无孔不入：文王六十四卦卦象了解
lt;本纳甲体系，承五行之变，立卦气之宗，文王六十四卦非止占卜之书，实乃时空能量***，内藏阴阳消长之机，外显万物生灭之理，以卦象破迷障，据爻辞见天心，一卦一世界，六爻六重天。
一、卦象总纲：六爻定位与五行流转
六爻定位，此为卦象根基，将世间万象皆投射于六个爻位之上初爻为根基，二爻主内在，三爻言变动，四爻司门户，五爻掌权柄，上爻示终极，随爻位升降而观气机流转，由初爻至上爻形成完整能量闭环。
以初爻为例，其象如地，承载万物却隐而不显，那占得此位者当知根基稳则万事兴，根基摇则大厦倾，从阴阳属性看初爻若为阳爻则主动力初生，若为阴爻则蓄势待发，两种状态截然不同，需结合具体卦体方得正解，凭此定位法，可知对象发展每一阶段之特质，那学者若能深谙此道，便如同掌握解码天地密语之钥匙。
卦气旺衰，乃断卦第一要义，这卦气非指卦辞吉凶，实乃卦爻在特别指定时空下的能量状态，其盛衰强弱直接作用解读方向，借五行四时之令，明卦气生克之理，震巽属木旺于春，离火旺于夏，坤艮土旺四季，乾兑金旺于秋，坎水旺于冬，由此生发，那春季占得震卦便是得时得令，如猛虎添翼，其势不可挡。
当占得坎卦于冬月此为旺相。主智慧通达，险中求胜，若得卦气衰死，则纵有吉象亦大打折扣，此即「得时不旺，空有虚名」之谓，除季节之外，更看月建日辰，两者皆为卦气之关键裁决者。
体用生克，开启卦象灵动之门。体卦为己身，主对象本体，用卦为他人主所测之事，两者关系决定成败吉凶。
其生克关系共有五种。体生用为泄气，主付出而难得回报，体克用为主动，主掌控局面，用生体为得助，主贵人扶持，用克体为受制，主被动受压，比与则主顺遂，这五种关系构成卦象核心逻辑链，那占者须先定体用，后察生克，方不坠迷途，结合月令旺衰来看若体卦旺相而用卦休囚，则虽受克亦无大碍，反可借势而起，此乃「以强御弱，反败为功」之妙。
爻位之动，牵一发而动全身，卦中每一爻动，即代表着能量结构重组，那动爻为整个卦象的枢纽所在，往往直指事件重点，通神变之路，明动爻为机枢，动则变，变则通，通则久，动爻所化之变爻，即为对象发展之新方向，其与原爻构成阴阳转化关系。
当主卦中出现动爻。即需审视其为何爻位、为何种动变，是从阳变阴还是从阴变阳，以及变化后新卦的体用关系，此即「神基于变，变基于动」之理，学者需反复揣摩，才能得其三昧。
六亲定位，将人事纳入卦象体系，生我者为父母，主庇护与文书；我生者为子孙，主福禄与产出；克我者为官鬼，主事业与灾厄；我克者为妻财，主财富与情感；同我者为兄弟，主竞争与助力，充此六亲之法，世间人事百态皆可归类，那父母爻旺则文书通达，官鬼爻动则事有波折。
据六亲爻位之组合。可见人际关系之亲疏远近，如兄弟爻持世则主竞争夺利，妻财爻临应则主外财可求，当六亲与五行生克交织，其变化万千，令人叹为观止。
六神附爻，增添卦象灵动色彩，六神者，青龙，朱雀、勾陈，螣蛇、白虎，玄武也，各有所主，各司其职，青龙主喜事与正统，朱雀主口舌与文书，勾陈主田土与迟滞，螣蛇主虚惊与怪异，白虎主血光与威严，玄武主隐秘与盗贼，由六神加临六亲，其象更显，那青龙临财主正当之财，白虎临官主武职之权，这六神犹如卦中精灵，赋予静态爻位以动态意象，使得解读更为立体多样。
