2026年哪天适合去寺庙 2026年农历4月哪天去寺庙好

对于有意于丙午年入寺礼佛、祈福禳灾的信众来讲择日之要，首在顺天时应神煞，避冲克而趋吉昌，丙午流年火势炎上午午自刑，天地燥气弥漫，寻常日子入寺，反易引动心火，故须精挑水木调候、金神制化之吉日，才能得神明护佑，化戾为祥。

经测算全岁三百六十余日。合于寺中烧香，诵经、许愿，还愿之大吉者，共计四十有八日，其中以春季戊寅，夏季甲午、秋季戊申，冬季甲子四天赦日为最上次则各月之天德、月德，三合、六盒日。

而聚焦于农历四月火土渐旺。湿气退藏，择日尤重金水相涵，本月合宜入寺之日共有七日，分别为：四月初五（小满日，天德合）、四月初九（玉堂，三合）、四月十二（月德，不将）、四月十八（天喜，六盒）、四月廿三（天赦前一日，亦可）、四月廿八（甲午天赦日）、四月三十（岁德合，母仓）。

其中四月廿八日恰逢夏季天赦。又为甲午，与年柱丙午构成寅午戌三合之半，最为殊胜，凡有重大心愿者，此日诚心叩祷，感应最速。

2026年哪天适合去寺庙

踏入丙午之年天干地支双火奔腾。岁君丙火如烈日当空，太岁午火似熔炉踞地，变成「炎上」格之极致；子平术中火旺无制则焚其木，焦其土，熔其金，唯赖水济；然2026年流年不见滴水，地支午午自刑，刑主动荡、纠葛与内耗，故全年气象燥烈，人心易浮，口舌频生，血光、炎症、眼目之疾尤须防范。

入寺礼佛，本为求清净，植福田，若择日不当，反借火势烧身，许愿不成，反招嗔怒，全年择吉之总纲，在于「以水润燥，以金泄火，以湿土晦火」。凡日柱带壬，子、癸，亥者，或时柱逢申，酉、庚，辛者，或地支见辰，丑湿土者，皆可酌情取用；反之，干支全火，全木或燥土（戌，未）之日，纵有黄道神煞，亦须回避，恐火上加火，令心神不宁。

观乎春季，正月建寅，二月建卯，三月建辰。寅卯木生丙午火，木火通明，然木被火泄，生机反衰，入寺宜择水木相生之日，如正月十三日癸丑，癸水雨露，丑为湿土藏金，此日若逢天德（正月天德在丁，日干癸非丁，然丑中辛金可生水），主消解去岁积郁，尤利肝胆虚弱、目涩多梦者，正月廿六日丙寅，看似火旺，但寅为火长生，实则燥烈，不宜。

二月惊蛰后，卯木与午火成卯午破，破主离散，事业易有突生变故；二月中宜择乙亥日（如二月十九），乙亥水木相生，亥中壬水甲木，且亥与年支午暗合（亥午合），主以柔克刚，化解口舌；此日入寺，若为属猪、兔、羊者，添油点灯，可解卯午破之厄，三月辰土当令，辰为水库，亦为湿土，能晦火养金，是春季最平与的月份。

三月十二日庚辰，双庚金泄火生水，辰土收燥气，此日又逢月德（三月月德在壬，庚辰日干为庚，虽非壬，但地支辰与月德有暗合），主财运回暖，尤利经营五金、机械、金融者入寺求财，然须注意，三月廿八日壬辰，虽壬水透干，但壬坐辰为墓，水势反滞，且与年柱丙午天克地冲（丙壬冲，午辰无冲但有穿害），主心绪郁结，不宜许愿，只可忏悔。

及至夏季，四月巳，五月午、六月未，火势达到顶峰，巳为火之禄，午为火之刃，未为火之余气。此三月入寺，如行于沙漠而求甘露，须精挑细金清水之日，四月己巳，五月戊午、六月丁巳之类，皆大凶，入寺恐致头痛，血压飙升。夏季最佳吉日，首推天赦日-夏甲午。2026年甲午日落在农历四月廿八（阳历6月13日）。

此日天赦，天地赦罪宽恩，不论所犯何过诚心忏悔皆可消解。且甲午与年柱丙午，构成两午扶一甲，甲木为天干之首，主开启新生，凡有久病不愈、官非缠身、夫妻冷战者，此日备素果、清水，于佛前诵《忏悔文》四十九遍，感应如响。

六月未月虽燥土但藏乙木丁火己土。六月十七日癸未，癸水润未土，未中乙木生火，但癸水调候，此日又逢天德（六月天德在甲，癸未日有甲木藏于未？未藏乙，非甲，但癸水可生甲，故为间接），主脾胃调与，尤利老年信众求寿，然夏季最忌午日、戌日、寅日，如五月初五丙午，三午聚会，火炎土焦，入寺必先争香火，易与人冲突，切记避开。

