无量寿“南无阿弥陀佛是什么佛”将这句佛号含在嘴里记在心里
从命理格局看阿弥陀佛。他不是普通的菩萨，他是西方极乐世界的教主，接引殿里的总当家，他的全号叫「南无阿弥陀佛」，这七个字，拆开看每一个都蕴含着改造命运的巨大能量，尤其对生肖属狗与属猪的人来说这里面有着极强的感应力。
我们就用命理的眼光，来解解这个西方极乐世界第一大神咒。
一、六神定位：解开「南无」二字的本命归元密码
八字中有「六神」，讲的是日主与其他干支的关系，而「南无」二字，翻译过来，就是「归命」的意思，归谁的命？归阿弥陀佛的命，这是最彻底的「印星化煞」，你想想，八字里若七杀攻身，那是大灾大难，是索命鬼。
但假如你会念「南无阿弥陀佛」。就等于把命交给了最大的那个印星，以阿弥陀佛的无量寿，化你命中注定的那个短命煞，把我们的个体小命，融入到佛的无量光寿的大命之中，这不是普通的化煞，这是直接把自己的命根子，接到了阿弥陀佛的法身上，从此，念佛人的命，跟阿弥陀佛的命，就是一个命，这叫什么？这叫改头换面，这叫脱胎换骨。
将这句佛号，含在嘴里，记在心里，我们就算遇到「岁运并临」那样的大灾年也能像 那位佛语居士的妈妈相同，查出肿瘤都能快速恢复，因为有阿弥陀佛这尊大佛，在梦里为你洒甘露水，他那一洒，就是「印星化刃」，把你手术刀下的那个「刃」，化成了莲花，他那一句「会没事的」，就是最强的「通关调解」，念佛人的八字，不能只看地支五行，还要看这声佛号里，有没有透出那个「归命」的真诚心。
二、伏吟与反吟：「阿弥陀佛」四字的天地能量
「阿弥陀佛」这三个字。梵语意为「无量」，具体说是「无量光」同「无量寿」，在命理上寿就是时间，是你活着的时间长度，光呢？光就是空间，是你活动的范围，也是你的智慧能照到多远的距离，一个人命中假如「伏吟」多，那就原地踏步，打转转，活得憋屈，这叫无光，假如「反吟」多，那就冲来冲去，颠沛流离，活得不稳，这叫无寿。
阿弥陀佛把这俩字打包送给你。他替你化解了「伏吟」的死板，也平息了「反吟」的动荡，你念他，就等于把自己的时空坐标，从充斥刑冲克害的娑婆世界，迁移到了无有众苦、但受诸乐的极乐国土。
接大安法师开示，这六字洪名，就是我们念佛人的「本命元辰」，是命根子，是改命换运的根本所系，抓住了这句名号，所有问题都能解决，离开了这句名号，就是灭顶之灾，所以你看那些高僧大德，为什么越老越要拼命念？因为他知道，人一断气，什么八字风水，什么子孙后代，全派不上用场，能带你走出轮回黑暗的，只有这句佛号，阿弥陀佛也叫「接引佛」，他的手是垂下来的，那就是接你的手，你念一句，他就接一次，你念一辈子，他就准备接你一辈子。
三、比肩夺财与机法一体：从单打独斗到父子同体
命理中有「比肩夺财」一说意思是兄弟朋友多。反而来分你的家产，抢你的老婆，这是凡夫的关系，充斥算计与敌意，但我们跟阿弥陀佛的关系，不是这样，善导老师解释「南无阿弥陀佛」说：「南无」就是归命，也是发愿回向；「阿弥陀佛」就是修行，以这个有价值 ，必定能往生，这叫「机法一体」。
「机」是我们凡夫，是念佛的人；「法」是阿弥陀佛，是救度的力量，我们跟佛不是两个人不是两个个体，我们念佛，佛就念我们，就像磁石吸铁，没有距离感。
这境界，可比「比肩夺财」高太多了，你跟阿弥陀佛成了一体，他无量的功德福报，还不都是你的？这就是最大的「印星」，印星不但能化杀，还能生身，生什么身？生你的法身慧命，让你的命，从一个充斥烦恼、罪业、生死轮回的凡夫命，逐渐转变为一朵在极乐世界莲花中化生的菩萨命。
那个七岁的小孩，四肢都坏死了，假如硬要留在世上那是无穷无尽的痛苦，但假如他念佛，阿弥陀佛把他接走，他就在莲花里获得了一个全新的、永远不会坏的身体，你说哪个命更好？
四、长生十二宫：从消亡到涅槃的命途逆转
八字看人的生死，用「长生十二宫」，从长生，沐浴、冠带……到帝旺，再到衰，病、死，墓、绝，这是个必死的过程，谁也逃不掉，我们看这个世界的人哪怕活到一百岁，也是个风烛残年的老人眼睛看不见，头脑不清楚，生活不能自理，那叫一个苦，这样的「无量寿」，其实是「无量苦」，但阿弥陀佛极乐世界的「无量寿」，不是这样的。