世应之位，定卦之主客关系，世爻为占者自身，代表主动能动性；应爻为所测之事或对方，代表客观环境与对方方法，两者相对相待，其生克刑冲关系直接体现主客互动状态，世应相生则主客与谐，世应相克则必有冲突，世应比与则两不相伤，那占合作者最喜世应相生，占竞争则怕应爻克世，结合六亲来看若应爻临官鬼而克世，则主对方设局相害，不可不防。
伏神之现，显隐藏之机，当本宫卦中某爻不现，即需寻伏藏于本宫首卦之下者，此为伏神，伏神主隐藏之事、未显之机、潜在之能，其出现往往提示深层信息，那占失物者伏神现则物未远，占病者伏神出则病根显，除伏神外，更有飞神压之，需飞神被引动方见伏神之力，由伏神之旺衰及与飞神关系，可知隐藏对象之状态，或被压制，或待机而动，或永无出头之日，全在卦中玄机。
二、卦宫体系：八宫卦变与能量演化
八宫首卦，为各宫能量总纲。
乾宫八卦属金，首卦为乾为天标记刚健不息；坎宫八卦属水，首卦为坎为水，标记险陷多难；艮宫八卦属土，首卦为艮为山，标记止静止守；震宫八卦属木，首卦为震为雷，标记震动进取；巽宫八卦属木，首卦为巽为风，标记渗透渐入；离宫八卦属火，首卦为离为火，标记光明依附；坤宫八卦属土，首卦为坤为地，标记包容承载；兑宫八卦属金，首卦为兑为泽，标记悦乐言说，此八宫划分依据五行与卦性，那每一宫内的八卦皆由首卦通过爻变演化而来，构成完整能量谱系。
爻变之法，成八宫六十四卦，从首卦初爻变起，逐级而上至五爻变为止，此为「游魂」之卦，再变第四爻归本位，此为「归魂」之卦，此变法体现了阴阳消长，往复循环之理，那每一变皆是对前一状态之否定与超越，从初爻变到五爻，其象如对象由萌芽至鼎盛，再至游魂则入虚空，归魂则返本溯源，此过程提示任何对象发展皆经历生，长、壮，老、已之阶段，唯归魂才能复命。
乾宫八卦，以纯阳之体演绎刚健之路。首卦乾为天六爻纯阳，爻辞皆以龙为象，潜，见、惕，跃、飞，亢，勾勒人生六阶段。
其变卦天风姤，一阴初生于五阳之下，主不期而遇，缘分难料；天山遁，二阴渐长，主退隐避世，明哲保身；天地否，三阴压三阳，主闭塞不通，小人道长；风地观，四阴在下，主动察审视，静待其变；山地剥，五阴剥一阳，主众阴蚀阳，危机四伏；火地晋，游魂卦，主旭日，附丽光明；火天大有，归魂卦，主丰收满载，天人合一，那乾宫之卦，无论怎样变化，皆不离刚健之本性，唯刚极而变柔，柔极而复刚，循环无端。
坎宫八卦，以重险之体演绎陷难之路，首卦坎为水，双坎相叠，险中有险，爻辞多言「习坎」，示人习于险而安于险，其变卦水泽节，上坎下兑，主节制收敛，险中有悦；屯，上坎下震，主初生艰难，动乎险中；水火既济，上坎下离，主事成而危，初吉终乱；泽火革，游魂卦，主变革除弊，破旧立新；雷火丰，归魂卦，主盛大光明，日中则昃。
那坎宫之卦，其核心在于「习坎」二字，即怎样与险共舞，化险为夷，乃至以险为用，结合五行来看坎水冬生，其性寒凉，占坎宫卦者往往需经历寒冬般考验，才能迎来春之生机。
艮宫八卦，以双山之象演绎止定之路。首卦艮为山，二山相叠，爻辞言「艮其背，不获其身」，主止于当止，动静不失其时。
其变卦山火贲，上艮下离，主文饰美化，实质需明；山天大畜，上艮下乾，主积蓄能量，厚积薄发；山泽损，上艮下兑，主减损增益，损下益上；火泽睽，游魂卦，主乖背离散，求同存异；天泽履，归魂卦，主履行礼仪，如履虎尾。
那艮宫之卦，其神髓在于「止」字，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，此乃艮宫总旨，当占得艮宫卦，需审时度势，该止则止，该行则行，动静之间见真章。
