2027年正月下葬吉日吉时查询 2024年7月下葬黄道吉日查询

对于2027年正月与2024年7月两段下葬择吉之期，细察太岁、月建、日辰、时柱之交互，参以《协纪辨方书》《玉匣记》《择日宗镜》诸典，复验神煞吉凶、冲破刑害、天地人三盘气运流转，得吉日共十五日：2024年7月内有吉日六日-初四甲子、初八戊辰、十四甲戌、十九己卯、廿三癸未、廿七丁亥、2027年正月内有吉日九日-初三庚寅、初七甲午、初十丁酉、十三庚子、十六癸卯、十九丙午、廿二己酉、廿五壬子、廿八乙卯、诸日皆避岁破、月破、三煞、重丧、复日、天火、地火、勾绞、白虎、天狗等凶煞，且得天德、月德、天赦、三合、六盒、不将、鸣吠等吉神拱照，然吉中有忌，须细察日主八字与亡者命造之配合，方得趋吉避凶，安厝如意。

2027年正月下葬吉日吉时查询

岁在丁未、正月建寅、寒尽春萌而土气潜升

丁未年正月为壬寅月岁干丁火坐未土，月建壬水透干坐寅木，形成丁壬合木之象，然合而不化-盖因寅中甲木当权，壬水被寅中丙火暗蒸，丁火得未中丁火助势，火气暗炽、壬水虽透，实为虚浮之阳水，难制旺火，反成“水火既济”之假局、正月寒气未尽，地气尚凝，亡者入土，最忌火炎土燥、木气过散、若坟茔坐南向北，或墓穴偏燥、砂手尖削，则火土叠见，易致棺椁干裂、骨殖失润，子孙中易有目疾、心悸、血热之症、然壬寅月得寅午未三合火局之引动，若亡者生前八字喜火土、忌金水，或寿元本带“炉中火”“天上火”者，则此月反为归藏之良机，盖火可暖土、土可载尸、木可生火以续灵息，使魂魄安镇而不飘摇、尤须留意者，丁未年太岁在未，与正月寅木暗合-寅未暗合土，主事有隐情、仪礼周折，常见治丧期间突发族中异议，或文书延迟、碑文错漏，故下葬前七日宜焚香禀告先灵，用黄纸朱书亡者生辰八字焚于祖龛之下，以通幽冥之信。

本月吉日之遴选，首重日辰与太岁、月建之生克关系、初三庚寅日，干支纯木，庚金坐寅绝地，看似凶象，实则深藏玄机：庚金为白虎煞星本主凶丧，然丁未年火土成势，庚金得月建壬水遥生，又得日支寅中甲木暗泄火气，反成“斧斤入林，斫朽留菁”之象-若亡者生前为木命（甲乙日主）、或寿元带“大林木”“杨柳木”，则此日可伐旧更新、断孽续福、下葬宜选申时（15：00–17：00），申金冲寅，激发生机，使金木交战而不伤本根，反成“雕梁画栋”之格，主后代出俊秀文士、然若亡者八字忌金、或寿带“剑锋金”“白蜡金”，则庚金透干为“斩首煞”临日，易致主丧者突发头疾、血光，慎用、又初七甲午日，甲木坐午火帝旺，丁壬合木之气得此日而大张，午未合土，火土相生，气聚中宫、此日最利坐北朝南之阴宅，盖午火为离明之象，可照幽冥之路，使亡魂不迷、然午午自刑于太岁未中藏午，主长子或长孙心绪不宁、易有口舌是非，故启攒前须由次子或女婿捧灵位，以解“长房承重”之刑、吉时宜取辰时（7：00–9：00），辰土晦午火、蓄壬水，成“湿土培根”之局，使火不焚尸、木不飘魂。

及至十六癸卯日，癸水坐卯木长生，壬寅月水得长生之助，癸水透出制丁火，润未土之燥，实为全月最稳之吉日、癸为玄武之精，主幽冥通达、卯为太冲，然此处非冲太岁未土（卯未半合木），反成“水生木→木生火→火生土”之顺生链，棺椁入土如春苗得雨，根深不摇、此日尤利亡者八字带“大海水”“涧下水”者，或生前常居近水之地者，魂归故地，安稳无虞、若亡者寿元为“霹雳火”“山头火”，则癸水克火太过反致灵位不宁，常见夜半风鸣、烛火自摇，须于圹中置五色土一包、青瓷碗盛井水七分，以调水火之衡、吉时首推巳时（9：00–11：00），巳中庚金生癸水，丙火暖土而不烈，成“金水相涵、火土得养”之贵格、次取亥时（21：00–23：00），亥水助癸，然亥寅合木、亥未拱木，木气过旺则泄水，仅宜冬生亡者用之，夏秋生者慎取，恐木多水缩，反致子孙肾气亏虚。

