2026年农历几月份的日子合适下葬 2026年农历4月哪天下葬好

乙巳年农历四月火土亢盛而金水暗藏。下葬择吉重在「稳」字，此月共有七日堪称安金吉壤，尤以己巳日（4月30日）、乙亥日（5月6日）、己卯日（5月10日）最宜，得龙脉安稳、后人福荫之象，另需严避癸酉日（5月4日）与壬午日（5月13日），犯重丧与三煞交汇。

一、流年大运与月令气机交参，论乙巳年四月葬事之根本。

乙巳年之岁柱，天干乙木为阴柔之木，恰似藤萝系甲，其性蜿蜒而善攀附；地支巳火则为盛夏初临之焰，内藏丙火之烈、戊土之燥、庚金之锐，此年纳音覆灯火，本为明烛照暗之象，然遇四月己巳月建，则成「双巳伏吟」之局。

月柱己巳与年柱乙巳。天干乙木克己土，虽为「官星制劫」之贵格，然地支两重巳火并见，已非寻常之火候，实乃炎炎燎原之势。于葬事来讲山向五行最忌火炎土燥，盖因金井乃先人长眠之宅，需得水土相涵、气脉润泽方为上吉。

今岁四月全局火土权重过半。金气被熔，水星全无，若择日稍有不慎，则易犯「火克金」之形，主后人肺经呼吸为你易生隐疾，或于金秋时节家中多有破财损耗之事。

尤须留意者，此年太岁在巳，岁破在亥。四月建巳，与太岁同宫，其实是「太岁当头坐」之象，动土破土需极为谨慎；在风水择吉术中有「太岁可坐不可向」之铁律，即修造安葬可坐于太岁之方，但切忌正面朝向太岁之方。

若于四月择山下葬。首重避开巳山亥向或亥山巳向，否则形成「太岁冲山」或「山冲太岁」之凶局，主三年内家中必见丧病或官非。今人所重者多为吉日，然地理之要，山向与日辰相配更为根本，此乃「峦头为体，日课为用」之真诀。

进入四月天干己土双透。地支巳火为根，有了「火生土、土埋金」之能量闭环。在子平术数中土重为「滞」，主思绪不通、运势阻塞；火旺为「炎」，主性情急躁、血热生风；此月之气场，最不利命中喜金水之人亦不利需要金水相涵之阴宅。

凡先祖命造中金弱水枯。或后世子孙中多有生于秋季（金旺之时）却体弱多病者，皆因阴宅受火土所灼，金气受损之故。故本月择日之核心，必以「引水润土、用金泄土」为纲，务求在干支组合中植入壬癸亥子之水与庚辛申酉之金，才能调候全局，化炎燥为清与。

二、干支组合与神煞交叠，测算四月各日葬事之吉凶精微。

传统造命之学，于安葬择日尤重「龙，穴、砂，水、向」与日课之配合，然日常择吉，未及详考山向者，亦可从日柱干支与神煞中窥见气运之得失，四月建巳，月令为巳，则从巳日到辰日三十日间，其吉凶随日柱干支与神煞之轮转而变幻莫测。

首论四月之「重丧日」。此乃葬家第一大忌，犯之者主百日内家中再逢丧事；四月重丧日有二：大重丧在巳日，小重丧在亥日；因四月月建为巳，故巳日为「月建重丧」，亥日为「月破重丧」；此月之己巳日（农历四月初四，阳历4月30日）虽为重丧，然当日干支组合特殊，需辩证看待，后文详述。

另需严忌癸酉日（农历四月初八。阳历5月4日），此日犯「三煞」还有「往亡」双重凶煞。三煞者，劫煞，灾煞、岁煞也，在年则为巳午未三煞在亥子丑方，在月则依月令而定。四月三煞在申酉戌方，若安葬山向恰在申，酉、戌三方，则大凶；而癸酉日酉金当令，正冲三煞正位，加之「往亡」神煞临日，主亡魂气散，难以归位，绝不可用。

