坎上坎下卦预示着什么

坎上坎下，双水叠荡，这是六十四卦中最为惊心动魄的险境图谶，坎为水，为隐伏，为沟渎，其于人也为加忧、为心病，当两个坎卦相重，便构成了周易第二十九卦，名曰习坎 ，这绝非普通的坎坷，而是重险叠至、陷阱连环的 困境，爻象显示，一阳陷入二阴之中如孤舟撞入漩涡，如行人误坠深井，四周全是湿滑绝壁，无处着力 ，然而易理玄妙，凶中藏吉，死处求生，此卦重视，唯有内心维亨，以诚信为锚，才能在滔天巨浪中稳住心神，不至倾覆 。

习坎之象，展示的正是行险用险的极致智慧，以水为鉴，才能洞察天机，水流千遭，终归大海，其性至柔却能穿石，其势虽险却不失其信 ，君子观此卦象，当常德行，习教事，仿效水的韧性与耐性 ，那看似不可逾越的深渊，实则是锤炼人性的熔炉。

因为至暗时刻，正是人性光辉即将迸发的前奏；身陷囹圄，方显英雄本色与赤子之心，坎卦的精髓，不在于教你怎样躲避危险，而在于教你怎样在危险中自救，甚至化险为夷，将险境化为前行的动力 。

初六失道，入坎见凶

习坎之初，危机四伏，初六爻辞直断一凶字，令人胆寒 ，此爻以阴柔之质，处重险之底，如同毫无准备之人一脚踏空，不仅落入坑中更掉入坑底更深之处，这便是入于坎窞 ，想脱身，却发现四周无依无靠；想呼救，却发觉空谷无人回应，因为初六失位不正，前行无应，根本原因是失道，即违背了处险的基本法则 。

这就警示我们，当实力不济又处于险境最底层时任何盲目的挣扎都只会加速下沉，据卦象显示，此时求财无望，官事难赢，如同溺水之人越是扑腾，陷得越深 。

九二求小得，险中寻机

重险压身，但生机暗藏，九二爻辞说坎有险，求小得 ，以阳刚之爻居于下卦之中位，虽未能完全脱离险境，但因其内心刚强，持守中道，故能在夹缝中求得一线生机 。

这就好比一个被困在深井中的人虽不能一跃而出，却能耐心寻找石缝中滴落的泉水，暂解干渴之苦，那求小得三字，正是智者面对绝境的务实选择，不贪大，不冒进，积蓄力量，静待时变，结合现实，此时的财运只能小有经营，事业只宜微小推进，切不可妄图一举翻盘，否则将重陷危局 。

六三进退维谷，切勿妄动

险势加剧，危机四伏，六三爻辞描绘了一幅来之坎坎的绝望图景 ，此爻阴柔失位，不中不正，偏偏又夹在上下两个坎卦的中间，真是前有狼，后有虎，进退皆险，动辄得咎，那险且枕，意指险难如同枕头般时刻陪伴左右，让人寝食难安 。

处于此种境地，爻辞告诫勿用，即不可有所成，因为来之坎坎，终无功也，任何盲目的行动都只会加速坠入深渊 ，这正如兵法所言，处于死地则战，但此处的勿用不是坐以待毙，而是静观其变，等待对方露出破绽，或是等待外部时机的转化，六三如同被困于荆棘丛中越挣扎，被刺得越深，唯有冷静思考，才有生路 。

**刚柔际，简约通幽

绝处逢生，一线光明，**爻辞出现了转机之象：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎 ，这描绘了一幅极为简约质朴的画面：用瓦器盛着简单的酒食，通过窗户递进去，在如此重险之中为何反而无咎？关键就在于刚柔际也 。

**以阴柔之身，上承九五阳刚之君，虽身处险境，却能以最真诚、最朴素的方式表达心意，从而获得上层的谅解与庇护，这就说明，当陷入困境无 面突破时不妨另辟蹊径，以柔克刚，用至诚之心打动关键人物，那一扇窗户，便是黑暗中的一道缝隙，是贵人相助的标记，据爻象解，此时多有饮食之乐或意外喜事，正是转危为安的契机 。

九五坎不盈，平险有期

希望在前，曙光初现，九五爻辞云：坎不盈，祗既平，无咎 ，九五阳刚中正，尊居君位，虽然险坑尚未完全填满，但造成险难的根源-那座小山丘，已经被铲平了 ，这是质变的临界点，是最黑暗之后的黎明，水流而不盈，正是告诫世人即便处于高位，即便即将成功，也绝不能骄傲自满 。

因为只要心满，便失去了对危险的敬畏，极可能在最终关头功亏一篑，此刻的步骤，就是保持平常心，继续平实努力，让坑洞自然填满，结合健康分析，此时病势虽未痊愈，但已无大碍，只需静养即可恢复 。

上六失道，凶终之诫

功败垂成，警钟长鸣，上六爻辞用极为惨烈的意象，为坎卦画上句号：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶 ，被绳索捆绑，扔进荆棘丛生的牢狱，多年不得解脱，这并非天命不佑，实乃上六失道 。

上6阴爻居卦之极，本应顺势而出，却因其阴柔无才，且违背了水善下流的本性，在险中仍不知回头，不懂谦退，最终造成被彻底困住的悲剧，这就是典型的凶由自取。

如同登山者在登顶前一刻得意忘形。失足坠崖；又如溺水者在即将靠岸时体力耗尽，沉入水底，此爻警醒世人行险用险，必须时刻保持清醒头脑，见好即收，知进知退，否则三年的凶险甚至更长远的困厄，就在眼前 。