普度世人：人有贵气必有贵骨的意思 伏犀骨贯顶入脑乃大贵特贵之征
天庭骨隆起者，乃造化之始，贵气之根，此骨位于发际之下，印堂之上如华盖临空，主一世荣华，以手抚之，若见其丰隆而有势，平正而开阖，其人必胸怀大志，气度恢弘，将那世俗纷扰尽皆看淡，唯守心中一方净土，故能于浊世中独显清贵。
枕骨强起之势，犹如卧虎藏龙，暗蓄风云，此骨正对印堂，居于脑后，为十八种贵骨之总持，随其形之方圆大小，主寿夭穷通之区别，或有一微凸，即主禄寿绵长，不堕凡尘，将那身后之名与生前之利，皆化作坚实根基，任他风雨飘摇，我自岿然不动。
顶骨平起而伏龟，乃福禄寿三全之征，其形不尖不陷，平正圆融，如明镜高悬，照见五蕴皆空，以此根基，能载万物而不倾覆，将头顶苍穹之灵气，尽数吸纳于方寸之间，化为己用，虽处纷繁乱世，亦能保得身心泰然福泽深厚。
佐串骨角起峥嵘，名曰头角峥嵘，乃英发之象，其骨自额角斜入发际，状如羊角，愈大愈显聪明富贵，以此锐气，可破早年之迷障，直上青云之路，将那少年心气，化作穿云之箭，不教岁月空流，纵有千般阻挠，此骨一现，便能脱颖而出。
九贵整体来说：骨法乃天定，气韵自分明
相学之路，莫重于骨，古称头无异骨，难成贵相，这九贵骨之说源自《月波洞中记》与《冰鉴》真传 ，颧骨为权柄之基，驿马主际遇之奇，将军骨标记勇武闯荡，日月角代表智慧机敏 ，龙宫骨绕眼而起，彰显毅力专注；伏犀骨由鼻入额，暗含勤勉不息 。
以这些异骨为根基。人生格局方有超拔之可能，巨鳌骨绕耳连脑，主聪明长寿，能独当一面；龙角骨辅眉入边，标记果敢决断，善把握时机 ，九骨之中得一则不穷，得二则不贱，得三则动履小胜，得四则贵气渐成，若五者兼备，便是柱石之器，国之栋梁 。
那骨相之贵，不在奇突露棱，而在丰隆有势，起而有伏，如山川之有脉络，蕴天地之灵气 ，将此骨格立于人身，便如大厦之有钢筋，任凭风雨，终不倾倒。
天庭枕骨：额枕定乾坤，前后照荣枯
太阳骨线起而直上由眉尾直插边地。乃贵人提携之象，此骨细而显，如剑破层云，将天仓之部位撑起饱满，以此入世，常遇伯乐，得逢机遇，人生之路多有坦途，借那一缕清阳之气，照破迷津，指点迷津，纵有坎坷，亦能逢凶化吉，其骨线起而不露，方为真贵，过则显孤，不及则常陷困顿。
眉骨伏犀起，隐而有势，如犀牛望月含而不露，此骨不陷不突，与眉相得益彰，方显威仪与气度，将那份凌厉与锋芒，尽数藏于温润之下，外显柔与，内蕴刚强，以此处世，能屈能伸，能忍可以让，终成大器，眉骨若过于突兀，则主刚愎自用，虽有才华，亦难容于人。
鼻骨芽起之势，如春笋破土，挺拔而清秀，由山根贯穿印堂，直入天庭，名为伏犀，实为贵脉 ，以此鼻骨，可聚财气，可掌权柄，一生事业亨通，将那天地之灵气，尽收于方寸之间，化为己用，鼻骨忌露节孤高，贵在丰隆有肉，才能载福，年寿之处，不宜凸露，否则虽有奇贵，亦恐遭不测之祸 。
颧骨若不得而起，乃力势两全之征，双颧以明亮光洁为主，丰隆而不露，方显抱负与野心 ，以此颧骨，可掌权柄，可主威仪，在社会中赢得一席之地，将那世俗纷争，尽数化作进取之动力，不卑不亢，唯女子颧骨不宜过显，否则于情感婚姻有损，此乃阴阳调与之路。
额骨峥嵘：日月照天门，边城起风云