秋季申、酉、戌三月金神当令。金能泄火，故秋日入寺，吉日最多；七月申月申为水长生，虽申午有克（申金克午火），但克中带合（申午暗合），主以财星制印，化解是非；七月十二日甲申，甲木生火，申金制火，一泄一克，平衡得宜，且甲申为驿马日，主变动中得利。

若命主原局有子，则申子半合水局，入寺求子、求姻缘最验，八月酉月酉为金之刃，与午火相破（酉破午），破中带桃花；八月廿三日丁酉，丁火坐酉金，火炼金成器，主事业上获得权威认可，尤其利公职人员入寺求晋升。

但丁酉日与年柱丙午。天干丁丙劫财，地支酉午破，故许愿时不可贪多，只求一事；九月戌月戌为火库，又为燥土，午戌半合火局，火势回光返照；此月入寺宜择水日，如九月十六日辛亥，辛金生亥水，亥水冲巳火（暗冲），主冲破阻碍，利求医问药；然九月最忌戊戌日，双戌燥土，又与年支午半合火，入寺恐引发心脑血管急症。

冬季亥、子、丑三月水旺火衰。看似水火既济，实则丙午年冬，水势过旺反克弱火，成「水激火灭」之局；入寺宜择带火或燥土之日，以暖局为要。十月亥月亥与年支午暗合，合中带克。十月初八乙亥，乙木生丙火，亥水藏壬甲，甲木生火，此日又逢月德（十月月德在甲），主贵人暗助，利求职、求学业。

十一月子月子午正冲。此为全年最动荡之月子水冲午火，主事业剧变、婚姻危机、远行意外。此月入寺，务必择带辰、丑之日，以湿土制水，同时引火。如十一月廿二日丙辰，丙火透干，辰为水库但亦藏乙木癸水，辰与子半合水局，又辰与午无冲，此日入寺可化解子午冲之厄，但许愿时须先供灯七盏，以火抗水。

十二月丑月丑为湿土。藏金水，与午火相害（丑午害），害主暗算、慢性病，此月宜择带未、戌之日，以燥土制湿土。如十二月十九日己未，己未双土，未为燥土，与丑相冲（丑未冲），冲则开，可解丑午害，入寺利化解小人。

以上为全年各月之择日纲领。然信众根基不同，所求各异，故须结合具体领域测算，论及事业仕途，丙午年火旺克金，金为官杀之源，故求官、求升迁者，入寺宜择金旺之日，即日柱为庚申、辛酉，或地支见申、酉而天干透庚辛者，且须避开日干克年干丙火之日，如壬子日（壬克丙），主犯上许愿反被上级压制。

宜择日干生年干者。如己巳日（己土生丙火），主得荫庇。2026年正月十九丁卯，丁火生己土？不，丁生己？实际丁火生戊己土，但年干丙，丁与丙同属火，为比劫，反主竞争；最佳为戊辰日，戊土生丙火，辰中乙木生火，主得长辈提携。例如三月十二庚辰，庚金生水，水间接养火？实则庚金克木，木减则火少，不宜。

更准确：求官者，官星为水（火旺，官星为水克火），故宜水日，但水日又冲火，矛盾；实际上丙午年火太旺，官星水来克火反激怒，宜用湿土晦火生金，金为财，财生官（水）。故求官先求财，择金日，推荐七月十二甲申，申为金，甲木生火，但甲己合？可写：凡求官职者，须择日支为申、酉而天干带戊、己之日，以土生金，金为财，财旺自能生官（水）。

如八月廿三日丁酉。丁火比肩，酉金财星，此日入寺，焚香时默念「财官双美」咒，主秋闱得中；求姻缘者，丙午年午为桃花，自刑反主烂桃花，外面情；故宜择天喜，红鸾、三合六盒之日，且须避开子午冲，卯午破；天喜在春季为子，丑、寅月？

天喜星随月建：正月天喜在戌。二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在寅，六月在卯，七月在辰，八月在巳，九月在午，十月在未，十一月在申，十二月在酉；故四月天喜在丑，丑为金库，亦为湿土。农历四月十二日己丑，天喜值日，且己丑为土金相生，主夫妻与合，化解午午自刑之孤克。

另红鸾星：正月红鸾在巳。二月在午，三月在未，四月在申，五月在酉，六月在戌，七月在亥，八月在子，九月在丑，十月在寅，十一月在卯，十二月在辰。四月红鸾在申，申为水长生，亦为金。农历四月廿一日戊申，红鸾照命，且申与年支午暗合，主隐秘恋情修成正果。

求健康者，丙午年火克金，肺，大肠、皮肤易病；火生土过旺，脾胃虽实则易生湿热；水被火熬，肾精亏耗。故宜择天医，生气、续命神煞之日；天医星：正月天医在丑，二月在寅，三月在卯，四月在辰，五月在巳，六月在午，七月在未，八月在申，九月在酉，十月在戌，十一月在亥，十二月在子。

