬、癸者（如壬申日、癸酉日、丙子日），皆得调候之功，主祭扫后身心清润，旧疾缓解。

庚辛金虽同为金，然庚为斧钺之金，辛为珠玉之金、庚金可助酉令肃杀之气，反增寒凝，不利体弱者、辛金柔润，与丙火相合（丙辛合水），暗中化气，反得“火炼秋金成器”之贵、故癸酉日优于壬申日-癸酉日，癸水润局，酉金自守，无过刚之弊、壬申日虽壬水调候，然申中壬水坐长生，水气太旺，反致“金沉水底”，主祭后思虑过重，夜梦纷扰。

火土为忌，非绝对不可用，而在“度”之把握、如丙戌日，丙火为忌，然戌土为火库，可蓄火气而不外泄，故反得“火暖寒金”之用、若逢丙午日，则双火焚金，大凶、土亦如是丑、未、戌、辰四土，丑为湿土，可生金润局、未、戌为燥土，宜配水制、辰为水库，冲戌开库，妙在机变。

墓向与日课配合之玄机：坐山立向不同、吉凶迥异

扫墓吉凶，非独看日时更须合墓穴坐向、坐北朝南（子山午向）之墓，九月酉金当令，午火受克，主子孙官运阻滞，宜选壬子日、癸亥日等水旺之期，以水制火、反激生机、坐南朝北（午山子向）之墓，子水得令，水旺木浮，主长房不利，宜选丙戌日、丁亥日等火土日，以火暖局、土制水泛。

坐东朝西（卯山酉向）之墓，正对月令酉金，冲山大凶，全月皆不宜祭扫，若不得已，须于辰时先行“安山符”，符用青纸黑墨，书“东方甲乙木神护佑”九字，贴于墓碑右下角（白虎位），再行祭礼、坐西朝东（酉山卯向）之墓，卯酉冲，亦凶，然酉月金旺，冲力被制，反得“冲开卯库，乙木透出”之机，宜选乙巳日、己卯日，借木气生发，主后嗣文运昌隆。

坐东北朝西南（艮山坤向）之墓，犯岁破，前已述及、坐西南朝东北（坤山艮向）之墓，太岁在坤，主母系福荫深厚，宜选丁未日、己未日，得太岁加持，主家宅平安，女眷康泰。

祭仪时辰与十二长生之应：沐浴、冠带、临官三时最宜

祭扫时辰，宜选日主之“沐浴”“冠带”“临官”三位、沐浴者，洁净身心，如丙火日主选辛卯时卯为丙之沐浴、冠带者，整肃仪容，如己土日主选庚午时午为己之冠带、临官者，神气充盈，如甲木日主选癸酉时酉为甲之临官、此三时气机由内而外舒展，主祭者神清气定，仪轨无失。

忌“死”“墓”“绝”三时：死时气滞，如壬水日主选丙午时午为壬之死地，主祭时昏沉忘事、墓时气藏，如庚金日主选乙未时未为庚之墓库，主供品易馊、香火自熄、绝时气断，如戊土日主选甲寅时寅为戊之绝地，主归途车马故障，或族中突发口角。

尤须留意“胎”时：如丁火日主选壬子时子为丁之胎位，胎为将生未生之气，主祭后家运将有新机-或添丁、或置业、或文书获批，然须静待三月不可躁进。

流月神煞交织：天德、月德、天赦、四离四绝之辨

乙酉月天德在甲（寅位），月德在甲，双德合于寅，主此月行善积德，福报倍增、天德贵人临寅，故凡寅时（3：00–5：00）祭扫，虽非日课吉时然得天德照临，可解小凶。

九月廿二庚午日为“四离日”-秋分后、立冬前，气机离散，大凶，忌所有祭祀动土、九月廿八戊辰日为“月忌日”，辰为水库，戊土克水，主文书有误、契约生隙，亦不宜祭。

然九月十六丙子日逢“天赦日”-春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子，丙子日虽非甲子，然丙为阳火，子为阳水，水火既济，暗合天赦“赦过宥罪”之义，主此日祭扫，可解先人阴愆，尤其利为冤狱、早逝、无嗣之先人超荐，常见祭后家族多年郁结之事豁然开朗，房产纠纷得解，实为“阴德回流，阳世感应”之验。

五运六气视角：五之气阳明燥金主令、终之气太阳寒水将临

2027年五之气（秋分至小雪），主气阳明燥金，客气少阴君火，火金相搏，主气候反常-白日燥热，入夜骤寒，易发咳喘、咽干、皮肤皲裂、此时扫墓，须防“金气过亢，反侮肝木”，故祭前宜饮菊花枸杞茶以平肝，忌食辛辣燥物。

及至九月廿六后，渐入终之气（小雪至大寒），主气太阳寒水，客气厥阴风木，水生木而木疏土，气机由敛转升，故九月底扫墓，反得“冬藏之始，春生之基”之妙，尤利为求子、求学、求禄者先行祭告，借天地闭藏之势，蓄力待发。

