从前到后：老人临终前的讲究和忌讳
生命在即将抵达终点之时怎样安顿最终的旅程。让老人走得安详、体面，让后辈心安、无憾，这其中蕴含着代代相传的古老智慧与敬畏，从民俗传统到命理讲究，围绕临终之际的每一个细节，都承载着生者对逝者最终的祝福与护佑，以下将分别从「讲究与忌讳」两个层面，详述其间应遵循的规矩与需避开的雷区。
老人临终前的讲究与忌讳
一、环境布置的讲究：藏风聚气，以安魂魄
藏风聚气，此乃风水学核心，老人弥留之际，其魂魄如风中残烛，极不稳定，以居家环境而论，需将门窗稍闭，但不可紧闭，留一缝隙以供气息流转，那房间内，不可有穿堂风直冲床榻，这股风煞，在命理中称为「三煞风」，会扰乱将离之人的心神，使其不得安宁。
从气场角度，卧房应保持温暖、安静，光线宜柔与，不宜过亮刺眼，亦不宜漆黑一片，可点一盏长明灯，位置放在床头柜上灯芯需稳定，不摇不晃，这盏灯标记老人最终的阳寿与神识归处。
依据传统，灯光不可直射老人面部，以免「光煞冲顶」，造成其神识离散，增加痛苦，家人应将窗帘拉上但留一缝隙，让自然光隐约透入，这叫「阴阳有路」，既不使纯阳之气直冲，又不令纯阴之气过盛。
房间内不可摆放尖锐物品。如剪刀、刀具，这些物件带有「金煞」，会形成「金木交战」之局，老人本就木气衰微，再受金克，魂魄难安，所有镜子运用布遮盖，镜子属阴，有反射之力，怕其反射间惊扰了将离之人的三魂七魄，使其迷路，找不到归途。
地面需清扫干净，不可有杂物堆积，尤其不可有绳索、丝线之类散落，民俗认为这些物体会绊住灵魂，使其难以解脱。
结合现代居住环境。空调出风口不可正对老人那冷风如「寒冰煞」，会加速阳气消散，应以加湿器或温水盆调节室内湿度与温度，营造一种温润如春的氛围，让老人身体感觉舒适，心神也随之安宁。
呼形喝煞，此乃化解外煞之法，家人陪伴在侧，言语行动需极为谨慎，从命理「气场感应」来说此时老人的神识异常敏感，能感知到常人无法察觉的细微波动，家人说话声音要低，但不可窃窃私语，窃语如鬼声，易引邪祟，走动时脚步要轻，但不可蹑手蹑脚，反常之态会令老人心生恐惧。
那所有金属器物，如钟表、首饰，需远离床头，金属之音清脆，在命理中属「商音」，其声波会冲击老人即将离体的魂魄，造成痛苦，家中有宠物，尤其猫狗，必须抱离房间，猫属阴，狗属阳，动物能看见人看不见的东西，它们若在此时惊叫或跳跃，会形成「惊魂煞」，极易造成老人受到惊吓，死不瞑目。
以民俗观点，猫跳过尸体或临终之人会引发「诈尸」，此乃因其身上静电与阴气产生反应，家人可在门口悬挂一块红布，红布五行属火，火能生土，土能安魂，起到镇宅护灵的作用，从「奇门遁甲」角度，此时刻辰尤为重要，家中不可有属相相冲之人进入房间。
例如老人若属马，则属鼠之人此时不宜靠近，此为「子午相冲」，其气场碰撞会加剧老人痛苦，同样，属虎与属猴者，亦需暂时回避，此为「寅申相冲」，家人应守护在床前，但不可团团围住，不留空隙，那样会让老人感觉被困住，呼吸困难，应在老人脚头方向留出一个通道，标记「黄泉路」通畅无阻，让他的神识能顺利离开，不受阻滞，凭此种种布置，旨在为老人营造一个安宁、祥与、不受惊扰的离世环境，使其魂魄得以平稳过渡。
二、时辰与方位的讲究：顺天应时魂归故里
择日安葬，此乃丧葬大事之首，老人临终时辰，虽不可人为选择，但其过程与方位，却有诸多讲究，从「紫微斗数」命盘来看人断气的那一刻，是其命宫与迁移宫产生巨大交变的时刻，家人需注意，老人临终时头不可朝北，脚不可朝南。
北方属水，是幽冥之所在，头朝北如投阴间，太过仓促；南方属火，是离明之地，脚朝南如火炙魂，皆不吉，最宜头朝东，东方属木，主生发，标记灵魂归于生机，虽身死而道存；或头朝西，西方属金，主收敛，标记归家，取「驾鹤西归」之意，具体方位，应结合住宅的「坐向」与老人的「生肖本命」来定。
若住宅坐北朝南，老人头朝东脚朝西为顺；若坐南朝北，则头朝西脚朝东为吉，那床铺的摆放，从入院那一刻就应调整，但不可让老人知晓，以免其心生恐惧，在老人弥留之际，家人可用手轻轻为其调整头部方向，动作需极为轻柔，口中默念：「爸/妈，我们给您转个向，舒舒服服地走」。