再有壬午日（农历四月十七。阳历5月13日），此日午火为月令巳火之旺地，火上浇油，且「天牢」黑道与「朱雀」凶星并临，主后人易陷囹圄之灾或口舌缠身，亦当避之。

再论本月之吉日，当以「天德」、「月德」、「天赦」、「三合」、「六盒」为根本，四月天德在辛，月德在庚，故逢庚，辛之日，可解部分凶煞。然庚申日（农历四月初三，阳历4月29日）虽得月德，却犯「月破」，因申巳相合亦相破，破则气散，不宜动用；真正大吉之日，首推己巳日（农历四月初四，阳历4月30日）。

此日之妙，在于干支双己土，然坐下巳火，看似火土燥烈，实则因己巳纳音为大林木，而年柱乙巳纳音覆灯火，月柱己巳纳音亦为大林木，有了「木火相生，林火相映」之局，更妙者此日为「天赦日」。天赦日乃天帝赦免众生罪愆之日，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子，四月属夏，甲午日即为天赦。

虽己巳非甲午，然其与甲午日相去不远，且得「天德合」还有「不将」吉神护佑；在葬事上天赦日可化解地师择日之微瑕，亦能减轻山川煞气之冲犯，常有命主于此日下葬，虽山向小有不合，然事后家中安宁，子孙事业反有进益，此即天赦赦罪、化凶为吉之验。

次论乙亥日（农历四月初十。阳历5月6日）。此日虽为重丧日之列，但须详辩。亥为月破，本为大凶，然乙亥日天干乙木，与年柱乙木、月干己土构成「乙木克己土」之官星格局，地支亥水与巳火形成「巳亥冲」；冲者，动也、散也。

在葬事择日中冲有双重含义：冲太岁、冲月建者凶。然若安葬之山向正需冲动，则反为吉，譬如墓穴地处寒湿，需火来暖局；或明堂闭塞，需水来开通。

此日乙亥，天干双乙木制己土，其实是「官星制劫」，主后代子孙在公职、管理领域可得贵人提携；地支亥水冲巳火，将月令之旺火冲开，反使全局燥气得以疏泄。若亡者命造或后人八字需水调候，此日下葬反能得水之滋润，主财运亨通，然有一宗必须谨记：凡属猪、属蛇之人或巳亥为年支、日支者，亲临葬事现场需佩戴牛形或虎形饰物以通关，否则易有冲撞。

再看己卯日（农历四月十四。阳历5月10日）；此日卯木为四正之桃花，亦是日破之根，己土坐卯木之上为「土被木克」，看似受制，实则卯木生巳火，巳火生己土，有了「木火土」连环相生之局，更妙者，此日得「玉堂」黄道与「天乙贵人」双重吉曜照临。

天乙贵人乃最大之吉神。己日之贵人在申、子，此日虽无申子，然卯为日出之门，玉堂为之府，主后人聪慧，利于读书求名，在葬法上此日最宜坐卯向酉之山向，即坐东朝西之穴，可得「贵人乘马」之象，主三代之内出文秀之人。

唯需留意，此日「朱雀」凶星虽被贵人压制，但若墓前有尖锐物或红色物体（如红砖、红旗），仍易引发口舌，下葬前后务必清理干净。

三、五行生克制化与命主属相交参，论葬事后人福荫之深浅。

葬日之选择，不仅关乎亡者安息，更与后世子孙之命运休戚相关，在子平术体系中阴宅被视为「先天之根」，其吸纳地气之吉凶，通过五行生克链传导至后人八字之中。本月火土旺相，若择日不善，则火炎土燥，木折金熔，水竭，后人中五行缺木者（肝胆，筋骨易病）、喜金者（肺，大肠易损）、需水者（肾，泌尿为你易亏）将首当其冲。