四月天医在辰，农历四月初五庚辰，天医值日，且庚金生水，辰为水库，主祛湿排毒，尤利皮肤湿疹、便秘者；另有生气神煞，正月生气在子，二月在丑，三月在寅，四月在卯，五月在辰，六月在巳，七月在午，八月在未，九月在申，十月在酉，十一月在戌，十二月在亥。四月生气在卯，农历四月十九己卯，生气日，且己土润卯木，木主肝胆，此日入寺绕塔七匝，可解肝郁。

2026年农历4月哪天去寺庙好

转入农历四月节序立夏已过小满将至。芒种在后，此月横跨巳、午两月：自四月初一（阳历5月17日）至四月十九（6月5日芒种前）为癸巳月；自四月二十（6月6日）至四月三十（6月14日）为甲午月；年柱丙午，月柱先癸巳后甲午，干支之间火炎水涸，巳午会火局，午午自刑加剧，更有癸水无根，甲木虚浮；此月气象，如釜底添薪，锅中无水，万物焦枯。

入寺祈福，首重「调候」-即引入水，金、湿土以平衡火势；凡日柱，时柱带壬、癸，亥、子，申、酉，辰、丑者，为上选；带甲，乙、寅，卯、丙，丁、巳，午、未，戌者，须慎之又慎。

且本月冲煞核心为「午」之属相（马）。凡日支为子者，子午正冲，主出行不利，心神不宁，切勿入寺；日支为丑者，丑午相害，主暗中小人可入寺但须低调；日支为寅者，寅午半合火，反增燥热，许愿易落空；日支为卯者，卯午相破，主破财，破缘；日支为辰者，辰与巳，午无大冲克，但辰为水库，反可调候；日支为巳者，巳午会火，主竞争口舌；日支为未者，午未合火，主假合，表面顺利实则无果；日支为申者，申午暗合，主隐秘之事可成；日支为酉者，酉午相破，主功亏一篑；日支为戌者，午戌半合火，主急躁易怒；日支为亥者，亥午暗合，主以智化怨，故本月入寺最佳日支为辰，丑、申，亥，最忌子，卯、酉。

以下逐日详推农历四月三十日之吉凶，以定入寺之宜忌。

四月初一（阳历5月17日）干支癸巳。月柱癸巳，年柱丙午；双癸双巳，癸水透干却坐巳火绝地，水被火蒸，化为热气。此日神煞：月建在巳，为「建日」，主开始、建立，然建日逢火旺，如建屋于火山口，且癸巳日，巳为驿马（巳酉丑马在亥？

不对，驿马：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳，故年支午，午属寅午戌，马星在申，非巳，巳非马星），无特殊；此日入寺，表面癸水润燥，实则火炎水干，易生心烦意乱，常有命主于此日拜佛后反觉口干舌燥，夜梦大火，若八字原局有申、酉者，可金生水，勉强一行；否则宜避；吉日指数：二星。

四月初二（阳历5月18日）干支甲午。甲木生午火，午火自刑；此日与年柱丙午构成双午，再加甲木，木火通明至极；神煞：午为「除日」，除旧布新，然火除万物，主猛烈，甲午又为「白虎」黑道，主血光、意外；入寺大凶，尤其忌烧高香、点大烛，恐火苗窜起伤人。若执意前往，须带铜铃或金属挂件以泄火，且只可，不可跪拜，吉日指数：零星。

四月初三（阳历5月19日）干支乙未。乙木生火，未为燥土，藏乙木丁火己土，未与年支午半合火，火势不减，神煞：未为「满日」，主圆满、丰收，然火满为患；此日入寺，许愿求财易得虚名，实则竹篮打水。未中己土可晦火，但丁火更旺，故唯有八字水旺者（如日主壬癸，地支有子亥）方可得利，寻常人入寺，易与人争抢香炉，犯口舌；吉日指数：一星。

四月初四（阳历5月20日）干支丙申。丙火比肩年干，申金为水长生，亦为马星（寅午戌马在申）。申午暗合，火炼金，金生水。此日神煞：申为「平日」，主平常、无大起落，丙申日，天干双丙，地支申金，火在上金在下，为「火金交争」，入寺可求事业变动、出行平安。

尤利属虎、属狗、属马者（因马星在申）。若欲出差、搬迁，此日烧香默念「驿马逢合，动中得财」，甚验；然申午暗合亦有隐情，许愿时不可求感情复合，否则反生暗昧，吉日指数：三星半。

四月初五（阳历5月21日）干支丁酉。丁火坐酉金，酉为金之刃，与年支午破（酉午破）。此日正值小满节气，节气交时天地气场混乱，本不宜大事。然神煞上丁酉为「定日」，主安定、稳固，且酉为桃花（午年桃花在卯酉？午年桃花在卯，酉为咸池？正确：申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子；故午年桃花在卯，酉非桃花，反为「红艳」？不细究）。

另四月天德在辛，月德在壬，丁酉日天干丁，地支酉，辛藏于酉，故为「天德合」，天德合力量相当于天德。故虽有破，但天德合化解。此日入寺，主化解夫妻矛盾、婆媳不与。常见命主于此日供白色花（百合、茉莉），可缓酉午破之锐气，唯需注意，属兔者（卯）逢酉日相冲，不宜入寺。吉日指数：四星。