神煞交驰、吉凶伏于毫芒之间

正月虽为孟春，然丁未年三煞在东方，寅月建寅，三煞正临月建，故吉日虽多，皆须避东向开圹、东向行棺、常见命主贪“紫白飞星二黑入中宫”之吉，强择东向立碑，反致三年内宅中长房妇人腹疾频发，盖二黑为病符，遇三煞则成“瘟癀叠煞”，非吉星可解、细察诸吉日神煞：十三庚子日，子未相害，本为大忌，然此日逢天德合（丁与壬合，壬德在亥，亥与子近），又值“鸣吠日”-《协纪》云：“鸣吠日葬，魂不吠，犬不惊，主安宁”，故害中有救、若亡者生肖为午马，则子午冲太岁，大凶，主亡灵不安、家犬夜吠不止、然若亡者为子鼠、或八字日支为子，则子未害反成“子未穿心”，穿出淤积之气，利久病而终者安息，可解生前沉疴缠绵之怨、用此日者，必于圹底铺粗盐三升、艾草一束，盐镇水气，艾通阳关，使害气不侵主家。

二十日丙午虽不列吉榜，然民间常误以其“天赦日”而擅用，殊不知丁未年天赦在春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子，正月并无天赦、丙午日实为“复日”，《玉匣》明载：“复日葬，魂复返，主夜现形”，尤忌亡者暴卒、吊死、溺亡者用之，易成“回煞缠身”之局、反观廿五壬子日，壬子为“四废日”之一，表面凶象，实则丁未年火土旺极，壬子水为唯一调候真神，子未害虽存，然壬水坐子为帝旺，力能润局、此日最利亡者八字火炎土燥、调候用神为水者，如丙午、丁巳日主，寿元带“沙中金”“覆灯火”者尤宜-金需水洗，火需水济，棺入土如金沉渊、火归池，魂魄得安、吉时宜取酉时（17：00–19：00），酉金生壬水，子酉破而不伤，破旧立新，主丧事毕而家运转机、然酉时西方白虎当值，送葬队伍忌见穿白衣、戴银饰者行于前导，恐引白虎衔尸之象，宜以青布裹棺首，青为木，木生火以制金煞。

眼看着正月末气渐暖，廿八乙卯日为全月最终一吉，乙木坐卯为“专禄”，木气专旺，然丁未年木为闲神，过旺则克土-土为坟茔之本，土受克则圹壁易塌、碑石歪斜、故此日仅宜平洋地、水田葬，忌山地、高岗、若地形高亢，则必于圹周埋七枚铜钱（乾隆通宝为佳），按北斗七星位布之，钱为金，金克木以护土，成“木雕星斗，金镇坤舆”之局、此日逢“不将日”，《择日宗镜》云：“不将者，阴阳与合，夫妇偕藏”，最利夫妻合葬，若亡者为鳏寡多年而终，此日下葬可解孤魂之怨，使灵位不偏、香火不断、然若亡者生前婚姻多舛、离异再娶者，则乙卯木气专一反成“妒合煞”，易致继室或前妻子女争产，须于合葬圹中置两盏长明灯，一灯油掺蜂蜜，一灯油掺米醋，蜜主与，醋主断，使恩怨分明而不相扰。

2024年7月下葬黄道吉日查询

岁次甲辰、六月建未、火土成势而金水潜伏

甲辰年未月小暑之后、大暑之前，太阳过未宫，地气蒸腾，火土当权、年干甲木坐辰库，月建己土透出，形成甲己合土之局，然辰为湿土，未为燥土，土气虽旺而含癸水余气，故非焦裂之土，乃“稼穑可成”之象、亡者于此时入土，最忌纯阳之地、砂手赤红、明堂反弓，否则火炎土燥，尸身易化为“火焚格”，骨殖焦黑，三年内主家必见血光、火灾、然若坟茔背山面水、青龙高耸、白虎驯伏，则未土得水润，反成“厚土载德”之局，主子孙敦厚、田产丰盈、尤须留意者，甲辰年太岁在辰，未月为岁破之月-辰戌丑未四库相冲，未冲太岁辰土，本主大凶，然《协纪》有云：“岁破月可用，须得吉神化解”，故七月吉日皆赖天德、月德、三合、六盒之神力以制冲、例如初四甲子日，子辰半合水局，解未冲辰之厄，子水润土，甲木疏土，成“水木清华”之象，利文人、教师、医师等清贵之属下葬、然子未相害，害气入圹，常见启攒时突起东南风，吹翻灵幡，须提前以五色线缠幡杆三匝，线头系铜铃一枚，铃响则害气散。