震宫八卦，以重雷之象演绎震动之路。首卦震为雷，双雷相叠，爻辞言「震来虩虩」，主临危不惧，以恐惧修省。
其变卦雷地豫，上震下坤，主愉悦安乐，顺以动之；雷水解，上震下坎，主解脱险难，遇险而脱；雷风恒，上震下巽，主恒久不变，夫妇之路；地风升，游魂卦，主上升进益，积小高大；水风井，归魂卦，主不变不迁，改邑不改井。
那震宫之卦，其核心在于「动」字，但此动非轻举妄动，而是以恐惧之心审慎而动，动于当动之时，那占得震卦者，往往面临重大变故，唯有以镇定自若之心态应对，才能化危为机。
巽宫八卦，以重风之象演绎渐入之路，首卦巽为风，双巽相叠，爻辞言「随风，巽」，主柔顺渐入，无孔不入，其变卦风天小畜，上巽下乾，主小有积蓄，密云不雨；风火家人上巽下离，主家庭，各正其位；风雷益，上巽下震，主增益进步，损上益下；天雷无妄，游魂卦，主不妄为，天命所归；火雷噬嗑，归魂卦，主咬合阻碍，以刑治狱。
那巽宫之卦，其精髓在于「入」字，以柔克刚，以渐制骤，如水之渗透，无形而有力，占得巽卦者，宜行柔顺之路，不宜刚强冒进，徐徐图之，方有大成。
离宫八卦，以重火之象演绎依附之路。首卦离为火，双离相叠，爻辞言「明两作」，主光明相继，依附中正。
其变卦火山旅，上离下艮，主旅居在外，失其本居；火风鼎，上离下巽，主革故鼎新，以木巽火；火水未济，上离下坎，主事未成，火水不交；山水蒙，游魂卦，主蒙昧启蒙，童蒙求我；风水涣，归魂卦，主涣散离散，风行水上。
那离宫之卦，其真义在于「附」字，丽者附也，如日月附丽于天百谷草木附丽于地，占得离卦者，需寻依附之所，得正而丽，则光明通达；依附非人则光明尽失。
坤宫八卦，以重地之象演绎承载之路，首卦坤为地，双坤相叠，爻辞言「地势坤」，主厚德载物，柔顺伸展，其变卦复，上坤下震，主反复回归，一阳来复；地泽临，上坤下兑，主临制督导，教思无穷；地天泰，上坤下乾，主天地交泰，小往大来；雷天大壮，游魂卦，主盛大强壮，非礼勿履；水天需，归魂卦，主需求等待，险在前也。
那坤宫之卦，其根本在于「容」字，包容万物而不争，承载所有而无怨，占得坤卦者，当效法大地之德，柔顺宽厚，则万物归焉；若刚愎自用，则失坤德之根本。
兑宫八卦，以重泽之象演绎言悦之路，首卦兑为泽，双兑相叠，爻辞言「丽泽，兑」，主朋友讲习，悦而应人，其变卦泽水困，上兑下坎，主困穷艰难，有言不信；泽地萃，上兑下坤，主聚集荟萃，顺天应人；泽山咸，上兑下艮，主交感相应，男女之情；水山蹇，游魂卦，主艰难险阻，利见大人；地山谦，归魂卦，主谦逊退让，卑而不可逾。
那兑宫之卦，其核心在于「悦」字，悦非谄媚之悦，乃以正道教人以诚信悦人，占得兑卦者，宜修言说之路，以言语感召，以喜悦感化，则众心归附。
三、卦象实战：六十四卦详解精要
乾坤两卦，为六十四卦门户，乾卦六爻纯阳，以龙喻人生，初九「潜龙勿用」示积蓄阶段不可冒进，九二「见龙在田」示崭露头角，九三「君子终日乾乾」示勤勉不息，九四「或跃在渊」示进退可试，九五「飞龙在天」示功成名就，上九「亢龙有悔」示过犹不及。
坤卦六爻纯阴，以牝马喻柔顺，初六「履霜坚冰至」示见微知著，六二「直方大」示正直宏大，六三「含章可贞」示怀才待时**「括囊无咎」示谨言慎行，六五「黄裳元吉」示中正吉祥，上六「龙战于野」示阴极阳生，那乾坤二卦是整个卦象之总纲，乾主创造，坤主承载，两者相合方成造化之功。
