怎么看阴宅风水的好坏 神前庙后此为阴宅之大忌不宜安葬
葬乘生气：命理视角下的阴宅风水鉴真
阴宅风水，非寻一穴安棺那么简单，其吉凶暗合天星地脉，直系子孙命格，从命理学深究，它关乎「生气」流转与「骨骸」通灵，是福荫后人的玄机所在，看懂阴宅好坏，需解开龙，砂、水，穴、向中潜藏的命理密码，洞察那无形却决定贫富贵贱的「气」。
一、龙脉真伪与命格承负
葬乘生气，此乃风水理气之总纲，亦为命学根本，以气脉为本，生气流转于地中唯有真龙正脉能聚之不散，那蜿蜒而来之势，必显起伏跌宕之情，过峡处须有蜂腰鹤膝之束气，想判断来龙真假，就得审视其父母山怎样出脉，再看少祖山怎样开帐，假如来龙懒散，毫无顿跌，或呈僵直死硬之态，这便是龙无生气。
凭此龙脉点穴，后人必承其衰气，轻则事业困顿，重则灾病连连，依据古法，真龙结穴之处，其土色应为红黄，五指挖之，温润如脂膏状，唯得真龙，才能言「承负」二字，祖先骨骸得气，后代命格自然得到滋养，福泽深远。
若龙脉被公路或矿坑斩断。就如人之咽喉被扼，谓之「斩龙」，此区域内之阴宅，无论立向多精准，其吉气已泄，子孙多应验手术、开刀或突然破败之厄。
入首察脉，即穴后二三节，接脉入穴之所在，此为点穴的关键所在，从过峡处起，必辨其阴阳变化，看其怎样到头结穴，以星辰分阴阳，金木为阳，水土为阴，但需结合到头之剝换，这入首一节，至关重要，它直接承接龙气，注入坟茔。
依据其五星形态，可预兆后代品性；若为贪狼星入首，主出文秀之人；若为巨门星入首，主出富贵仁慈者；若为武曲星入首，则多出武将或果敢之士，当入首处遭受损坏，如开山采石，那龙气泄尽，立见凶祸，依据其受伤害的方位与程度，结合三元九运，可推算出何房何命之人受灾，这便是风水与命理丝丝入扣的紧密关联。
过峡护持，乃龙脉剥换脱煞的关键环节，此地最忌风吹水劫，那细细的蜂腰之处，左右须有护山周密，或有日月池水相映照，想判断过峡之吉凶，就观察其两旁是否藏风聚气，假如过峡处原本有护砂，却被人为挖断，形成缺口，这便是「断脉破气」。
从命理学角度论，峡属哪房，哪房子孙必受其害，此过峡若在寅申巳亥四生之位，更关乎体质强弱，唯有过峡处生机勃勃，草木葱茏，方是真龙不肯轻易示人的精气神，通过过峡的形态，还能预判结穴之轻重，过峡愈多，龙气愈足，福泽愈绵长，但同时也代表着其结穴愈为隐秘，非明师不可点。
开帐穿心，此乃大贵之格，龙脉至此展肩如帐，正中出脉，那展开的山势，如同大帅升帐，威仪自重，想求王侯将相之地，必寻此开帐之龙，假如龙脉虽有起伏，却无开帐之势，如同孤身行走无护卫，纵有穴地，也只是小富即安，难出显贵。
基此开帐，可定龙之贵贱，帐幕层次愈多，龙气愈足，发福愈久远，这开帐的两翼，即为左右护砂，它们环抱有情，才能藏风聚气，使穴中生气得以蓄积，伴开帐而来的，常有巨石如印，或尖峰如笔，这些贵器，更是直接对应着后人的功名与地位。
二、砂水环抱与阴阳交媾
朱雀发源，水源所出之方，即捍门、北辰等水口砂的吉凶判断，那水流去处，两山对峙，如门户紧锁，便是贵地之征，由水口星辰，能断其族发何贵；若见华表、捍门，必出公侯将相；若见狮象、龟蛇，则主富贵双全，这水口必须关锁严密，不见去水之踪，方为吉地。
假如水口空阔，一望去水如箭，此为「离乡砂」，主子孙漂泊他乡，贫寒无依，据水口之方位，配合三元玄空地运，可推知其家族何时当发，何时当败，那水口砂上的一草一木，皆与族人命运息息相关，若有高大乔木生于其上更是家族兴旺的标记。
朝案呼应，穴前近而低者曰案，远而高者曰朝，那案山如玉几横琴，正对穴中让人坐在穴场，伸手可触般亲近，以案山的高低，定人眼界格局；案山端正方平，后人行事规矩，学业有成；案山如旗如笔，后人从军习武，文笔出众，想这朝案，既要形如拜揖，又要山形秀丽。