日月角骨起于双眉之上左日右月辉映天地。此骨隐隐而起，无斑无破，主早年得志，得父母贵人庇佑 ，以这份天资聪颖，可于学业事业中早露锋芒，举一反三，触类旁通，将那少年时光，尽付与求知问道，奠定一生之基，日月角若与辅角相连，形成双峰插天之式，则贵不可言，甚至有望问鼎元首之位 。
驿马骨连城之势，由颧骨直插天仓，乃际遇超常之征，此骨分居左右，标记人生之重要机遇，主家业兴旺，不居人下 ，以此骨相，可志在四方，纵横天下，不为桑梓所困，将那四海风云，尽收于眼底，化为己用，驿马骨成者，一生际遇远超常人总能在关键节点把握先机，脱颖而出。
将军骨齐耳而起，乃勇武闯荡之象，日月角有骨与耳齐，名曰将军，代表创业之优点 与开拓之魄力 ，以此骨格，可于疆场或商场中奋勇杀敌，建功立业，将那份豪情壮志，化作披荆斩棘之利刃，无往不利，此骨若得颧骨相助，则武贵可期，手握兵权，威震一方。
龙角骨辅眉入边，果断而敢于冒险，此骨由双眉上方伸向两边，状如龙角，主行事果决，勇于尝试 ，以这份胆识魄力，可于危局中觅得生机，于绝境中开辟新天，将那常人不敢为之事业，一力担之，终成非凡成就，龙角骨者，往往不循常规，却能出奇制胜，成就一番惊世伟业。
眼鼻之骨：龙宫藏锐气，伏犀贯苍穹
龙宫骨绕眼而起，肉丰骨隐，乃毅力专注之征，以此骨相，可于行业中深耕细作，成为佼佼者 ，将那份心神与精力，尽数倾注于一事一物，心无旁骛，志在必得，龙宫骨成者，无论成就大小，多能在自身领域有所建树，受人尊敬，其骨不陷不突，与眼神相配，方显豪雄之气 。
伏犀骨贯顶入脑，乃大贵特贵之征，由鼻骨高耸，直入天庭，乃至后脑，状如隐伏之犀角 ，以此骨格，可主勤勉奋发，于青年时代即得运势，一生无忧 ，将那先天之灵气与后天之努力，融会贯通，终成不世之功，伏犀骨有多种形态，方者为朝天伏犀，主帝王之尊；椭圆者为巨鳌伏犀，主尚书之贵；圆者为武库伏犀，主屏藩之任 。
巨鳌骨绕耳连脑，鸡蛋大小，主权贵长寿，此骨起于耳后，连接后脑，有质有势，代表技能 强，能文能武 ，以此入世，可独当一面，成就一番事业，将那份聪明与灵性，尽数用于济世安民，利人利己，巨鳌骨成者，古时以为能位及尚书，今则代表部长级或省长级官员 。
后山之骨：枕骨分贵贱，玉楼定寿康
项骨平伏而起，隐约可见，乃根基稳固之征，此骨居于颈后，上承头颅，下接身躯，为贯通天地之桥梁，以此骨相，可承重负，可载福禄，任劳任怨，终有成就，将那全身之气，尽数汇聚于此，不泄不散，方为贵格，项骨若有陷塌，则主根基不固，难成大器。
玉楼骨丰圆而起，又名寿根，主高寿而老运亨通，此骨居于耳后，圆突有势，标记生命力旺盛，晚景荣华 ，以此入世，可享天伦之乐，得子孙之福，将那晚年时光，尽付与闲适安逸，颐养天年，玉楼骨若过高过露，则主孤寿，虽得长寿，却难免晚景凄凉。
天柱骨起于顶脑与后枕之间。圆大如鸡蛋，主少年大发 ，以此骨相，可于青年时期崭露头角，得遇贵人事业早成，将那青春年华，化作建功立业之资本，不负韶光，天柱骨若得枕骨相助，则贵气更增，可侍帝廷，位列朝班 。
扶桑骨连天仓位，主为官长久，子孝妻贤，此骨起于后脑，与天仓相连，标记福泽绵长，家庭与睦，以此入世，可得内外之助，无后顾之忧，专心于事业，将那家庭与事业，尽数经营得井井有条，人生圆满，扶桑骨成者，往往官运亨通，且能得贤内助，子女孝顺，一生顺遂。
奇骨异相：清奇古秀异，各自有乾坤