屯蒙需讼，初生阶段四卦，屯卦云雷之象，标记对象初生之艰难，如草木破土，需冲破重重阻碍，此卦占得者宜稳扎稳打，不宜冒进，蒙卦山水之象，标记蒙昧未开，需启蒙教化，如童蒙求师，占得此卦者应虚心求教，不可自以为是。
需卦水天之象，标记需求等待，如云上于天待时而雨，占得此卦者需耐心等候时机，不可强求，讼卦天水之象，标记争讼对立，如天西行水东流，背道而驰，占得此卦者宜与解为上不宜诉讼到底。
师比小畜履，成长阶段四卦，师卦地水之象，标记率众出征，如地载水，包容而统率之，占得此卦者宜以正义之师行事，不可穷兵黩武，比卦水地之象，标记亲比依附，如水附地，亲与无间，占得此卦者宜广结善缘，择主而事，小畜卦风天之象，标记小有积蓄，如风行天上密云不雨，占得此卦者宜积少成多，不可贪大求快，履卦天泽之象，标记履行礼仪，如天在上泽在下，各行其道，占得此卦者宜谨慎行事，如履虎尾而不咥人。
泰否同人大有，盛衰阶段四卦，泰卦天地之象，标记通泰太平，如地天交泰，万物通泰，占得此卦者时运亨通，诸事顺遂，否卦地天之象，标记闭塞不通，如天地不交，万物不通，占得此卦者宜韬光养晦，等待时机。
同人卦天火之象，标记同心同德，如天火相映，光明通达，占得此卦者宜团结他人共谋大业，大有卦火天之象，标记大获所有，如日照天空，万物皆明，占得此卦者富足安康，功德圆满。
谦豫随蛊，修养阶段四卦，谦卦地山之象，标记谦逊退让，如山藏于地，不显其高，占得此卦者宜谦虚谨慎，才能保泰持盈，豫卦雷地之象，标记愉悦安乐，如雷出地奋，万物欣悦，占得此卦者宜顺时行乐，不可沉溺忘忧。
随卦泽雷之象，标记随从跟随，如雷动泽随，刚柔相济，占得此卦者宜从善如流，不可固执己见，蛊卦山风之象，标记整顿腐败，如风落山木，败坏重生，占得此卦者宜拨乱反正，革除积弊。
临观噬嗑贲，治理阶段四卦，临卦地泽之象，标记临制督导，如泽上有地，居高临下，占得此卦者宜亲临现场，教化民众，观卦风地之象，标记观察审视，如风行地上遍观万物，占得此卦者宜明察秋毫，观民设教。
噬嗑卦火雷之象，标记咬合阻碍，如雷动火明，以刑除障，占得此卦者宜以刚断柔，解决纠纷，贲卦山火之象，标记文饰美化，如山下有火，光照山林，占得此卦者宜重文饰，但勿本末倒置。
剥复无妄大畜，循环阶段四卦，剥卦山地之象，标记剥落衰败，如山石剥落，硕果仅存，占得此卦者宜顺应变化，保存实力，复卦之象，标记回复复兴，如雷在地中一阳来复，占得此卦者宜修身养性，等待复苏，无妄卦天雷之象，标记不妄为，如雷行天下，不敢妄动，占得此卦者宜顺天应人不可妄想妄行，大畜卦山天之象，标记积蓄大成，如天在山中蕴藏无限，占得此卦者宜厚积薄发，蓄德养贤。
颐大过坎离，养正阶段四卦，颐卦山雷之象，标记颐养生命，如山下有雷，动静相养，占得此卦者宜节饮食，慎言语，养正气，大过卦泽风之象，标记过甚过度，如泽灭木，本末弱也，占得此卦者宜自立不惧，遁世无闷。
坎卦水水之象，标记重重险陷，如水流而不盈，行险而有信，占得此卦者宜习坎，入于坎窞而勿用，离卦火火之象，标记光明依附，如明两作，大人以继明照四方，占得此卦者宜明德修身，附丽中正。
咸恒遁大壮，交感阶段四卦，咸卦泽山之象，标记交感相应，如山上有泽，虚受感应，占得此卦者宜以虚受人感而遂通，恒卦雷风之象，标记恒久不变，如雷风相与，刚柔皆应，占得此卦者宜立不易方，守常不变，遁卦天山之象，标记退隐避世，如天下有山，遁而亨也，占得此卦者宜远小人不恶而严，大壮卦雷天之象，标记盛大强壮，如雷在天上壮而勿用，占得此卦者宜非礼弗履，持中守正。