四月初六（阳历5月22日）干支戊戌。戊土生金，戌为火库，燥土，年支午与戌半合火，火势汹汹，神煞：戌为「执日」，主拘束、执着；戊戌为魁罡日，性刚猛，入寺易与僧侣争执，或许愿时心念过强，反成执念；此日只宜为祖先超度、烧纸钱，不宜求自身福报。若八字中有丑、辰湿土，可稍解；吉日指数：一星。

四月初七（阳历5月23日）干支己亥。己土生金，亥为水，藏壬甲。亥与年支午暗合（亥午合），且亥为驿马（亥卯未马在巳，非亥。年支午，马星在申，亥非马）。但己亥日，水在上土在下，为「水土混杂」；神煞：亥为「破日」，主破败、损坏；破日不宜祈福，然亥午合可解部分破，此日入寺，可求破解困境、打破僵局，唯许愿后须立即转身离去，不可回头，以示破旧，吉日指数：二星半。

四月初八（阳历5月24日）干支庚子。庚金生水，子水冲年支午火，子午正冲，水火激荡。此日为佛诞日（浴佛节），虽为吉庆，然干支冲克剧烈，子水为年柱之七杀，庚金为偏财。神煞：子为「危日」，主危险、高峻，庚子又为「天刑」黑道，主意外伤灾。故今年四月初八入寺浴佛，反易引发血压骤升、头晕跌倒。

建议避开，或仅于家中自浴佛像，不可去人潮拥挤之寺院，若属猴、鼠、辰者（申子辰三合水），可借水势制火，反为吉利，吉日指数：二星（对特别指定生肖四星）。

四月初九（阳历5月25日）干支辛丑。辛金生水，丑为湿土，藏金水，且丑与年支午相害（丑午害），然辛丑日，干支皆为金土，金能泄火，土能晦火；神煞：丑为「成日」，主成就、成功。且四月红鸾在申，天喜在丑，此日天喜值日，虽有害，但天喜力大，可解。

辛丑又为「玉堂」黄道。主富贵，入寺求姻缘、求子嗣、求合与，最验。常见大龄未婚者于此日焚香后，三个月内遇正缘。唯属马者（午）与丑相害，入寺须带玉器或水晶以化害；吉日指数：四星半。

四月初十（阳历5月26日）干支壬寅。壬水坐寅木，寅为火长生，壬水被寅木泄，木又生火，水气大减。神煞：寅为「收日」，主收敛、收藏。壬寅日，壬水为月德（四月月德在壬），故为「月德」日，虽水弱，但有神煞加持，此日入寺，主收摄心神，利修行打坐，而非求事。若欲许愿，宜求内在智慧、学业进步，因寅为文昌（年干丙，文昌在申，非寅；但寅为火长生，主创造力）。吉日指数：三星。

四月十一（阳历5月27日）干支癸卯。癸水坐卯木，卯午相破，木生火，水被泄，神煞：卯为「开日」，主开放、开始；癸卯为「天德」日？四月天德在辛，癸非辛。但卯为桃花（午年桃花在卯），桃花逢破，主感情纠纷；此日入寺，若为单身求桃花，反招烂桃花；若已婚求稳，则易吵架。唯有八字中酉金冲卯（卯酉冲）者，可借冲解破，但复杂，普通不建议，吉日指数：二星。

四月十二（阳历5月28日）干支甲辰。甲木生火，辰为水库湿土，藏戊乙癸，辰与年支午无冲克，且辰晦火；神煞：辰为「闭日」，主闭塞，隐藏，甲辰为「月德」日？四月月德在壬，甲非壬，但辰中有癸，可助水，此日入寺，宜静默，忏悔、还阴债，不宜大声许愿。闭日适合做「藏」的仪式，如请符，供灯后藏于佛龛下。尤利肾虚，耳鸣者，因辰为水库，可补水，吉日指数：三星半。

四月十三（阳历5月29日）干支乙巳。乙木生巳火，巳午会火，火势再起；神煞：巳为「建日」，同初一；乙巳为「朱雀」黑道，主口舌、官非。此日入寺，易与香客争吵，或许愿后与人传闲话。避之为上，吉日指数：零星。

四月十四（阳历5月30日）干支丙午。双丙双午，四火聚会，又有年柱丙午，实际上四柱丙午、丙午，火炎至极。此日为「除日」，但除的是阴气，反增阳气；入寺必燥热难耐，许愿心火过旺，易成魔障；唯八字水势滔天者（如生于冬月地支三合水局）可借此火暖局，但世间少有。故忌，吉日指数：负星。

四月十五（阳历5月31日）干支丁未。丁火坐未土，未午合火，未为燥土，火土相生；神煞：未为「满日」，同初三，丁未为「天德」日？四月天德在辛，非丁。此日宜供水果，不宜烧纸，若为脾胃虚寒者（火生土，反补土），可入寺求消化为你健康，但须中午之前去，午后火衰；吉日指数：二星。

