芳字五行属金还是属火 芳字五行属什么
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芳字五行归属，实乃金火交战之局，字形藏火，音律蕴金，其性刚柔并济，如熔金入火炉，需细辨格局用神，方定吉凶祸福，此字玄机，非独论五行可解也。
五形鉴字法：芳字首笔为横。横者土也，然土非其本，以字形结构观之，草头覆顶如云盖，方字立基似田畴，将草头拆解，双十并立，十为土之成数，土能生金亦能晦火，但草头生于木，木气未绝，此乃金木交争之始。
那方字四方周正，内藏万钧之力，从楷书笔意看撇捺如刀，直钩似剑，金气隐然成形，接续看其整体，上下结构暗合天地交泰，草头为阳覆于上方字为阴载于下，阴阳相薄便生五行变易。
音律相生格：芳字读音属阴平。声调清越如金玉相击，据《字音五运》所载，喉音为土，齿音为金，舌音为火，此字声母为f，属唇齿音，齿音者金也，但其韵母ang开口呼，气流自喉而出，带火之炎上特性，通晓音律者皆知，一字发音三转，起于齿则金，行于喉则火，收于鼻则土，那听者耳中所得，金声先至如钟鸣，火声继起如风啸，此乃金火相锻之局，随声调起伏，金火二气便在其间流转不息。
笔数玄机格：依《康熙字典》笔画计。草头八画，方字四画，合计十二画，八为木之成数，四为金之生数，木金相克而成势，但十二之数归于火，火能炼金亦能焚木，那五格剖象之法，天格九画属水，人格十二画属火，地格五画属土，此水火既济之象，反助人格之火，凭人格为中枢，火势炎炎，直冲天地二格，兼之地格五土生人格之火，火气愈旺，竟将字形所藏金气全然压制。
形符会意格：草头虽为木形。但芳字本意乃花草之香，香者无形无质，却能弥漫天地，此气属火，炎上而散，非金之凝聚可比，然花木之香，又赖金之肃杀才能凝而不散，那春日百花，其香发散无拘，入秋则香气凝练，正合金之收敛特性，结合来看芳字之精魂，实乃金火二气交融而成，金无火不显其刚，火无金不彰其烈，由此测算，此字如铸剑之炉，金在内，火在外，互为表里。
生肖纳音解：若属虎属兔之人用此字。寅卯木旺，木能生火，反助字形火性，那草头之木得生肖之木，双木成林，火势燎原，但虎兔之人金弱，芳字中金气本微，被旺火一炼，反成金从火化之局，当此之时此字当以火论，不可再言其金，若属猴属鸡之人用此字，申酉金强，金能生水，水能克火，那方字中金气得生肖金气相助，如虎添翼，反将草头木气压制，除金气大盛外，竟使此字转金为用，火性尽藏。
八字用神辨：此字之妙。全在八字用神取用，若命局喜火，则取草头木生火之势，以字形火性为用，那草头双十，暗合木数，木火通明，可补命局之缺，若命局喜金，则取方字中金气，以音律金声为用，方字四笔，金之生数，金气虽微却可引动命局旺金，但命局忌火之人需防草头引燃旺火，那八字中原有巳午未者，见此字如添薪助火，必致五行失衡，唯八字原局金旺，才能化此字金气为用。
三元九运说：当下八白运属土。土能生金亦能晦火，芳字在此运中金气得土生而旺，火气得土晦而弱，那土运二十年用此字者当以金论，取其方字金气为吉，但九运将至，九紫属火，火运来时此字火性复燃，由是观之，此字五行非一成不变，随元运流转而显金火交替，那有识之士择字，必先观元运，再察八字，才能定其吉凶。
姓名三才配：若姓属木火。名用芳字，则形成木火火之局，那三才相生，从上至下，木生火，火生火，火势过旺，当此之时芳字以火论，其性烈烈，非金所能制，若姓属金水，名用芳字，则形成金水水之局，水能克火，芳字火性被制，其金气反显，两相比较，前者芳字显火，后者芳字现金，由此可知，芳字五行，实由前后字之五行共同决定。
六爻占象解：取芳字起卦。草头为巽，巽为风属木，方字为坤，坤为地属土，木克土而成卦，卦象为风地观，观卦有观望之意，五行属木土交战，但动爻在初六，初六变则为雷地豫，豫卦属木火，从观到豫，木土相克化为木火相生，那芳字之性，便在此卦变中彰显，其初为土金，终为木火，可证此字五行，随用事不同而显金火二性。
奇门遁甲观：芳字入局。草头为景门，景门属火，方字为惊门，惊门属金，景门主文书，惊门主口舌，金火相战，必有是非，但若得吉格，如青龙返首，则金火相制反成其用，那景门之火炼惊门之金，可铸成器，反凶为吉，由此测算，此字吉凶，全在格局配合，格局佳则金火相成，格局劣则金火相克，那用字之人需详查奇门格局，方知此字宜否。
