不可不敬：阳宅风水类古籍

阳宅风水类古籍，实为堪舆术中「形法」同「理气」之总纲，其法非一成不变，乃是观天察地、辨形审气之学，古诀云「宅者，阴阳之枢纽」，看阳宅风水，首重龙脉砂水之形，次究三元九运之气，形为体，气为用，体用兼得，方是活法。

若只泥于古籍文字。不知变通，则如刻舟求剑，反失其真，此中玄机，在于将静态的罗盘方位与动态的时空流转相契合，以断宅运之兴衰，定人居之吉凶， 阳宅风水之看非是死板照搬，全在气机流转，形峦呼应，古人立说留下典籍，今人读之，若不辨真机。

便如盲人摸象，难得全貌，真正堪舆之路，首重一个「活」字，天地之气无时不流，宅居之形随时可改，故而看阳宅，须先立极，立极不正，满盘皆错，要知罗盘所指，非仅方向，乃是天地交媾之点，太极既立，八方始分，这八方之中藏着生旺衰死，随着三元九运更迭，吉凶之位，年年不同，这便是阳宅风水第一要紧处。

所谓「阳宅风水怎么看」。实则是看气口与形局，气口者，纳气之门户，形局者，藏风之屏障，古籍《阳宅十书》有言，开门纳气，如同人之口鼻，口鼻不通，百脉皆滞，故看宅先看门，门向若乘旺气，即便内局稍逊，亦有转机，门向若纳衰星，纵使装修豪华，亦是徒然，这便为何同楼同户型，有人发旺有人败，全在此一「气」字上做，眼看着他家门前车马喧，自家门口冷清清，这便是气运流转之不同。

最让初学者困惑的。在于古籍中各类神煞繁多，何事「黄泉煞」、「曜煞」、「三煞」，看似处处凶险，实则各有用法，真正的行家看宅，要懂得「权变」二字，即古人所说「煞不离方，方不离运」，出现煞方在凶位，才真应验，若煞方逢吉星照临，反而催发贵气，这便是有煞有化，逢凶不凶的道理，受到流年紫白星作用，每个方位吉凶都会转换，今年此方大吉，明年可能转凶，故而阳宅调理，要年年审视，季季留心。

一、理气溯源：从八宅游年看星宫交媾之机

八宅之法，流传最广，古籍《八宅明镜》为宗，其法将宅分东四西四，人命配宅，讲究相合，东四命人居东四宅，西四命人居西四宅，此谓「宅命相配」，出现不合之象在命与宅冲，则诸事不顺，让居住者有进退两难之感，此法看似简单，实藏深意。

也就是说「人以宅立。宅以人兴」，人宅相克，则气场紊乱，久居其中必生灾厄，故古法看宅，先问宅主出生之年，定其命卦，再定宅之坐向，两者相参，吉凶立判。

进入八宅核心，在「大游年」星法，以伏位，生气、天医，延年为四吉，以绝命，五鬼、祸害，六煞为四凶，这八星飞布八方，随门起伏，门为宅之口鼻，星随门转，故而同一宅内，门开不同方位，八星分布全然改变，这就产生了一个现象，同栋楼不同户，吉凶天壤之别，有的一进门便见生气，财源广进，有的门开绝命之位，家宅不宁，这便是「门转星移」之真机，要懂得其中生克变化，才能为人指点迷津。

等到详细研习，才知八宅真谛不在死执吉凶，而在「星宫生克」，即八卦方位与飞星之间的五行较量，比如震宫开门，见延年金星，金克木，吉星反为祸，又如坎宫开门，见生气木星，水生木，吉星更增辉，这便是古籍所言「吉凶由人不在星而在乎用」，对调理阳宅而言，若想化解凶星之煞，即用「通关」之法，以火泄木，以土生金，并非一味避让，这便是八宅法之精微处，也是师承口传之秘。

二、形峦归真：从三合水法看山水交会之路

形峦一派，重在山川形势，古籍《阳宅三要》标榜，门、主、灶三要素，门为纳气之枢，主为居寝之所，灶为养生之源，三者相生则吉，相克则凶，看阳宅先看外局，龙虎砂水是否环抱，明堂是否开阔，水口是否关锁，此谓「外六事」，外局不吉，内局再整亦枉然，比如宅前见反弓水，纵使装修得金碧辉煌，亦主财帛散耗，若是宅后有靠山，前有朝案，即便内局简朴，亦主丁财两旺，这便是形峦之重。

最讲究的，是水法，堪舆有云「未看山，先看水」，水为财禄之源，水法一乱，财路必塞，三合水法以十二长生宫配水之来去，来水宜生旺，去水宜死绝，此谓「生入克入」，出现破军水冲射，在宅之绝命方，则家业如汤泼雪，眼看着财富积聚又散去，最让人心神不宁。

受到水法格局作用。即便内局调理得当，外局之水一冲，所有努力皆成虚话，故而古之明师相宅，必先登山涉水，观水口之去来，察水势之曲直，然后定向立极。

等到内外兼顾，才能言吉，阳宅之路，内局理气为用，外局形峦为体，体若不存，用将焉附？形法讲究「藏风聚气」，四周有护，生气自凝，若孤峰自立，四面受风，名曰「风吹气散」，久居必致人丁零落，对现代楼宇而言，若想化解高楼风煞，即用绿植、屏风、玄关，层层阻挡，使风缓则气聚，这便是古法今用，古之四合院，今之玄关屏风，其理一也，所以看阳宅，当先察其形，后审其气，形气兼备，方得安居之要。

进入收官论断，须综合形理，一宅之吉凶，非由单一因素决定，乃形、理、命、运四者交织，形局若佳，理气亦合，宅命相配，运程当旺，此四者俱全，谓之「四美」，得其一者，小康可保，得其二三者，兴旺发达，若四者皆失，则当速速迁避，对求测之人而言，若想趋吉避凶，即请明师上门，先看外局水法，次定宅内立极，再合宅主命卦，然后调理布局，如此方为周全，非是几件风水摆件可以敷衍了事，此乃千年传承之正理，不可不知，不可不敬。