假如朝山破碎，或山石裸露，寸草不生，这便是「廉贞煞」，主后人中出凶狠之徒，容易有牢狱血光之灾，当朝案之外，更有远峰层层来朝，此为「众臣朝拜」，其家族在社会上必有名望，受人尊敬。
水法合运，观水之来去，看其是否当运，能否为用，那曲曲流来，顾我欲留之水，才是真情的表现，据三元九运之旺衰，水在旺方，则财源广进；水在衰方，退败立现，以水形论吉凶，最喜腰带水环绕有情，最忌反弓水无情背主。
当水势湍急，声如雷吼，此为「水哭」，主家中悲丧之事不断，除水形外，更重水质，清澈甘甜者主发清贵，浑浊腥臭者主发横财但也多疾病，依据水口方位与来去，结合仙命纳音，可精准推算其财运起落，这便是风水轮流转的精髓所在，那静聚的池塘或湖泊，如同财库，主聚财。
明堂容万马，指穴前之平地，宽广能容千军万***腾，那明堂要平如掌心，四周山砂环护，水聚天心，从明堂的宽窄，看后人器量；明堂开阔者，心胸宽广，事业格局宏大；明堂狭窄者，心胸狭隘，难有大成，但明堂并非愈宽愈好，还需有「余气」毡褥，否则气散不聚。
当明堂之中有乱石突兀。或深坑积水，这便是「破碎明堂」，主家人不与，是非不断，这明堂也是水汇聚之所，需水路弯弯曲曲流来，在明堂中形成「金城水」，方为上格，明堂中的泥土颜色，也透露着信息，红黄为吉，青黑为凶。
三、穴法深浅与分金坐度
吞吐浮沉，此乃葬法之核心，关乎骨骸能否乘得生气，那穴有高低深浅之别，需依据来龙的急缓，砂水的向背，以及穴场的实际状况来定夺，想真正点准穴位，就得明察入首龙的阴阳，阳龙来则阴穴受，阴龙来则阳穴安。
假如该深葬却浅埋。生气从棺盖上走过骨骸不得气，子孙发福无力；假如该浅葬却深埋，则生气从棺底穿过泥浆浸骨，反主败绝，据穴场土色，可定深浅，挖到太极晕时便为恰好。
这「吞吐」之法，更讲究进退之间，通过调整棺木在穴内的前后位置，以避开煞气，迎纳吉气，唯有深谙此道，才可以让骨骸与大地生气同频共振。
分金兼度，即坐向的微调，差之毫厘，谬以千里，那罗盘上的一字之差，可能就由吉转凶，由生转克，以六十透地龙分金，看其是正针还是兼针，是孤虚还是旺相，假如立向分金不当，出现「阴阳差错」，就如同人穿错了鞋，行走不便，当分金线与来龙、入首、水口不合，便为「出卦」，主后人思维混乱，是非不断。
依据三元九运，每一运都有不同的旺山旺向，立向必须合运，才能「天光下临，地德上载」，这分金之度数，更精细地对应着二十四山与二十八宿，是调与天地人三才的关键，那「珠宝线」还有「火坑线」的差别，全在于这分金的一念之间，福主与先人的福缘，也体现在此。
深浅得宜，承上启下，综合判断葬穴的垂直详细，那标准，便是「金井」下面，要见到好的土质，依据土质颜色，可判断吉凶，五色土为极品，红黄次之，假如挖下去尽是黑泥烂土，或全是沙石，这便是不堪用之地，即使穴位点得再准，也不可强求。
从详细与来龙的关系看急龙则浅葬。因其气浮于上；缓龙则深葬，因其气沉于下，当穴场周边地势较高时也要适当浅葬，以免「乘风」散气；若周边低洼，则深葬以「接水」聚气，这详细的确定，还须结合仙命的年庚五行，生克得宜，才能尽善尽美，那棺木下葬的那一刻，金井内如有雾气蒸腾，或见龟蛇等小动物，都是大吉的兆应。
避风如避贼，阴宅以藏风为上八国城门，必须紧锁，那穴场自身，最忌来自八方之风，尤以凹风为甚，依据风来的方位，可以推断其应何事；例如从子午卯酉四正之位来风，多为大灾大难，假如穴位处在高山之巅，四面受风，这便是「孤绝之地」，后人多出孤寡，财丁难留。