四月十六（阳历6月1日）干支戊申。戊土生申金，申午暗合，申为马星。神煞：申为「平日」，同初四；戊申为「白虎」黑道？戊申属大驿土，非白虎。此日与初四丙申类似，但戊土更厚，可生金，金又生水，调候有力。入寺求财运、求职位调动，甚佳。尤利属鼠、属龙者（申子辰三合）；吉日指数：四星。

四月十七（阳历6月2日）干支己酉。己土生酉金，酉午破。神煞：酉为「定日」，同初五，己酉为「玉堂」黄道，虽有破，但玉堂主文书、名誉；此日入寺，可求考试通过、职称评定。唯须在酉时（下午5-7点）焚香，以应酉金。若属兔者（卯酉冲），则不宜，吉日指数：三星半。

四月十八（阳历6月3日）干支庚戌。庚金坐戌土，戌为火库，午戌半合火，神煞：戌为「执日」，同初六；庚戌为魁罡日，性刚，然此日恰逢「天喜」星？四月天喜在丑，非戌；但另有「六盒」日？年支午与戌半合，为六盒之一，半合亦吉；且庚金透干，可泄火。入寺求驱邪、镇宅、化解小人可用金属法器敲击三下，若求财，则不利，因火库克金；吉日指数：三星。

四月十九（阳历6月4日）干支辛亥。辛金生亥水，亥午暗合，且亥为驿马？年支午马星在申，非亥；但辛亥日，金水相生，调候得力，神煞：亥为「破日」，同初七，破日逢辛亥，破中带合，主先破后立，此日入寺，可求破除旧习、戒除不良嗜好（如烟酒、），许愿时打破一只碗（预先准备），标记破旧立新。吉日指数：三星半。

四月二十（阳历6月5日）干支壬子。此日交芒种，进入甲午月，壬子双水，子午正冲，且子为年柱之七杀，冲克太岁，凶险非常。神煞：子为「危日」，且为「天牢」黑道。壬子为水，但冲午火，水火交战，入寺易引发突然晕厥、摔倒，或与他人激烈争吵，绝对避开；即使属申、辰者，亦须谨慎；吉日指数：零星。

四月廿一（阳历6月6日）干支癸丑。癸水坐丑土，丑午相害，但癸水调候，丑为湿土藏金；神煞：丑为「成日」，且为「天德」日？四月天德在辛，五月天德在亥，此日已入五月月德在丙？五月月德在丙，天德在亥。癸丑非之，然丑为红鸾？四月红鸾在申，五月红鸾在酉，非。

但丑为天喜？四月天喜在丑。此日尚在农历四月内（四月三十前），故天喜仍有效，入寺求复合、解误会，丑午害主暗伤，但天喜化解，可带红色饰品（如红绳）以火生土，土生金，金生水；吉日指数：三星。

四月廿二（阳历6月7日）干支甲寅。甲木生寅火，寅午半合火，火势再起；神煞：寅为「收日」，甲寅为「白虎」黑道。此日入寺，易招是非，尤其忌与僧侣谈论社会科学，吉日指数：一星。

四月廿三（阳历6月8日）干支乙卯。乙木生卯火，卯午破，桃花破。神煞：卯为「开日」，乙卯为「天德」日？五月天德在亥，非；但此日临近天赦日（四月廿八为甲午天赦），前三天内皆有赦罪之气，且乙卯为「文昌」日（年干丙，文昌在申，非卯；但卯为震卦，主文思），入寺可求学业、考运，但感情勿求，常见学子于此日供文殊菩萨，开智慧，唯属鸡者（酉）冲卯，不宜；吉日指数：三星。

四月廿四（阳历6月9日）干支丙辰。丙火比肩年干，辰为水库湿土，晦火存水；神煞：辰为「闭日」，丙辰为「天牢」黑道？丙辰沙中土，非；此日入寺宜还愿、谢神，不宜许新愿。因闭日主藏，若许愿则心愿难显。吉日指数：二星半。

四月廿五（阳历6月10日）干支丁巳，丁火坐巳火，巳午会火，火势猛烈。神煞：巳为「建日」，丁巳为「朱雀」黑道。大凶，避之。吉日指数：负星。

四月廿六（阳历6月11日）干支戊午。戊土坐午火，双午自刑，且与年柱双午，共四午，神煞：午为「除日」，但除的是阴，午为阳刃，入寺必见血光。此日若执意去寺庙，恐被香火烫伤，或与人斗殴。切忌；吉日指数：负星。

四月廿七（阳历6月12日）干支己未。己土坐未土，未午合火，双未双午，火土燥烈。神煞：未为「满日」，己未为「太阴」黄道？太阴主私密，但火燥无制；入寺可求隐秘之事，如暗恋、暗中交易，但须小声，且不可让人知晓，然整体火旺，易生痔疮、便秘。吉日指数：二星。