从「玄空风水」角度，需避开「五黄煞」与「二黑煞」所在的方位，这两个方位是大凶之位，若临终时头朝此方，会吸纳病气与晦气，使其魂魄受到污染，难以清净，这便需要家人提前查看流年流月飞星图，将床位移至吉方。
房间内不可有水缸、鱼缸等盛水大容器。水主阴寒，会加重室内阴气，变成「水困土」之局，土主脾胃，标记老人的根本被围困，难以解脱，那窗户在老人临终那一刻，应轻轻推开一线，民间称之为「放魂」，此举用意在于，让魂魄有路可出，不至于困在屋内，变成孤魂野鬼。
以「道教」观点，人死后魂魄分离，魂升于天魄归于地，若窗户紧闭，魂不得出，便会在屋内徘徊，作用家宅安宁，在老人咽气后，需立即用红纸或黄纸将窗户上的缝隙贴上此举并非再次封闭，而是为了「安魂」，防止其他孤魂野鬼趁虚而入，家人此时不可嚎啕大哭，尤其不可将眼泪滴在老人身上。
从「因果」层面，哭声会扰乱其神识，让其产生留恋，无法专心离去；眼泪滴身，如同为其套上枷锁，增加其往生的负担，那亲人若想哭泣，应退到房间之外，待老人完全断气，身体冷却后再哭，据民俗说法，断气后的八小时内，神识尚未完全离体，任何触碰、哭声都会让其感觉如刀割般痛苦，此时最关键的不是悲伤，而是助念或静默祝福，帮助老人保持正念，安详离去。
三、身体与衣着的讲究：洁净归元，完璧归天
印星化刃，此乃命理中护佑之意，老人临终前，身体会逐渐失去温度，这个过程被称为「四大分解」，家人应在其尚有意识时用温水为其擦拭身体，称为「净身」，这一举动，在民俗中极为重要，标记着让老人干干净净地离开，不带走尘世一丝污垢。
那擦拭的顺序，有严谨讲究，需从头到脚，从前到后，遵循「天门开，地户闭」的原则，先擦额头，名为「开天门」，使其神识清明；再擦胸口，名为「快乐门」，使其放下牵挂；最终擦脚底，名为「闭地户」，使其不再留恋红尘。
擦拭的水，宜用阴阳水，即一半开水一半凉水混合，不可全用热水，亦不可全用凉水，这阴阳水标记着天地交泰，能调与老人体内残余的阴阳二气，使其平稳过渡，擦完后，需立即为老人换上寿衣，寿衣的准备，通常在老人身体尚好时便已备下。
寿衣的件数，以单数为吉，五件、七件、九件不等，取「阳数」之意，寓意其灵魂升天，材质上必须用棉、绸，绝不能用皮毛，皮毛来自动物，带有畜牲道的气息，会阻碍其投胎转世，来世恐入畜生道。
同样，寿衣上不可有纽扣，纽扣如枷锁，应整个用布带代替，「带」寓意「带来子孙后代」，有传宗接代，福泽后人之意，那颜色以蓝，灰、褐，紫为主，不可用全红，红色属火，会惊吓魂魄；亦不可用全黑，黑色属阴，过于沉重。
鞋子需为布鞋，鞋底不可有针线脚，民俗认为有针线则灵魂行走时会扎脚，无法走路。
在穿戴过程中家人需一人托住老人头部。一人托住腰部，一人托住脚部，动作协同统一，不可让老人的身体在半空中倾斜或掉落，这是对逝者最大的尊重，称为「全尸」，寓意其身体完整归天。
从命理「元神」角度来看人死时其「元神」离体。若身体受到惊扰或残缺，会使其元神受损，无法圆满，在老人断气前完成净身穿衣，是最为理想的。
若断气后才做，此时其神识敏感，每一触碰都会让其感到剧痛，需要格外轻柔，并不断在其耳边安慰：「给您换新衣服了，穿着舒舒服服的，咱们高高兴兴地走」。
那口中若有不净之物。需用纱布轻轻清理，保持口鼻洁净，寓意「净口」，使其往生后言语清净，不惹口舌是非，这一系列身体上的照料，不仅是卫生需求，更是对老人灵魂最终的护持与送别，使其能以最庄严、最体面的姿态，踏上新的旅程。
老人临终前的忌讳
一、言语行为的忌讳：静默守护，莫惊魂魄
六冲忌讳，此乃气场相冲之大忌，老人在临终之际，其魂魄不稳，气场极弱，对外界激起反应剧烈，家属的言语行为，是第一道需要严防死守的关口，最忌讳在老人面前哭泣，尤其不可嚎啕大哭，从命理「情绪感应」角度，哭声会形成强烈的「悲煞」，这股悲伤之气会直接冲击老人的心脉，使其产生执念与不舍。