但也要分清，并非完全不要风，微微的与风送暖，反而能助长生气的流动，这叫做「外气横行」，那藏风的诀窍，全在于龙虎砂的护卫，以及后靠与前案的交错，当墓园周围树木被砍伐一空，形成风口时原来的吉地也会迅速转为凶地。
四、二十四山与房分荣枯
八卦宫位，每个卦位对应着家族中的特别指定成员，那乾卦为老父，坤卦为老母，震卦为长子，巽卦为长女，依据八卦宫位的砂水吉凶，可以直接推断对应房份的兴衰，想洞察家族全貌，就得审视八方来龙去水。
假如乾宫有高峰秀起。主父亲有权威，事业有成；假如乾宫低陷或见凶水恶石，则父亲运程多蹇，从八卦九宫的五行生克中还能看出家庭成员间的相互关系，当离卦方位见水，坎卦方位见砂，这是「水火既济」之局，主家中阴阳调与，诸事顺遂，那八方吉凶，必须实地勘测，综合判断，才能一语中的。
房分不均，乃阴宅中最常见也最头疼的问题，往往一座祖坟，各房子孙贫富悬殊，那龙砂主一、四、七房，虎砂主二、五、八房，案山主三、六、九房，依据砂的高低，远近、美恶，可以判断各房的运势，假如青龙砂高大而白虎砂低陷，则长房兴旺，二房衰微；反之亦然，想平衡房分，非有大德者不可为，需通过立向，造作法来调与。
但这也只能改善，难以彻底改变龙虎本来的力量对比，据《地理五诀》，明堂水路也对应房分，其曲直走向，作用着各房财运，那兼向中的分金，更是将房分的作用精细到个人的命理，是风水学中极深奥的部分。
曜煞冲射，即大石、庙宇、枯树、烟囱等物，正对或斜对穴场，那凶煞的形态各异，但其本质为戾气，从曜煞的方位，断其发祸之年与所伤之人，例如辰戌丑未四墓库方见破碎山头，主家中长辈有肿瘤之疾，假如曜煞正对哪一房，哪一房必首当其冲，当发现曜煞时须设法化解，或植树遮挡，或立石敢当。
这曜煞的力量，往往在流年飞星飞到时被激发，变成「斗牛煞」「穿心煞」等组合，应验度极高，那电塔、高压线，是现代最常见的曜煞，其火性极重，易引发心脑血管疾病与性格暴烈。
神前庙后，此为阴宅之大忌，不宜安葬，那神灵之地，香火缭绕，阳气过盛，阴宅讲究幽静，与之相冲，依据《葬经》，鬼神非其族类，不歆其祀，祖先在此，不得安宁，想那寺庙日日诵经敲磬，其声波震动，干扰地气，骨骸怎样能安？在这种地方，子孙多见精神恍惚，夜梦不安，或沾染阴邪之气。
假如无法避开，至少要保持必须距离，且中间要有树木或山丘遮挡，使不见不闻，但也有例外，若是废弃的古寺遗址，且地脉本佳，则另当别论，从佛教角度讲，将祖先葬于寺院附近，听经闻法，亦是功德，但这与风水理论不尽相同，需福主自行抉择。
五、日课应天与仙命合吉
扶山补龙，择日之根本，必须使日课的生辰八字，生扶坐山，补益来龙，那坐山如主，来龙如根，日课如雨露阳光，想催发吉应，就要让日课与山、龙产生有情之生合，假如日课克泄坐山，如同给主人下毒，凶祸立见，依据正体五行择日法，需推算出年月日时的干支，看其与山家的五行生克制化。
当山家休囚时要用日干旺相之时令来补；当山家受煞时要用日课中强有力的字来化解，这扶山补龙，是保障基础稳固的前提，唯有在此基础之上方可论催财催官，那三合、六盒、贵人、禄马等吉神，都是日课中的重要参考，它们可以让吉气更加顺畅。
相主护穴，择日更核心的要素，是日课不能冲克亡人之命，还要对祭主（孝子贤孙）有利，那亡者的仙命，即其出生年的干支，是选择入葬日课的关键依据，依据仙命的五行，日课与其相生相合为上吉，相克相刑为凶，假如日课与仙命天克地冲，名为「斗煞」，主后人突发灾祸。
从祭主的角度，也要避免日课与他们的生肖相冲，特别是安葬、立碑等仪式，参加者多为直系亲属，其吉凶感应最速，当选择开光、立碑日课时更要确保祭主禄马贵人到山到向，使其直接受益，那「天地同流」「日月合朔」等特殊格局，虽为上佳日课，但也须审查是否与仙命、祭主相合，不可盲目套用。