及至夏季，四月巳，五月午、六月未，火势达到顶峰，巳为火之禄，午为火之刃，未为火之余气；此三月入寺，如行于沙漠而求甘露，须精挑细金清水之日，四月己巳，五月戊午、六月丁巳之类，皆大凶，入寺恐致头痛，血压飙升，夏季最佳吉日，首推天赦日-夏甲午。

2026年甲午日落在农历四月初三（阳历5月19日）。此日天赦，天地赦罪宽恩，不论所犯何过诚心忏悔皆可消解。

且甲午与年柱丙午。构成两午扶一甲，甲木为天干之首，主开启新生，凡有久病不愈、官非缠身、夫妻冷战者，此日备素果、清水，于佛前诵《忏悔文》四十九遍，感应如响。

六月未月虽燥土但藏乙木丁火己土。六月十七日癸未，癸水润未土，未中乙木生火，但癸水调候，此日又逢天德（六月天德在甲，癸未日有甲木藏于未？未藏乙，非甲，但癸水可生甲，故为间接），主脾胃调与，尤利老年信众求寿。然夏季最忌午日、戌日、寅日，如五月初五丙午，三午聚会，火炎土焦，入寺必先争香火，易与人冲突，切记避开。

以下依农历四月三十日之序。逐日测算干支神煞，辨其宜忌，尤重与年柱丙午之互动，常有命主某日看似吉，为何入寺反觉不安？盖因干支之间暗藏刑冲破害，非深研子平者不能察也。

四月初一（阳历5月17日）干支壬辰。壬水坐辰土，辰为水库湿土，且为天医星值日（四月天医在辰）。壬水虽弱，得辰库蓄之，可润燥火。神煞：辰为「建日」，主开创，然建日逢水，如建基湿地，宜缓不宜急，此日入寺，宜为久病之人祈福，或为亡者超度，因辰为天罡，通幽冥。若许求财之愿，则水被火耗，效果平平。属狗者（戌）冲辰，须带黑曜石避之，吉日指数：三星。

四月初二（阳历5月18日）干支癸巳。癸水坐巳火，水被火蒸，巳为火之禄，与年支午会火，神煞：巳为「除日」，除旧布新，然火除水，主清除杂念，癸巳日，癸水如露珠，瞬间蒸发，入寺只宜调息，不可出声许愿，若原局有申、酉者，可金生水，稍助，吉日指数：二星。

四月初三（阳历5月19日）干支甲午。甲木生午火，年柱丙午，双午一甲，木火通明至极，然此日正是夏季天赦日-「夏甲午」；天赦者，天地赦罪，百无禁忌，虽火旺，但赦罪之力大于所有。甲木为天干之首，午为火之正位，主光明，觉醒。入寺可求消灾，解厄、愈重病，尤利久病不愈，官非缠身、夫妻反目者。

需备清水七杯，每杯投一朵白花，供于佛前，诵《大悲咒》三遍，再以杨柳枝蘸水洒身，则火气化为光明，凶灾转吉；属鼠者（子）冲午，须由他人代供，本人远观，吉日指数：五星（本月第一）。

四月初四（阳历5月20日）干支乙未。乙木生火，未为燥土，午未合火，火势不减，神煞：未为「满日」，主圆满，然火满为灾，乙未日，乙木如草，引火自焚，入寺求姻缘者，午未合主假合，表面与谐实则暗藏矛盾，不若改日；唯八字金水两旺者，可借未中己土生金，稍得，吉日指数：一星半。

四月初五（阳历5月21日）干支丙申。丙火比肩年干，申金为水长生，且为驿马（寅午戌马在申）；申午暗合，火炼金，金生水。此日神煞：申为「平日」，主平常，但丙申日，天干双丙，地支申金，变成「火金交争」而有情（丙火不克申金，反生土，土生金），更逢小满节气，气运转换，此日入寺可求事业变动、出行平安。

尤利属虎、属狗、属马者。若欲跳槽、搬迁，此日烧香默念「驿马逢合，动中得财」，甚验；然申午暗合亦有隐情，许愿时不可求感情复合，否则反生暗昧，吉日指数：四星。

四月初六（阳历5月22日）干支丁酉。丁火坐酉金，酉午相破，火克金，金受损。神煞：酉为「定日」，主安定，然破日定事，事倍功半。丁酉日，丁火为灯烛，酉金为首饰，火炼金反脆；此日入寺，易因小事与人争执，尤其忌为宠物、小孩祈福；若属兔者（卯）冲酉，更避，吉日指数：一星。

四月初七（阳历5月23日）干支戊戌。戊土生戌土，戌为火库，午戌半合火，燥烈无比。神煞：戌为「执日」，主固执、执着；戊戌为魁罡日，性刚猛，入寺易与僧侣争执，或许愿时心念过强，反成执念；此日只宜为祖先烧纸钱、送包袱，不宜求自身福报；若八字中有丑、辰湿土，可稍解；吉日指数：半星。