那欲哭之人应强忍泪水。退至门外，若实在无法控制，应咬住嘴唇，或用手帕捂住嘴，绝不可以让哭声传入老人耳中，在老人咽气前，所有家属需调整心态，以祝福、平静替代悲伤，最忌讳在老人面前争吵或谈论家产，此乃「口舌煞」，会引发老人「嗔怒」之心，使其带着怨气离世。
那兄弟姊妹间若有分歧。此刻必须搁置，任何有关金钱、房产的争论，都是对老人最大的不孝，从「因果」来说这会种下家宅不宁的恶因，老人魂魄不安，日后家庭也难与睦，家人应轮流在床前轻声安慰，多为「您放心，我们都好，孩子们都好，您安心走吧」，之类的话语，给予老人「定心丸」，忌讳当着老人的面，说「死」字或与死亡相关的词汇。
虽老人心知肚明，但言语上的直接激起，就像「呼形喝煞」，会引发恐惧，应以「老了」、「走了」、「回去了」等委婉词代替，那所有与「死」谐音的字，也应避免，比方说「洗」与「死」在某些方言中音近，可说「净身」或「擦洗」，家人之间的对话，更需格外注意，不可提及「棺材」、「墓地」等字眼，即便需要商量，也应到屋外进行，忌讳触碰老人的脚底与头顶。
脚底是「涌泉穴」，为人体精气之根；头顶是「百会穴」，为元神所在，从「经络学说」讲，这两处是阳气最终的汇聚点，临终时极为敏感，触碰会引发剧痛，使其魂魄产生剧烈的震荡，即便要为其擦身，也应避开这两处，或用极其轻柔的手法，忌讳在老人面前烧纸钱，烧纸钱产生的烟火气，属于「燥火煞」，会污染室内空气，更会干扰其神识。
纸钱应在老人断气后。移至门口或十字路口焚烧，那供桌上摆放的鲜花，忌讳用带刺的玫瑰或月季，带刺之物会形成「刺煞」，对灵魂不利，应以素净的百合、菊花为主，百合寓意「百年好合」，菊花标记「高洁」。
二、人事接引的忌讳：避忌冲撞，护持往生
冲克回避，此乃命理中关乎生死之忌，在老人弥留至断气后的一段时间里，哪些人在场，哪些人该回避，有极为严谨的规矩，首当其冲的忌讳，便是「生肖相冲」之人不可在场，以「地支六冲」为根本，子午冲（鼠马）、丑未冲（牛羊）、寅申冲（虎猴）、卯酉冲（兔鸡）、辰戌冲（龙狗）、巳亥冲（蛇猪）。
若老人的生肖与前来探视的亲属相冲。此人应暂时回避，不可进入房间，更不可让老人看见，从「命理磁场」来看相冲的两人其气场如同水火不容，在生死交关之际，这种冲突会被无限放大，不仅老人会感到极度不适，甚至可能延缓或扰乱其断气过程，造成痛苦。
同样，「三刑」之人也需回避，如无礼之刑（子卯）、无恩之刑（寅巳申）、恃势之刑（丑未戌），这些刑克关系，会带来无形的阻碍与折磨，忌讳孕妇或怀有身孕的女性进入房间，孕妇身怀六甲，其身上有「双重灵魂」，气场复杂且极为纯净，被称为「重身」。
从民俗传统看孕妇进入临终房间。会被「阴气」冲撞，作用腹中胎儿；将死之人也会被「生气」所冲，造成魂魄难安，这属于「阴阳相冲」，两败俱伤，那家中若有孕妇，应在老人病重时就将其安置在别处，直至丧事完毕方可回归，忌讳将老人刚断气的消息，立刻告诉年幼的孩子或身体虚弱之人。
从「信息场」来说死亡的消息带有「阴煞之气」。会冲击这类人的心神，引发恐惧或疾病，应在适当时候，以温与的方式告知，在老人断气后，最忌讳子女为了「见最终一面」而千里奔袭，在老人断气后冲进房间嚎啕大哭，此举名为「赶煞」，实则大凶，老人临终，最牵挂的往往是未到的子女，若因等待而迟迟不肯断气，是谓「牵挂煞」，徒增痛苦。
而子女在老人断气后赶到。其悲痛之气与老人残留的执念相撞，会使老人魂魄受困，不得解脱，那正确的做法是在老人断气前，若至亲未能赶到，家人应不断在老人耳边说：「您先走，不用等，他/她随后就到，会好好的」，以安抚其心，促其放下，忌讳在老人断气后，立即为其穿寿衣或移动身体。
前文已述，断气后八小时内，神识尚未离体，任何触碰都如同刀割，应等其身体完全冷却，四肢僵硬后，再行穿衣，这期间，家人应持续以轻声念佛号或播放佛乐，为其助念，保持环境清净，不可有嘈杂之声，那入殓时忌讳将铁器、铜钱等金属物品放入棺内，金属之物会形成「金煞」，扰乱灵魂安息。
所有陪葬品，应以玉器、木器为主，玉能养魂，木能通气，这一系列人事接引上的忌讳，其核心在于「护」，护住老人的神识不被打扰，护住其灵魂平稳过渡，护住其往生的路畅通无阻，让这场最终的离别，充斥尊严与安宁。