趋吉避凶，可结合天星择日，以七政四时为用，取日月五星到山向，那美丽星空，每一颗星辰都有其吉凶属性，金水为吉，火土为凶，想得到天地宇宙的真正加持，非得精通天星律动不可，据天星择日法，当紫炁、月孛等吉曜临照山向之时其发福之力，远超普通干支择日，假如日课中遇到罗㬋、计都等凶星当道，则须另选吉时。
这趋避之间，考验的是择日师的真功夫，要通晓天文，推算出星辰的准确躔度，那天星之气，直接作用于人的元神，与命理中的星盘相呼应，能量巨大，唯有日课能上应天星，下合地脉，中通人命，方为最完美的配合。
安金兆应，下葬那一刻，天地人交感，常出现部分奇特的自然现象，那晴空万里，忽然飘来一朵云彩，遮蔽日光，此为「天盖」，是大吉之兆，想这些兆应，其实是生气被激发时的外在表现，如同种子破土而出的瞬间，假如下葬时遇到打雷下雨，只要不是狂风暴雨，雷电交加，普通也是「龙行雨」，主后人润泽。
依据古记载，常有福主在安葬时见到蛇、龟、兔等动物，安静地在穴旁停留，这都是地气旺盛，万物感知的证明，若下葬时挖出青蛇，不可伤害，那是「青龙」现身，当出现这些祥瑞之兆时预示着这穴地已与先人完美融合，其后代的富贵，指日可待，那放鞭炮后，烟雾久久凝聚不散，也是聚气的征兆。
六、形煞冲克与化解玄机
路冲如箭，直来之路，笔直冲向坟墓，此为「枪煞」，那快速行驶的车辆，如同般，将煞气带入穴中，从八卦方位看路冲何方，何房先受其祸；若路冲艮方，少男多意外之灾，想化解这种冲煞，可在坟前筑一道照墙，或种植一排密集的灌木，阻挡其锋芒。
当路为反弓形，即弯路外侧对着坟墓，称为「反弓煞」，主子孙背离，亲情淡薄，钱财外泄，这种反弓的力量，比直路冲来更为隐蔽，但同样凶险，据经历 ，路冲带来的伤害，多应验在车祸、手术等与「动」相关的灾祸上且往往事发突然令人措手不及，那在坟前挖一个水池，将直冲之气通过水的折射化掉，也是常用的解法，但需配合来龙去脉，不能瞎用。
水破天心，即穴前的中轴线，被水流或道路直穿而过，那原本完整的明堂，被生生劈开两半，如同心脏被刺穿，以风水论，天心为聚气之核心，天心一破，气便无法凝聚，财富如流水般逝去。
假如水破天心的位置在近穴之处。更主家中出忤逆不孝之子，或主妇人守寡，当明堂中有沟渠直直穿过即便无水，其形也已构成煞气，这便是「穿心煞」，要化解此煞，唯有改变水路，让其弯曲绕行，或将其填平，恢复明堂的完整性，那深埋在地下的排水管道，同样构成「暗箭」，不可不察。
凹风扫穴，周围的山砂，某处突然低陷，甚至形成一个缺口，风从这个缺口直吹坟墓，那风如刀刃，专门切割穴中好不容易聚集的生气，依据缺口的方位，推断其对应的身体部位与房分；如，在申方有凹风，易伤及腰椎与腿部。
想解决凹风，最直接的办法就是「补砂」，通过人工堆土，种植高大树木，来填补这个缺口，当无法补砂时也可以在穴位周围，用围墙遮挡，或在墓旁立一块石碑，上书「挡煞」二字，但这终究是权宜之计，那凹风吹来的方向，假如正对着墓碑，还会加速碑文的风化，这也是气运衰退的迹象。
树根穿棺，乃大凶之兆，树木根系发达，详细棺木，缠绕骨骸，那树根吸取地中水分养分，也同时吸取了骸骨的「精气」，从命理角度看子孙必患纠缠不清的疾病，如风湿、神经痛，且久治不愈，事业上也多有掣肘，难以施展拳脚，想处理这种情况，必须择吉日开棺，清理树根，修补棺木，或直接迁葬。
当发现坟墓附近有快速生长的乔木。如桉树、榕树，要特别警惕，定期修剪其根系，防患于未然，那树根假如穿透的是头部位置，应验在头部疾病；穿透脚部，则腿脚不便，这种细微的对应关系，正是「同气相感」的体现。