五柱骨起，乃帝王之尊，单犀骨、左右龙翎骨、左右武库骨，五者并起上耸入顶，名为五柱 ，以此骨格，古时可贵为国王皇帝，今则可至元首总统，将那天下苍生，尽数纳于胸怀，以一人之身，系万民之望，五柱骨成者，必有经天纬地之才，安邦定国之志。
双龙金锁骨出身微贱。却后发制人，此骨起于后脑海，下由风府起巨骨，至耳栏分为二直骨，上插入大脑海 ，以此骨相，早年多飘零流落，父母无力栽培，亲戚无从辅助，将那磨难与坎坷，尽数化作成长的养分，绝处逢生，因祸得福，终成将军头衔，武权超迈。
金城五骨聚首，乃王侯之贵，朝天犀、武库骨、日月角等五骨汇聚一堂，形成金城之势 ，以此入世，可成元首或首相，统领全局，将那各方势力，尽数收归麾下，运筹帷幄，决胜千里，金城骨成者，必有过人之处，或以德服人或以才胜众，终成大业。
罗汉骨孤寒之相，多为僧尼，头长不圆，耳后起骨多块或一大块 ，以此骨格，与世俗尘缘较浅，难有家室之福，却可于空门中觅得归宿，将那世间情爱，尽数看破，一心向佛，求得解脱，罗汉骨者，虽无世俗之富贵，却有清修之福报，亦是一种归宿。
骨气相生：九行配九骨，气韵定高低
清骨洒脱而不俗，如月下仙人飘逸出尘，以此骨相，虽处凡尘，心在云外，不为名利所累，自有清福，将那俗世纷扰，尽数化作过眼云烟，独守一份清净，清骨者，往往有艺术天赋，或通音律，或善书画，以才情名世。
古朴高挺而嶙峋，如山中老松，历经风霜，以此骨相，性情刚直，守正不阿，虽无滔天权势，却有铮铮傲骨，将那岁月沧桑，尽数刻于眉宇之间，风骨凛然，古朴者，多为学术大家，或为历史名臣，以气节传世。
奇特外突而异于常人如奇峰突起。自成景观，以此骨相，必有奇才异能，或通玄术，或擅奇技，非常理可测，将那天地造化之妙，尽数领悟于心，运用于手，奇特者，往往能成非常之功，亦常有非常之祸，吉凶参半。
异常人之所无，如凤毛麟角，世所罕见，以此骨相，必有大贵之格，或为帝王，或为圣贤，或为仙佛，将那先天之灵气与后天之修行，尽数融于一身，超凡入圣，异常者，千年难得一遇，得之者必成不世之功，名垂青史。
骨之九起：姿势定高下，丰隆见真章
天庭骨隆起为第一。以丰盈饱满为贵，此骨不可过于凸突，否则物极必反，反成贱相，以此骨格，可享荣华富贵，得天地之正氣，将那额头方寸之地，化作聚宝之盆，纳福之仓，天庭骨佳者，一生顺遂，少有坎坷，福泽深厚。
枕骨强起为第二，以充实显露为佳，此骨有十八般之多，得一即贵，愈显愈贵，以此骨格，可主中年运势顺畅，轻松得志，将那后脑之骨，化作靠山之石，任他风雨飘摇，我自岿然，枕骨佳者，根基稳固，能承大业，能载厚福。
顶骨平起为第三，以平正而不突兀为贵，此骨在头顶，不可尖露，不可凹陷，以此骨格，可主一一生稳，无大起大落，福禄寿俱全，将那头顶之巅，化作明镜之台，照见五蕴皆空，度所有苦厄，顶骨佳者，性情平与，处事圆融，能得人与。
佐串骨角起为第四。以似角入鬓为佳，此骨愈大愈聪明福寿，子孙繁衍，以此骨格，可主头角峥嵘，早露锋芒，事业早成，将那两额之角，化作冲霄之翅，扶摇直上九万里，佐串骨佳者，才华横溢，能得众人推崇，声名远播。
骨色有质：青紫为贵，白皙次之
骨色以青为主，如远山含黛，乃少年公卿之相，半面青者，往往早年得志，身居高位，以此骨色，可主一生贵气，不堕凡尘，将那满面青气，化作青云之梯，直上九天，青色为木，主生发，故主少年得意。