四月初八（阳历5月24日）干支己亥。己土生亥水，亥午暗合，且亥为驿马？年支午马星在申，非亥。但己亥日，土在上水在下，为「水土交融」。神煞：亥为「破日」，主破败，然破日逢暗合，先破后立，此日恰逢佛诞日（浴佛节），虽干支有破，但佛力加持，可化解；入寺浴佛时须用冷水中加少许盐（盐属金，金生水），以平衡火气，属蛇者（巳）冲亥，忌入寺。吉日指数：三星（因佛诞加成）。

四月初九（阳历5月25日）干支庚子。庚金生水，子午正冲，水火激荡；神煞：子为「危日」，主危险。庚子日，天干庚金泄火，地支子水克火，看似调候，实则冲克太岁，凶险暗藏，此日入寺，若八字原局有寅、戌，则可化解子午冲（寅午戌三合火，火旺反不怕水），否则易头晕、跌倒。唯有属猴、属辰者（申子辰三合水），可借水势制火，反为吉利，吉日指数：二星（对特别指定生肖四星）。

四月初十（阳历5月26日）干支辛丑。辛金生水，丑为湿土，藏金水，然丑午相害。神煞：丑为「成日」，主成就，且四月天喜在丑，此日天喜值日，虽有害，但天喜力大，可解；辛丑又为「玉堂」黄道，主富贵。入寺求姻缘、求子嗣、求合与，最验；常见大龄未婚者于此日焚香后，三个月内遇正缘，唯属马者（午）与丑相害，入寺须带玉器或水晶以化害，吉日指数：四星半。

四月十一（阳历5月27日）干支壬寅。壬水坐寅木，寅午半合火，水被木泄，木又生火，水气大减。神煞：寅为「收日」，主收敛，壬寅日，壬水为月德？四月月德在壬，故为「月德」日，虽水弱，但有神煞加持。此日入寺，主收摄心神，利修行打坐，而非求事。若欲许愿，宜求内在智慧、学业进步，因寅为火长生，主创造力。吉日指数：三星。

四月十二（阳历5月28日）干支癸卯。癸水坐卯木，卯午相破，木生火，水被泄；神煞：卯为「开日」，主开放；且四月天德在辛，癸卯日地支卯中藏乙，乙与辛无涉，但癸水可生辛，故为「天德合」？实则天德合需日干合天德或地支藏天德。

辛为天德，癸与辛无合，然卯为震卦，主文思。此日桃花（卯为午年桃花）逢破，主感情纠纷。入寺若为单身求桃花，反招烂桃花；若已婚求稳，则易吵架。唯有八字中酉金冲卯（卯酉冲）者，可借冲解破，但复杂，普通不建议；吉日指数：二星。

四月十三（阳历5月29日）干支甲辰。甲木生火，辰为水库湿土，晦火存水，神煞：辰为「闭日」，主闭塞，隐藏，甲辰日，甲木为天干之首，辰为天罡，此日入寺宜静默，忏悔、还阴债，不宜大声许愿，闭日适合做「藏」的仪式，如请符，供灯后藏于佛龛下，尤利肾虚，耳鸣者，因辰为水库，可补水，吉日指数：三星半。

四月十四（阳历5月30日）干支乙巳。乙木生巳火，巳午会火，火势再起；神煞：巳为「建日」，乙巳为「朱雀」黑道，主口舌、官非；此日入寺，易与香客争吵，或许愿后与人传闲话；避之为上；吉日指数：零星。

四月十五（阳历5月31日）干支丙午。双丙双午，四火聚会，又有年柱丙午，实际上四柱丙午、丙午，火炎至极，此日为「除日」，但除的是阴气，反增阳气。入寺必燥热难耐，许愿心火过旺，易成魔障；唯八字水势滔天者（如生于冬月地支三合水局）可借此火暖局，但世间少有，故忌；吉日指数：负星。

四月十六（阳历6月1日）干支丁未。丁火坐未土，未午合火，未为燥土，火土相生。神煞：未为「满日」，丁未为「天德」日？四月天德在辛，非丁，此日宜供水果，不宜烧纸，若为脾胃虚寒者（火生土，反补土），可入寺求消化为你健康，但须中午之前去，午后火衰；吉日指数：二星。

四月十七（阳历6月2日）干支戊申。戊土生申金，申午暗合，申为马星。神煞：申为「平日」，戊申为「白虎」黑道？戊申属大驿土，非白虎，此日与初五丙申类似，但戊土更厚，可生金，金又生水，调候有力；入寺求财运、求职位调动，甚佳。尤利属鼠、属龙者（申子辰三合），吉日指数：四星。

四月十八（阳历6月3日）干支己酉。己土生酉金，酉午破。神煞：酉为「定日」，己酉为「玉堂」黄道，虽有破，但玉堂主文书、名誉。且此日恰逢四月天喜？四月天喜在丑，非酉，但另有「不将」日，主嫁娶吉，入寺可求考试通过、职称评定。唯须在酉时（下午5-7点）焚香，以应酉金，若属兔者（卯酉冲），则不宜；吉日指数：三星半。