以乙亥日（5月6日）为例。此日亥水为关键用神，水能克火，亦能润土。若后人有生于夏季（巳午未月）且八字火旺无制者，选此日下葬，则阴宅之水气可补其八字之不足，有了「水火既济」之佳局，主事业上能得贵人相助，遇险呈祥。

但若后人有生于冬季（亥子丑月）且八字水泛木浮者，此日亥水再增其势，反成「水多木漂」之凶象，主家业飘零，居无定所；此时则需在葬仪中增加「培土」之策，马上在金井周围多覆五色土，或于棺木旁放置黄玉、陶瓷等土性物品，以制水势。

再看己卯日（5月10日），其核心在卯木。木主仁，主生发，主文昌；若后人八字中土重金埋，需木来疏土，则此日下葬，如地中得根，可使后人头脑清明，学业事业有破土而出之机。

然卯木亦是四正桃花。若后人八字中桃花星已重，或生于子、午、卯、酉年则此日易引动「墙外桃花」，主婚姻感情多生变数。化解之路，在于下葬时于墓旁左侧（青龙方）埋入一块金属，如铜钱或铁器，以「金克木」之法稍抑其桃花过旺之势。

至于己巳日（4月30日），虽为天赦吉日，但其火土之性终究过强；此日最利后人中八字需火土者，即生于冬季或八字湿寒之人；得此阴宅火土之气，犹如寒谷回春，主身体康健，事业由衰转盛，然若后人八字已火炎土燥，或生于夏季而八字无滴水相济，则此日下葬如同火上浇油，主性情暴躁，破财败家，甚至引发心脑血管疾病。

此时必须启用「水局」化解。马上在下葬当日，于墓穴的北方（坎宫）埋入一瓶清晨采集的露水，或放置黑曜石、海蓝宝等水性饰品，并在祭拜时多供清水、鱼虾等水族祭品，以引水润燥。

在择日过程中尤须留意「冲煞」之变；冲煞主冲突阻碍，宜避之则安，本月巳亥冲尤为关键；凡生肖属猪（亥）者，应避开乙亥日（5月6日），此为日冲本命，主当日参与葬事易头晕心悸，事后一月内易有意外伤灾。

若实在无法避开，则需由其配偶或子女代为执绋，本人可在远处默祷，且身上需携带「巳」形饰物（如蛇形玉佩），以「巳亥合」解「巳亥冲」。同样，属蛇（巳）者应避开己巳日（4月30日），犯「日值太岁」兼「伏吟」，主当年运势低迷，容易有孝服。化解之法，需在参与葬事时脚踩黄布（土），因土能泄火生金，亦能通关巳火之烈。

还有一重微妙之处。在于「三合六盒」的运用。本月月令为巳，与酉、丑成三合，与申成六盒；故属鸡（酉）、属牛（丑）、属猴（申）之人在四月参与葬事，本就得月令之气，相对顺遂；但若择日恰逢与其属相相冲之日，则需加倍小心；例如属猪者遇乙亥日，属猴者遇寅日（本月无寅日，但需留意大运流年之冲），皆需提前防范。

常有命主于此月下葬。因未细究属相冲煞，事后家中鸡犬不宁，生意场上合作破裂，皆因冲煞之气通过后人属相直接作用所致；故择吉师必先详查主事人（普通为长子或重要承继人）之八字属相，再与日课逐一比对，此乃「人课合一」之秘法。

四、神煞之明暗交辉与时辰选择，论葬仪全程之气机把握。

择日既定，时辰亦不可轻忽。古法葬课，讲究「日为主，时为用」。一日之中气运流转，十二时辰各有吉凶神煞当值，需与日柱干支配合，才能尽善尽美；本月己巳日（4月30日），日柱为火土，时辰宜用水木调候；故最佳时辰在辰时（7-9点）与亥时（21-23点）。

