头七有什么讲究是哪七天 头七有什么讲究禁忌

头七，即人死后的第七日。从去世那天算起，第七天就是头七。这一天逝者的魂魄会返家，是生者与亡灵最终的告别。

这第一个七天即被称为头七。它不仅是时间的节点，更是阴阳两界，最终的交集，民间坚信，亡魂会在头七这天带着对人间的眷恋，回到熟悉的家门，整个七七四十九天的祭奠，即是从头七开始，拉开序幕，之后的「二七」到「七七」，每个七天都有不同的使命，但最关键的，始终是这个魂归故里的「头七」。

头七这天规矩极多。禁忌极重，因为要让回家的亲人安心上路，家人要为归来的魂魄，准备一顿丰盛的饭菜，这顿饭，必须放在桌子上热气腾腾，仿佛是活人享用普通，但最大的禁忌，马上在于吃完饭后，全家人必须回避，不能看见归来的亡灵，最佳的办法是躲进被窝睡觉，哪怕睡不着也要蒙着头，若让逝者看见家人他会心生挂念，记挂着阳间的温暖，让这份执念作用他投胎转世。

头七的深夜，即子时（晚上11点至凌晨1点），被传为亡灵回家的时辰，传说中会有，大小二鬼等四位阴差，押送着逝者的魂魄，从窗户或烟囱进入家中，到了晚上亥时（约晚上9点至11点），他们再从房门离开，家中准备的供品，要让这些阴差也感到满意。

出现这种讲究在于。供品里绝对不能出现牛肉、马肉与狗肉，要用其他丰盛的荤菜与素菜，来犒劳这些鬼差，希望他们不要在路上为难自家的亲人让逝者少受点苦。

除了饭桌上的供品。家门口的布置，也暗藏玄机，要在门口摆放一碗清水，与一碗五谷粮，这碗清水，是给风尘仆仆赶回家的先人洗去一路尘埃，消免灾难用的，而那碗五谷粮，则是用来避免煞气，辟邪驱霉，防止家宅不安，等到第二天清晨，清水要直接泼洒在门口，五谷粮则要扔到流动的河水中寓意带走晦气，长流不息。

最让人意外的禁忌。即是在头七这天不能去坟地祭祀，许多人认为刚下葬应当去坟前烧纸，但老规矩恰恰相反，出现这种说法的原因，在于头七这天家庙的祖先神会正式将逝者的灵魂「记录在案」，并进行巡查，这也是呼气煞神寻找替身的时候。

假如冒然去坟地，可能会让家神与逝者贪恋红尘，只等着祭祀，反而压了活人的运势；也容易冲撞煞神，带来不吉，头七的祭祀，要在家里进行，或者在家门口、十字路口烧纸。

对于家中的活人也有严谨的回避要求。特别是孕妇、坐月子的产妇，以及身体虚弱的人要尽量减少参加头七的仪式，传统认为，这类人「气场」较弱，容易冲撞归来的逝者或随行的阴差，若不慎冲撞，可能会对自身与胎儿不利，让这种讲究有的放矢，即是为了保护生者，也是为了不让逝者看到虚弱的家人而担忧，走得不安心。

头七那晚，子女与亲属还不能争吵，不能因为家庭琐事闹矛盾，想象一下，逝者的灵魂刚进家门，看到的就是子女在吵架，这该多伤心、多遗憾？他会因此留恋红尘，死死不肯离去，甚至无法安心踏上黄泉路，头七之夜，家要与，心要齐，让逝者看到的是一个与睦的场景，他才能了无牵挂。

等到第二天即头七结束后的清晨。撤下来的供品与烧纸用的银票，要拿到十字路口焚化，注意，供品是不能吃的，要整个烧掉送给逝者，在十字路口烧纸，是因为那里四通八达，方便鬼差带着逝者领受钱财，也标记着从此分道扬镳，阴阳两隔，眼看着一堆黄纸化为灰烬，生者知道，过了今天亲人就要登上望乡台，开始真正的黄泉之路了。

进入头七，也就是进入了整个「做七」的周期，到了三七，即死后的第二十一天逝者才会彻底意识到自己已经与亲人阴阳相隔，这一天子女要到三岔路口呼唤逝者的名字，接引亡灵回家享用祭奠，而到了五七，即第三十五天通常由女儿来隆重操办，要烧纸扎的房子、车子，希望逝者在阴间能过上好日子。

等到七七，也就是第四十九天称为「断七」或「满七」，这一天过后，丧期才算正式结束，家人可以脱去孝服，换上吉服，生活也慢慢回归正轨。

受到这种古老传统的作用。直到今天许多人依然遵循着这些规矩，虽然城市生活节奏快，有些仪式简化了，但对头七的重视，几乎没变，对家人来讲若想真正送别亲人让他安心上路，即要老老实实地遵循这些老规矩，若家里有女儿，她们在五七时的作用至关重要，必须准备好酒菜与纸花到坟前祭拜。

若害怕冲撞了什么即按照老规矩。在门口摆好清水与五谷，第二天及时处理掉，图个心安，眼看着头七的夜幕降临，生者躲在被窝里，心里默念着亲人的好，这不仅是禁忌，更是最深的怀念。