本月吉日之择，首重调候、十九己卯日，己土坐卯木七杀，表面凶险，实则甲辰年木旺土虚，己土得年干甲木合化为土，又得辰中戊土助势，土气由虚转实、卯木为棺椁之象，己土为坟茔之形，木入土中正合“尸归厚土”之义、此日最利亡者八字身弱土轻、或寿元带“城墙土”“屋上土”者，入土如归故宅，安稳无虞、若亡者为庚辛金日主，则己土生金，金气上扬，易致主丧者咳喘、皮肤瘙痒，须于圹内置白瓷瓶盛陈年糯米二升，糯米为土中精华，可吸金气而不伤人、吉时宜取巳时（9：00–11：00），巳火生土，巳中庚金暗制卯木，使木不疏土太过成“温土育金”之局、然巳未拱午，火气暗聚，忌亡者生前有高血压、中风病史者用之，恐火引旧疾，应在圹角埋冰片三钱、薄荷叶七片，以清心火。

及至廿七丁亥日，丁火坐亥水，亥为甲木长生，丁火得亥中甲木生扶，火气不熄、亥水又冲巳（甲辰年巳为驿马），驿马逢冲主迁移，然用于葬事，则成“魂乘驿马，远赴仙乡”之吉象、此日逢天德（丁德在亥），月德（甲德在丙，丙藏于巳，巳亥冲而引出），双德拱照，为全月最贵之日、利亡者生前常旅居异地、客死他乡者，用此日可解“魂滞异土”之苦，使灵返故里、若亡者生肖为巳蛇，则巳亥冲太岁，大凶，主亡灵徘徊不前、家宅夜闻车马声，须于灵柩过门时洒雄黄酒三巡，并诵《往生咒》七遍以安魂、吉时首推寅时（3：00–5：00），寅亥合木，木生丁火，火暖圹中阴寒，又寅为天门，可通天界，利高寿善终者、次取申时（15：00–17：00），申亥相害，害中有生（申中壬水生亥中甲木），利中年早逝者，可解怨气，然申时西方肃杀，送葬者忌回头顾视，恐引“回光返照”之煞。

流年气运交加、趋避之机在于细察

甲辰年为“佛灯火”命，火性虚浮，最需壬癸水以济、未月燥土当权，水气几绝，故吉日多取子、亥、癸、壬等水象日时以救全局、然水多亦忌，如十四甲戌日，戌为火库，甲戌日火土叠见，本不宜葬，然此日逢“三合日”（寅午戌合火），若亡者寿元为“山头火”“覆灯火”，或生前喜红色、居南方火地，则火库反为归根之所，棺入圹如灯入罩，光不外泄而气内聚，主后代出掌权之士、然若亡者八字忌火，则戌土脆金、火焚金气，易致长子金属器械伤身，须于圹内置铁犁铧一片，铧为耕土之器，可泄火生土，转凶为吉、又廿三癸未日，癸未为“华盖日”，华盖临丧，主亡者生前清高孤傲、或信佛修道、此日利僧道、隐士、学者下葬，魂归华盖，可得清静、然华盖叠未土，土重水涸，常见下葬后三日内井水浑浊、米缸生虫，须提前以井水浸柳枝七日，葬时将柳枝埋于圹角，柳为木，木克土以护水。

本月最易误用者为初八戊辰日，表面看戊土坐辰库，土气厚重，又辰辰自刑太岁，大凶之象、然细察之，辰为水库，戊土培之，成“堤防蓄水”之功，且此日逢“天赦日”（甲辰年夏甲午，然六月小暑后尚属夏令余气，可通融取用），《玉匣》云：“天赦日葬，赦百煞，解冤愆”，尤利冤狱而终、抑郁自尽者安魂、然辰辰自刑，主丧家内部自相诘难，常见分产不均、碑文署名争议、若想化解，则即于启攒前夜，由全体直系后代共饮一碗井水调蜂蜜之水，蜜主与，水主平，刑伤自解、吉时宜取子时（23：00–1：00），子水助辰库之癸，水气充盈，然子时阴气极盛，体质虚弱者勿近圹穴，恐阴气侵体、可于圹口悬铜镜一面，镜面朝内，照魂安位，镜背贴红纸书“太乙救苦天尊”圣号，以阳制阴。

等到大暑节气一过未气渐衰，申金暗生，此时若延至七月择日，气运已转，然民间常因暑热急于安葬，反致择日失准、须知甲辰年七月为庚申月申辰合水，水气始升，反利调候、但申月三煞在南方，与未月三煞在东方不同，方位忌讳全变、故七月吉日如初四甲子，虽子未害，然子水得申月长生，害气大减，反成“水润焦土”之功、若亡者寿元带“剑锋金”，则申月庚金透干，金旺克木（棺椁），易致棺木开裂，须提前以桐油浸棺三日，桐油属木，可固本防金、又吉时选择，申月宜用辰、戌时-辰为水库，戌为火库，一蓄一藏，使金水火土循环不息、然戌时地支与太岁辰冲，仅宜亡者生肖为辰龙者用之，冲则动，动则通，反解“辰辰自刑”之滞、若亡者非龙属，则即改用辰时辰与太岁比与，主家宅稳固，香火绵长。