辰时地支辰土，为湿土，内藏癸水，能泄巳火之燥，且辰为水库，可引水润局；亥时地支亥水，与日支巳火相冲，看似凶险，实则在此燥热之日，反成「冲则通」之妙用，能将日课之炎燥之气冲散，使气场归于平与；需忌午时（11-13点），午火助巳火，火炎更甚，主后人血光之灾。

乙亥日（5月6日），日柱为水木，时辰宜用金水相助，或用土来制水，最佳时辰为申时（15-17点）与酉时（17-19点），申酉为金，金能生水，使亥水更旺，主后人财运丰厚；且申巳合、酉巳合，能缓与日课中巳亥冲之剧烈，使「冲」变为「动」，主事业变动而得利；需忌寅时（3-5点），寅亥合木，木多则水缩，且寅巳相害，易引发小人是非。

己卯日（5月10日），日柱为土木，时辰宜用火来通关，或用金来制木，最佳时辰为巳时（9-11点）与戌时（19-21点）；巳时地支巳火，能泄卯木之气，转而生己土，有了「木生火、火生土」之顺生格局，主后人运势顺畅，步步高升，戌时地支戌土，为燥土，能与卯木合火，亦是化木生土之妙用，主家庭与睦，贵人相助；需忌酉时（17-19点），卯酉相冲，为「日破」之时主所谋之事易成空，或下葬过程中出现棺木倾斜、绳索断裂等意外。

在神煞体系中除重丧、三煞、往亡外。本月尚有「杨公忌日」还有「四离四绝」需加防范。四月十四（5月10日）虽为己卯吉日，但当日若逢「杨公忌」，则需再斟酌；所谓杨公忌，乃唐代风水宗师杨筠松所定十三忌日，百事不宜。

经查万年历，本年四月十四并非杨公忌日，故可用，然四月十八（5月14日）为「四绝」之日，即立夏前一日，四绝日乃季节交替，气机驳杂，绝不可用于安葬。「月厌」、「地火」、「土符」等小煞亦需考量，例如戊辰日（5月3日），「土符」凶神当令，主动土后地脉不安，容易有塌陷或虫蚁入棺之患，虽非大凶，亦应避开。

尤其要提及「冲丁煞」。此煞甚为精细。即日柱干支与山向分金之干支相冲；若坐山为辛戌、乾亥、壬子等山向，则需严查日课是否犯冲，譬如选用乙亥日，若墓穴坐乾山巽向（乾亥同宫），则亥与亥为「伏吟」，虽非冲，但亦主气滞不通，需配合时辰化解。若坐巳山亥向，则巳亥冲，大凶，此日绝不可用；这些细微之处，非精于峦头理气者不能通晓，然今人择日，多止步于通书吉凶，未究山向配合，实乃舍本逐末。

综观四月全盘，吉日虽少，但若能精择己巳，乙亥、己卯三日，并辅以吉时，避凶煞、合山向，调五行，则下葬之事可保无虞。常有命主于此月择吉安葬后，反馈家中多年沉疴之人渐有起色，或子女考学意外得中或久悬之官司得以与解。此非虚言，实乃阴宅得气，通过五行生克链传导至阳人居所之应验。

亦有命主因仓促行事，误用癸酉、壬午等凶日，其后百日内家中横生枝节，破财损丁，悔之晚矣。故择吉一事，不可不慎，不可不专。

对于即将择日下葬之人若已选定上述吉日。尚需提前准备五行调与之物；若用己巳日，需备清水一瓮，置于墓穴之西北乾宫，下葬前一日以柳枝洒水于墓穴四周；若用乙亥日，需备五色线绳，缠绕棺木三匝，取「合」之意以解「冲」。

若用己卯日，需备毛笔一支，朱砂少许，于下葬时在墓碑上点「天聪」之痣，取「文昌」之象；这些仪轨，看似繁琐，实则皆为五行生克之具象化操作，非信仰也，乃借物以调气，借形以引神，使天地人三才之气，于葬事这一刻达成与谐共振。