晋明夷家人睽，明晦阶段四卦，晋卦火地之象，标记晋升进步，如明出地上昼日三接，占得此卦者宜自昭明德，柔进上行，明夷卦地火之象，标记光明受伤，如明入地中伤而晦暗，占得此卦者宜用晦而明，内文明外柔顺。
家人卦风火之象，标记家庭，如风自火出，言有物行有恒，占得此卦者宜正家道，定内外，睽卦火泽之象，标记乖背离散，如上火下泽，两相乖违，占得此卦者宜求同存异，小事吉。
蹇解损益，艰难阶段四卦，蹇卦水山之象，标记艰难险阻，如山上有水，蹇而难行，占得此卦者宜反身修德，利见大人，解卦雷水之象，标记解脱险难，如雷雨作，百果草木皆甲坼，占得此卦者宜赦过宥罪，往得众也，损卦山泽之象，标记减损增益，如山下有泽，损下益上占得此卦者宜惩忿窒欲，损刚益柔，益卦风雷之象，标记增益进步，如风雷相益，损上益下，占得此卦者宜见善则迁，有过则改。
夬姤萃升，决遇阶段四卦，夬卦泽天之象，标记决断分离，如泽上于天决而溢满，占得此卦者宜施禄及下，居德则忌，姤卦天风之象，标记不期而遇，如天下有风，后以施命诰四方，占得此卦者宜遇中正，勿取女壮，萃卦泽地之象，标记聚集荟萃，如泽上于地，聚而亨通，占得此卦者宜除戎器，戒不虞，升卦地风之象，标记上升进益，如地中生木，积小高大，占得此卦者宜顺德，积小以成高大。
困井革鼎，变革阶段四卦，困卦泽水之象，标记困穷艰难，如泽无水，困于石，占得此卦者宜致命遂志，有言不信，井卦水风之象，标记不变不迁，如木上有水，改邑不改井，占得此卦者宜劳民劝相，养而不穷，革卦泽火之象，标记变革除旧，如泽中有火，革而信之，占得此卦者宜治历明时顺天应人，鼎卦火风之象，标记鼎立新生，如木上有火，鼎以烹飪，占得此卦者宜正位凝命，革故鼎新。
震艮渐归妹，动静阶段四卦，震卦雷雷之象，标记震动惊惧，如洊雷震，君子以恐惧修省，占得此卦者宜临危不惧，修省其身，艮卦山山之象，标记静止停止，如兼山艮，君子以思不出其位，占得此卦者宜艮其背，不获其身。
渐卦风山之象，标记渐进有序，如山上有木，渐而进之，占得此卦者宜居贤德善俗，进以正，归妹卦雷泽之象，标记少女出嫁，如泽上有雷，归妹征凶，占得此卦者宜永终知敝，勿征凶。
丰旅巽兑，丰悦阶段四卦，丰卦雷火之象，标记盛大丰满，如雷电皆至，丰而亨通，占得此卦者宜折狱致刑，明以动，旅卦火山之象，标记旅居在外，如山上有火，旅而失所，占得此卦者宜明慎用刑，不留狱，巽卦风风之象，标记柔顺渐入，如随风巽，君子以申命行事，占得此卦者宜柔顺刚克，申命行事，兑卦泽泽之象，标记言说喜悦，如丽泽兑，朋友讲习，占得此卦者宜朋友讲习，悦以先民。
涣节中孚小过散节阶段四卦。涣卦风水之象，标记涣散离散，如风行水上涣而亨通，占得此卦者宜享帝立庙，涣散其群，节卦水泽之象，标记节制节度，如泽上有水，节而制之，占得此卦者宜制数度，议德行，中孚卦风泽之象，标记诚信中正，如泽上有风，中孚以信，占得此卦者宜议狱缓死，信及豚鱼，小过卦雷山之象，标记小有过失，如山上有雷，小过而亨，占得此卦者宜行过乎恭，用过乎俭。
既济未济，终始阶段二卦，既济卦水火之象，标记事成而危，如水在火上既济初吉终乱，占得此卦者宜思患预防，慎终如始，未济卦火水之象，标记事未成，如火在水上未济亨小狐汔济，占得此卦者宜辨物居方，各正性命。
这既济未济二卦居六十四卦之终。提示对象发展之终极规律，既济是阶段性的完成，未济是永恒性的开始，终而复始，生生不息，此乃文王演卦之深意，亦为天地运行之大道。