子凭母贵还是母凭子贵，这出戏不光汉朝有

子以母贵，母以子贵，这八个字，像一把钥匙，能打开千年历史的重重宫门，它既是冷冰冰的权力法则，也是深宫里最滚烫的人心算计，今天我们剥开那些被尘封的往事，看母子之间，到底谁是谁的依靠。

子凭母贵还是母凭子贵

这八个字的出处，就在《公羊传·隐公元年》里，书上写得明白：「桓何以贵？母贵也，母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵」，这话说得直白又残忍，孩子的地位，一开始全看母亲的身份，母亲是皇后，儿子就是嫡子，天生尊贵，母亲只是个宫女，儿子就算排行老大，也得靠边站，这就是礼法，硬邦邦的规矩，把人的命运钉死在出生的那一刻。

所以你看汉景帝的时候。长子刘荣明明已经立为太子，可大家怎么叫他？叫他「栗太子」，为什么？因为他的母亲叫栗姬，这个称呼像块烙印，时刻提醒着他，你的尊荣来自你妈，后来栗姬失宠，刘荣的太子位子也就跟着丢了，最终惨死，这叫子以母贵，母衰子贱，一根绳上的蚂蚱，谁也跑不了。

汉武帝的卫太子刘据。名字里也带着母亲的姓氏，他母亲是卫子夫，皇后，卫子夫得宠时刘据是储君，天下仰望，等到卫子夫色衰爱弛，又牵扯进巫蛊之祸，刘据连辩解的机遇都没有，被迫造反，最终自尽，母系这棵大树一倒，做儿子的猢狲哪怕再贤德，也注定要散掉，躲不过那一场风暴。

还有更 的例子，那就是汉武帝与钩弋夫人的事，汉武帝想立小儿子刘弗陵，可刘弗陵才五六岁，汉武帝看着年轻貌美的钩弋夫人心里打了个寒颤，他想起吕后，想起那些主少母壮、天下大乱的往事。

于是他做了一个决定。把钩弋夫人关进监狱，逼她自尽，左右的人问他，既然要立儿子，为什么还要杀他母亲？汉武帝叹气说这可不是你们蠢人能懂的，往古江山所以乱，由主少母壮也，女主独居骄蹇，自恣，莫能禁也，女不闻吕后耶？为了儿子能坐稳江山，他亲手掐断了儿子的母贵之源，这就是权力最狰狞的一面，为了子贵，先让子无母。

到了东汉，顺帝刘保的遭遇，又是另一番滋味，刘保本来是太子，可他的母亲是宫女，被人陷害而死，母亲一死，刘保没了依靠，太子位子立刻被废，一个孩子，在深宫里孤零零地活着，那滋味恐怕比死还难受，好在后来他熬出了头，终于当了皇帝，当上皇帝的第一件事，就是追封自己的生母为恭愍皇后，这就是母以子贵，儿子用天下最尊贵的名分，去祭奠那个早就冰凉的坟头，做儿子的，终于能回报母亲了，哪怕她再也看不见。

桓帝与灵帝也差不多。桓帝即位后，立刻尊自己的生母蠡吾侯夫人为孝崇皇后，灵帝也追尊母亲董氏为孝仁皇后，这些女人原本只是亲王的姬妾，身份低微，只因为儿子命好，跳上了那个唯一的宝座，她们便也跟着鸡犬升天躺进了太庙，受万世香火，所以说子凭母贵是起点，母凭子贵是终点，起点是命，终点是运。

这出戏不光汉朝有。南北朝时更邪乎，北魏拓跋珪，建立了王朝，却立了条规矩：立子杀母，他立长子拓跋嗣为太子，转头就杀了太子的母亲刘贵人，拓跋嗣哭得死去活来，太子也不当了，跑出宫去，拓跋珪没办法，改立次子，又准备杀次子的母亲贺氏，贺氏吓得赶紧给儿子报信，结果儿子一不做二不休，半夜冲进宫，把他爹给杀了，夫杀妻，子弑父，都是为了那点子凭母贵、母凭子贵的纠葛，一家人不像一家人活脱脱就是一群你死我活的野兽。

这股风，也刮进了寻常百姓家，你看汉高祖的功臣夏侯婴，他的曾孙娶了平阳公主，公主地位高啊，嫁过去之后，子孙后代干脆改姓了「孙」，为什么？因为公主这个母亲太贵了，贵到孩子们连父亲的姓都可以不要，跟着母亲姓，去攀附那点皇家的血脉，这叫子凭母贵到了极致，连根都拔起来，栽到另一块土里去。

历史绕了一大圈，回到今天我们普通人家里，其实也躲不开这八字真言，你看那些恩爱夫妻，男人疼老婆，恨不得把心掏出来，老婆生的孩子，他半夜起来冲奶粉，换尿布，亲得不得了，这不是孩子有多可爱，是因为那是他爱的人拿命换来的，他对孩子的耐心，源头全在老婆这儿，这就是现代版的子凭母贵。

反过来，离了婚的男人对自己亲生的孩子不闻不问，却对后来的老婆带来的继女好得不行，天天接送，周末游乐园，外人看着奇怪，其实一点不怪，他爱的从来不是哪个孩子，他爱的是孩子背后的女人，有后妈就有后爹，这句话听着残酷，却说透了人性。

男人的爱会重新分配。分给那个新人在意的孩子，哪怕那孩子跟他毫无血缘，在现实的感情里，孩子从来不是妈妈在男人心里的那杆秤上有多重，孩子才能有多贵。