不同生肖祭扫宜忌：未羊可主祭、子鼠宜从祭、戌狗须静默

未羊值太岁，反得“太岁当头坐，无喜恐有祸”之转机-值太岁者如君临其位，主祭扫可增福力，尤宜于丁未日、己未日亲自主持，可得祖灵特别护佑、然须避午时午未合土，土重金埋，反致思虑闭塞。

子鼠害太岁，气机暗耗，不宜主祭，宜为从祭，执香随行，忌触碰墓碑、添土修坟、若为长子长孙不得不主祭，则须于祭前七日佩祥安阁联吉红绳，并在衣内衬白棉布一片，取“金生水、水润木”之流转，以安太岁、护元神。

戌狗刑太岁，心绪易乱，祭时宜默诵《心经》或先人名讳，忌高声言语、议论是非、若墓前见乌鸦群集、蚂蚁绕碑，则为“刑动气扰”之兆，当即以米酒三滴洒于碑前四角，静候一刻再行礼。

酉鸡破太岁，主契约文书易损，祭文须用宣纸墨书，不可打印、供品忌用完整瓜果（如西瓜、柚子），须切开分瓣，取“破而后立”之意，反吉。

丑牛冲太岁，气机动荡，祭时易感头晕，宜于辰时（7：00–9：00）前往，辰为湿土，可与冲气、归途勿走笔直大路，宜绕行小径，取“曲则全”之象，以缓冲力。

供品五行配伍：金气肃杀之月宜甘润、忌辛燥

乙酉月金旺，供品宜选甘润之物：梨（润肺）、莲藕（通窍）、百合（安神）、桂圆（补血）、糯米糕（厚土生金）、忌辛燥之品：辣椒、韭菜、烧烤、烈酒-辛味入肺，金旺再加辛，反致肺气壅塞。

水果忌单数、忌带刺（如榴莲、菠萝），宜双数、圆润（苹果、橙子、柿子）、柿子尤吉，霜降后熟，色红如火，可制金之寒，然须蒂完整，蒂落则气散。

香烛宜用檀香、沉香，忌劣质化学香-劣浊，金气本肃，浊烟上扰，反致阴灵不安、蜡烛宜红中带黄，纯红太烈，纯白太寒，黄为土色，可通关。

墓地环境气机感应：金旺之月白蝶、银杏、石英为吉兆

祭扫时若见白蝶绕碑，主先人含笑纳祭，福荫将至、银杏叶落如金箔铺地，为“金气归藏，福泽沉淀”之象，宜拾三片夹于家谱中可增文运、墓周见石英晶簇，主地脉清灵，后代出清贵之士。

反见乌鸦独鸣、蜘蛛结网于碑文上、蚂蚁列队横穿供品，则为气机不畅之兆，当即以米酒洒净，并于三日内请道士或长者复祭一次，以正气场。

祭后三日行止：沐浴更衣藏吉时静默思亲养元神

祭毕归家，须于当日酉时（17：00–19：00）前沐浴更衣，水温宜温，忌冷水激体-酉时金气最旺，沐浴可洗去阴寒之气，然水寒则伤阳、更衣宜换新袜，袜为“足下根基”，新袜应新气。

三日内忌剪发、修甲、动土、签约-发为血之余，甲为筋之梢，土为墓之象，契为信之凭，皆与阴气相感，易扰气机流转、宜、抄经、整理家谱，使阳气内守，阴骘外承。

若祭日逢吉，而归途见彩虹横跨西天则为“金气化虹，阴德显象”，主半年内家运有喜，尤利婚嫁、乔迁、登科。

2027年11月17日农历九月廿九己丑日扫墓专论：三合贵人成局，青龙黄道照临

己丑日，己土坐丑库，干支纯土，厚德载物、丑为金库，酉月金气归藏于此，是为“金入库而气不散，土生金而德自彰”、此日青龙值日，主喜庆聚合，尤利合族共祭-昔有江南某氏，丁未年九月廿九合族扫墓，祭毕于墓前分胙，忽见白鹤盘旋三匝而去，翌年族中三子同登乡榜，后查日课，正逢己丑日青龙照命，丑酉半合金局，金主义、主文，三子八字皆喜金水，气机暗合，故得感应。

己丑日吉时首推甲子时与乙丑时前已详述、次推辛未时（13：00–15：00）：辛金透干，未土助火，辛为珠宝之金，未为木库，木藏火种，主祭后家藏古籍、契约、地契等文书价值凸显，或得先人遗稿启发，成就事业。

然若命主为丙午、丁未日生人则此日大吉-丙丁火见己丑土，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，五行流转无滞，主祭扫后身心通泰，旧疾渐愈，尤利糖尿病、高血压等慢性病者调养。