太玄经数理：芳字笔画十二。十二为火数，太玄首为「割」，割有切割意属金，数属火而意属金，此字之玄正在于此，那「割」首辞云：「割其股肱，利其喉嗌」，金气肃杀之意昭然，但数归于火，火能克金，故其象为金被火割，占得此字者，当防刚强太过反自伤，需以柔济刚方得中与，据此而论，此字五行火占七分，金占三分，火强金弱。
皇极经世推：依元会运世之法。芳字当属午会，午者火也，方字为地，地在午会属火土相生，草头为天天在午会属木火相生，天地皆从火化，此字火性昭彰，但午会之中有子运，子水能克火，那用字之时若值子运，则火性被制，金气乃显，故知此字五行，又随大运流转而变，会运世三重叠加，方定其性。
河图洛书证：草头八画。河图八为木居东，洛书八为艮属土，方字四画，河图四为金居西，洛书四为巽属木，两相参看河图中木金相克，洛书中土木相克，但河图洛书相合，生数四九为金，成数三八为木，芳字占木八金四，金木相战，那金木相战需火来解，火为通关之神，由此可证，芳字之五行，必借火才能调与金木之争。
纳音五行辨：甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火，芳字若配甲子年生人海中金遇炉中火，火炼金成器，此字当以金论，取其被火炼而能成器之意，若配丙寅年生人炉中火遇炉中火，火上浇油，此字当以火论，那同一芳字，配不同纳音之生肖，其五行归属竟有天壤之别，如此可知，论字之五行，必先观其所属之纳音。
音韵反切考：芳字反切为「敷方切」。上字敷属非母，非母清唇音属金，下字方属帮母，帮母重唇音属土，切韵取上字之清浊，下字之开合，敷方切得芳字，金声土韵，金土相生，但读时开口呼，开口属火，故发音终归于火，那古人制字，音韵五行必相配合，芳字金起火收，正合天地之数，起于西而终于南，金火之性毕现。
字形源流考：芳字本从艸从方。艸为草，方为并船，本义为香草，香草属木，但其香发散属火，那《说文解字》归芳于艸部，艸部五行属木，但艸部中字多兼水火之性，方字古音同「旁」，旁者溥也，广大无边属火，字形源流提示，芳字初为木，后转火，金气乃后世衍生意，据此而论，此字本源为木，木生火，故火性为真，金性为假。
古籍用字考：查《诗经》「彼汾一方。言采其桑」，芳字未现，至《楚辞》「芳与泽其杂糅兮」，芳字始用，多喻美德，美德属火，光明之象，汉赋中用芳字，多形容香气，香气属火，魏晋南北朝，芳字始有金玉之喻，如「芳姿」「芳颜」，乃取金玉珍贵之意，由古籍用例观之，芳字自先秦至汉魏，皆以火性为主，至唐宋方兼现金性，那金性乃后起之义，非其本真。
现代运用论：今人命名用芳字。多取其芬芳美好之意，但不知此字金火交战，需详查八字用神，若八字火旺，用此字则火上加火，必致炎炎太过，若八字金弱，用此字则金气不显，徒增火势，当取八字喜火之人用之，则此字火性助身，大吉大利，若八字喜金之人需配金性字以助方字金气，才能转火为金，那有识之士，必先审八字，再定此字五行归属。
地域五行变：南方属火。南方人用芳字，得地气之助，火性愈旺，北方属水，北方人用芳字，水能克火，火性减半，东方属木，东方人用芳字，木生火势，火性亦旺，西方属金，西方人用芳字，金气助方字之金，火性被制，那同一芳字，在不同地域利用，五行显现有别，据此而论，字之五行非一成不变，随天时地利人与而流转。
时代气运论：盛世用芳字。取其华美，火性显，乱世用芳字，取其坚贞，金性显，那太平年月百花争艳，芳字如春花烂漫，火性昭然，兵荒马乱之世，草木凋零，芳字如秋菊傲霜，金性乃彰，由此可知，此字五行又随时运盛衰而变，盛世火旺，乱世金旺，此乃天人感应之理，那用字之人不可不察世道之兴衰也。
阴阳二气辨：芳字草头为阳。方字为阴，阳覆阴下，阴承阳上，阳主火，阴主金，阳在外而阴在内，此字阴阳平衡，金火相济，本是吉象，但若阳盛则火旺，阴盛则金显，那用字之人阳年出生者，阳气得助，此字火性增，阴年出生者，阴气得助，此字金性增，由此观之，同一芳字，因利用者阴阳属性不同，五行归属亦有区别。
五运六气说：岁运太过不及。亦能改易字之五行，若岁运为火运太过之年用此字则火气冲天金气尽化，若岁运为金运太过之年用此字则金气凝练，火气不彰，那六气司天在泉，亦能左右此字五行，子午之年少阴君火司天芳字火旺，卯酉之年阳明燥金司天芳字金旺，故用字必先观岁运，方知此字何性当令。
五行配五德：芳字配仁。则木德显，木生火故火亦显，配义，则金德显，方字金气助之，配礼，则火德显，草头木生火，配智，则水德显，水克火而金露，配信，则土德显，土生金而金显，那同一芳字，因所配德性不同，五行归属亦异，用字之人若求仁德，此字助火，若求义德，此字助金，择其善者而从之，方得此字之妙用。