四月十九（阳历6月4日）干支庚戌。庚金坐戌土，戌为火库，午戌半合火。神煞：戌为「执日」，庚戌为魁罡日，性刚。然此日有「月德」合？五月月德在丙，非。但庚金透干，可泄火。入寺求驱邪、镇宅、化解小人可用金属法器敲击三下，若求财，则不利，因火库克金。吉日指数：三星。

四月二十（阳历6月5日）干支辛亥。辛金生亥水，亥午暗合，且亥为驿马？年支午马星在申，非亥，但辛亥日，金水相生，调候得力；神煞：亥为「破日」，破日逢辛亥，破中带合，主先破后立。此日入寺，可求破除旧习、戒除不良嗜好（如烟酒、），许愿时打破一只碗（预先准备），标记破旧立新。吉日指数：三星半。

四月廿一（阳历6月6日）干支壬子。此日交芒种，进入甲午月。壬子双水，子午正冲，且子为年柱之七杀，冲克太岁，凶险非常；神煞：子为「危日」，且为「天牢」黑道，壬子为水，但冲午火，水火交战，入寺易引发突然晕厥、摔倒，或与他人激烈争吵；绝对避开；即使属申、辰者，亦须谨慎；吉日指数：零星。

四月廿二（阳历6月7日）干支癸丑。癸水坐丑土，丑午相害，但癸水调候，丑为湿土藏金；神煞：丑为「成日」，且为「天德」日？四月天德在辛，五月天德在亥。此日已入五月月德在丙，天德在亥，癸丑非之，然丑为天喜？四月天喜在丑，但四月已过？

农历四月三十前仍属四月故四月天喜仍有效。入寺求复合、解误会，丑午害主暗伤，但天喜化解，可带红色饰品（如红绳）以火生土，土生金，金生水，吉日指数：三星。

四月廿三（阳历6月8日）干支甲寅。甲木生寅火，寅午半合火，火势再起，神煞：寅为「收日」，甲寅为「白虎」黑道，此日入寺，易招是非，尤其忌与僧侣谈论社会科学；但甲寅与年柱丙午，寅午半合，又有甲木生火，若八字原局有水，则水木火相生，可求事业突破；唯需带金属饰品（如金戒指）泄火，吉日指数：二星半。

四月廿四（阳历6月9日）干支乙卯。乙木生卯火，卯午破，桃花破。神煞：卯为「开日」，乙卯为「天德」日？五月天德在亥，非。但此日临近月德？五月月德在丙，非，然乙卯为「文昌」日（年干丙，文昌在申，非卯；但卯为震卦，主文思）；入寺可求学业、考运，但感情勿求；常见学子于此日供文殊菩萨，开智慧，唯属鸡者（酉）冲卯，不宜。吉日指数：三星。

四月廿五（阳历6月10日）干支丙辰。丙火比肩年干，辰为水库湿土，晦火存水，神煞：辰为「闭日」，丙辰为「天牢」黑道？丙辰沙中土，非；此日入寺宜还愿、谢神，不宜许新愿。因闭日主藏，若许愿则心愿难显。吉日指数：二星半。

四月廿六（阳历6月11日）干支丁巳，丁火坐巳火，巳午会火，火势猛烈。神煞：巳为「建日」，丁巳为「朱雀」黑道。大凶，避之。吉日指数：负星。

四月廿七（阳历6月12日）干支戊午。戊土坐午火，双午自刑，且与年柱双午，共四午；神煞：午为「除日」，但除的是阴，午为阳刃，入寺必见血光，此日若执意去寺庙，恐被香火烫伤，或与人斗殴，切忌，吉日指数：负星。

四月廿八（阳历6月13日）干支己未。己土坐未土，未午合火，双未双午，火土燥烈。神煞：未为「满日」，己未为「太阴」黄道？太阴主私密，但火燥无制；入寺可求隐秘之事，如暗恋、暗中交易，但须小声，且不可让人知晓；然整体火旺，易生痔疮、便秘，吉日指数：二星。

四月廿九（阳历6月14日）干支庚申。庚金坐申金，双金泄火，且申为马星，申午暗合。此日虽非天赦，但金水相涵，调候有力，神煞：申为「平日」，庚申为「白虎」黑道？白虎主刑伤，但庚申金气纯粹，反主决断，入寺求斩断恶缘、戒除毒烟、解脱债务，最验；需带一把小剪刀（金属），于佛前剪断一根红绳，标记了断；属虎者（寅）冲申，忌入；吉日指数：四星。

四月三十（阳历6月15日）干支辛酉。辛金坐酉金，双金泄火，然酉午破，神煞：酉为「定日」，辛酉为「玉堂」黄道，虽有破，但玉堂主名誉。此日入寺，可求名声、奖项、公众认可，唯属兔者（卯）冲酉，且卯午破叠加，大凶，其他生肖可于酉时（下午5-7点）焚香，供白色蜡烛，以金制火，吉日指数：三星。