紫色次之，如云蒸霞蔚，乃中年发达之征，以此骨色，可主渐入佳境，事业有成，名利双收，将那满面紫气，化作祥瑞之光，照见前程，紫色为火，主炎上故主中年辉煌。
白色又次之，如冰似雪，虽清却寒，以此骨色，虽有才华，却难得志，常怀才不遇，将那满面白气，化作清冷之霜，冻人心脾，白色为金，主肃杀，故主清寒孤独，骨辨，毫厘千里，不可不察。
骨之质地，以联者为贵，碎者为次，头骨贵在完整连片，如华盖覆盖，方显贵气，若骨碎而散，如破瓦残垣，虽有奇骨，亦难成大事，以此辨之，头之骨相，虽佳不如面佳，面佳不如头佳，大而无当，终是贱品。
骨之凶吉：孤露为凶，陷塌为贱
鼻骨犯眉者，子嗣不立，鼻骨过于高挺，直冲眉宇，如山压顶，主刑克子女，后继无人，以此骨相，虽有富贵，却难免晚年凄凉，将那鼻梁之骨，化作无情之剑，斩断血脉之缘，鼻骨犯眉者，宜修德行善，以求化解。
圆而无串骨者，半为孤僧，头圆而无佐串骨相助，虽有福泽，却孤苦伶仃，难有家室之福，以此骨相，或入空门，或为独身，终老无依，将那圆满之头，化作孤月之轮，清冷独照，圆而无串骨者，宜早寻归宿，或寄情山水，或投身公益。
玉琢骨为唯一恶骨。顶脑有骨突出如梭，主孤贫晚景凄凉，以此骨相，一生坎坷，晚景尤艰，虽有才华，难展抱负，将那顶脑之骨，化作荆棘之冠，刺己伤人，玉琢骨者，宜积德行善，以求晚景稍安。
隐逸骨起于山林，主性恬淡，不求名利，以此骨相，虽无世俗富贵，却有山林清趣，与世无争，将那尘世纷扰，尽数关在门外，独享一份清净，隐逸骨者，多为高人隐士，或为修道之人以闲云野鹤之姿，度此一生。
骨之应验：古今印证，毫厘千里
刘秀日角之贵，载于史册，《后汉书》载其日角骨起，遂成帝王之业 ，以此应验，可见骨相之学，非虚妄之言，将那历史烟云，尽数化作业力之证，照见前尘，古人之骨，今人之相，虽隔千载，其理一贯。
唐太宗日月龙虎骨起。虺髯公称其为龙凤之姿，天日之表 ，以此应验，可知骨相能定大业，能判兴衰，将那帝王之相，刻于眉宇之间，非人力可改，唐太宗以此骨，开创贞观盛世，垂范后世。
郭德纲双龙金锁骨。出身微贱而后发制人 ，以此应验，可见骨相虽定先天亦需后天磨砺，将那早年坎坷，尽数化作人生财富，终成大器，今人之骨，亦能应验古法，足见其理不虚。
吕纯阳辅角插天骨。起于边城而入百会，乃清贵仙品 ，以此应验，可知骨相不止主世间富贵，亦主出世修行，将那仙风道骨，尽数融于一身，超凡入圣，吕祖以此骨，得道成仙，普度世人。
骨之现代：古法今用，贵气长青
巨鳌骨在今为部长之贵。能文能武，独当一面，以此骨相，可于现代社会中担任要职，统领一方，将那古代尚书之位，化作今日部长之尊，其理一贯，巨鳌骨成者，技能 出众，能在复杂环境中游刃有余，成就非凡。
伏犀骨为创业之基。勤勉奋发，终有所成，以此骨相，可于商海沉浮中把握先机，开创事业，将那古代公侯之贵，化作今日企业家之尊，其道一也，伏犀骨成者，多能白手起家，自创基业，成一代富豪。
龙角骨为决策之魂。果断敢为，善于把握时机，以此骨相，可于金融投资中游刃有余，获得超额回报，将那古代将军之勇，化作今日投资之智，其用不殊，龙角骨成者，多有冒险精神，能在风险中发现机遇，成就财富传奇。
龙宫骨为匠心之征。专注一事，做到极致，以此骨相，可于专业领域深耕细作，成为行业权威，将那古代工匠之精，化作今日专家之专，其理相通，龙宫骨成者，多能凭借专注与毅力，在某一领域达到顶尖水平，受人尊敬。