那是一个什么样的状态？是永远年轻。永远健康，永远快乐，没有生老病死，没有爱别离怨憎会，那才是真正的长生不老，自古以来，我国的皇帝，埃及的法老，都在追求长生不死，但他们追求的，恰恰是这个世界的「假货」，真正的长生不死，在极乐世界。
阿弥陀佛现在已经活了十劫。而且还有无量无边的寿命，我们念佛，不是求在这个世界多活几年那个没意思，我们是求换一种活法，换一个世界活，把我们的命，从「死墓绝」的必然归宿，转移到「无量寿」的常乐我净。
五、自刑太岁与六字释：解开内心纠缠的无上咒
有些人活着，不是外面有灾，是自己跟自己过不去，这叫「自刑」，心里纠结，想不开，抑郁，焦虑，用今天的话说就是精神内耗，怎么解？善导老师的「六字释」，就是最佳的解药，他说「南无」是归命，也是发愿回向，当你把心交给阿弥陀佛，你就不要再想东想西了，什么业障烦恼，都让阿弥陀佛来解决，世间遇到什么困难，自己又没有方法 ，还是念佛，让阿弥陀佛给一个圆满的结果。
这就是把你那个「自刑」的心。那个纠结的心，那个不断消耗自己的心，彻底放下，完全的、无条件的相信阿弥陀佛，就像小孩子相信父母，病人相信医生，你没有技能 处理这些复杂的问题，你非要自己去想，那就是「自刑」，现在你不想了，你交给佛了。
这念头一转，你的风水就变了，你的命，就从那个阴暗潮湿的角落里，搬到了阳光普照的佛光之下，念佛不是消极，是最大的智慧，他承认自己的无能，然后找到了一个全能的主宰。
六、太岁当头坐与阿弥陀佛的十二光
每年都有人犯太岁。犯太岁的人流年不利，诸事不顺，那怎么办？除了拜太岁，还有一个更厉害的法宝，就是念「南无阿弥陀佛」，阿弥陀佛又称「无量光佛」，他有无量的光明，这光明，就是他的能量场，他能照破所有黑暗，化解所有冲煞，密教里，阿弥陀佛被称为「清净」，他的光是清静的、柔与的，但又是无坚不摧的。
当你念佛时阿弥陀佛的光明就在你周围形成一个保护罩，太岁的凶煞，进不来，鬼神的干扰，进不来，灾难的种子，进不来，这句佛号，就是最厉害的护身符。
就像佛语居士，他妈妈得了重病，他着急忙慌地跑去念佛，他不懂什么教理，连大势至菩萨都不认识，但他有那份诚心，于是，阿弥陀佛就来梦中接见他，给他安慰，这不就是逢凶化吉吗？这不就是遇难成祥吗？比任何化太岁的符咒都灵，因为这是直接跟佛菩萨接通了信号。
七、从日主强弱到佛力住持：寻找最终的依怙
学八字的人总喜欢分析日主强弱。身强的，喜克泄耗；身弱的，喜生扶，但无论你身强还是身弱，在生死面前，在轮回面前，你都是绝对的弱者，你那一丁点微弱的福报，撑死了让你多活几年多赚几个钱，但可以让你出离轮回吗？不能。
净土宗说我们不靠自力。靠他力，这个他力，就是阿弥陀佛的愿力，这就是「佛力住持」，你的心只要住在佛号上佛的力量就能把你托起来，就像一块石头，放在水里必沉，但假如把它放在大船上它就能到彼岸，我们就是那块必沉的石头，阿弥陀佛的愿力，就是那条大船，我们只要愿意上船（信），而且待在船上（愿），而且真的待着不动（行），我们就必须能到彼岸。
净界法师讲过一个比喻。说净土宗的人生观是「我今暂作娑婆客，不久莲池会上人」，我们在娑婆世界，只是来旅游的，是过客，我们的家在极乐世界，既然是过客，你在旅游的时候，遇到一点风雨，遇到一点不顺，你会在意吗？不会的，因为你很快就要回家了。
念佛人就是用这种心态。来过这一生的，不执着，不计较，不纠缠，只管念「南无阿弥陀佛」，把所有都交给阿弥陀佛安排，这样的人命会不好吗？不可能，因为他已经把命，交给了宇宙间最大的那个正能量。
从命理学的角度看「南无阿弥陀佛」这七个字。是改运的顶级密码，从归命开始，到佛力住持，最终达到机法一体的境界，你的命，不再是那个被八字算死的凡夫命，你的命，已经跟阿弥陀佛的愿力连接在了共同。
他的无量光，就是你的智慧；他的无量寿，就是你的福报，你念佛，佛念你，你念他，他就来，这是世间最划算的买卖，也是最彻底的改命之法，如同那位法师所说我们用短短几年苦难的生命来念佛，换来的却是阿弥陀佛快乐的无量寿，这简直是中大奖了。