2027年5月安葬吉日吉时查询 2027年5月安葬黄道吉日查询
2027年5月安葬吉日吉时查询|2027年5月安葬黄道吉日查询
2027年5月(农历丁未年四月),月柱为丙戌,火土当权,燥气渐盛,阴气初萌,安葬之事需慎择水木调候之日,以制火土之亢,护亡灵之安,佑生者之宁、全月共得安葬吉日七日:5月3日(己卯日)、5月9日(乙酉日)、5月12日(戊子日)、5月18日(甲午日)、5月21日(丁酉日)、5月27日(癸卯日)、5月30日(丙午日)、其中尤以5月12日戊子日、5月27日癸卯日纳音润下、神煞清吉,为上选、然丙午日虽伏吟太岁、午午自刑,若亡者命局喜火、生者八字带壬癸,则反可借势安魂,化凶为吉。
2027年5月岁在丁未,月建丙戌,火土同宫,丙火透干,戌为火库,纳音屋上土、此月阳气已极于清明,立夏之后,火气升腾,土随火生,渐成炎燥之势、然地支未月将至,阴气暗萌,阴阳交割之际,天地气机由升转降,由动趋静,正合“送终返本、归藏入土”之象、安葬为慎终追远之大事,非仅择日而已,实乃调阴阳、顺四时、应五行、合命理之综合作用。
丙戌月丙火当令,戌为燥土,藏戊辛丁,火生土,土生金,然戌中辛金被烈火煅炼,丁火助丙愈炽,故全月气机主“火炎土燥,金脆水涸”、火旺则性烈,土燥则基虚,金受克则骨骸难安,水受耗则魂魄无依、安葬之礼,贵在“藏”与“宁”-藏者,归土为安、宁者,魂魄得所、若土过燥,则穴地易裂,棺椁易朽、火太盛,则阴灵不安,子孙易有惊悸、失眠、血热之象、金受损,则主骨殖难全,后嗣体弱、水枯竭,则阴宅无润,财源滞涩、故是月安葬,首重调候-以水润土,以金生水,辅以木疏土引气,使燥土得润、烈火得制、残金得护、枯水得源,方成吉壤。
尤须留意,2027为丁未年年干丁火与月干丙火比肩并透,年支未土与月支戌土相刑(未戌刑),谓之“持势之刑”,主家宅暗争、亲属龃龉、墓穴易陷、未为木库而藏乙木,戌为火库而藏丁火,未中乙木被戌中辛金所克,戌中辛金又被未中丁火所炼,刑中带克,克中藏伤,若再逢午日(戌午破),或子日(子未害、子午冲),则刑冲并见,墓基动摇,常有命主于此月匆忙下葬,反致三年内家宅不宁、长子多病、财帛损耗、故安葬择日,必避午、未之日,慎用子、酉之日(子未害,酉戌害),而宜取子、亥、卯、酉中得水木金生扶之日,以解刑燥之弊。
安葬吉日之选,非但观日干支,更须察其纳音、神煞、与年月日三柱之互动、天德、月德为解百煞之上吉神,天赦日可赦阴愆、解冤结,尤为安葬所重、然若日柱与年、月构成伏吟(如丁未年见丁未日)、返吟(如丙戌月见壬辰日),则主魂魄徘徊、亡灵难安,纵有吉神亦减其力、又如“重日”(月日干支相同,如丙戌月见丙戌日)虽名“天愿”,然于安葬反主重复、重丧之象,不可取。

兹详析各吉日:
5月3日,己卯日,纳音城头土、日干己土生丙火,看似助炎,然地支卯木克戌土、生丙火,木火通明之象,非纯燥也、且卯为太阴之木,柔韧生发,可疏戌土之顽固、此日值“天德合”“月恩”“四相”,吉神叠见,主阴灵得贵人引渡,子孙蒙祖荫庇佑、卯戌合火,火气虽升,然己土坐卯为病地,火势受抑、更妙在卯为阴木,暗藏乙木雨水之气,润而不泛,宜于山地、坡地安葬,可使土润根固、若亡者生于秋冬水旺之月或命局喜木火,则此日尤吉、然若亡者本命属金、生于申酉月或生者家宅西向,则卯酉冲隐伏,宜择巳时(9–11时)下葬,以巳火通关,化冲为合。
5月9日,乙酉日,纳音泉中水、乙木坐酉金,金生水之源始动、酉为阴金,肃杀中含收敛之性,正合“敛魂归藏”之理、丙戌月火旺金囚,然乙木透干,泄火生土,酉金得乙木微荫,不致全熔、更纳音泉中水,如深井寒泉,虽量微而质清,可制丙火之烈、润戌土之燥、此日逢“天巫”“圣心”“益后”,主阴德暗增,后嗣得荫、酉戌害,本为瑕疵,然乙木居上可解金土之害-木疏土则害转为通,金得木荫则害转为生、宜于近水之地、阴凉之处安葬,可引泉中水气入穴,助亡灵安息、若亡者八字带丙丁火旺,或葬地干燥少雨,则此日为上选、然若葬于低洼积水之处,则泉中水反成寒湿,不利骨殖,宜避。
5月12日,戊子日,纳音霹雳火、表面观之,戊土助戌土,子水冲午(虽月无午,然年支未中藏丁,子未害,暗引子午冲),似非吉日、然细究其理,则大有玄机、子为癸水帝旺之地,水势强劲,可直制丙火、润戌土、戊土坐子为胎地,虚而不实,反成“堤防”之象,使水不泛滥而专润墓穴、纳音霹雳火,乍听凶险,实为“雷出地奋,复见天地之心”之象-霹雳过后,甘霖普降,正应安葬“破旧立新、死生相继”之义、此日值“天赦”,为全年四大赦日之一,专解阴府冤愆、祖先余殃,凡家有久病难愈、连丧不止者,用此日安葬,常有转机、子水冲未(年支),看似不利,然冲则动,动则通,若亡者久停未葬、灵柩滞留,反借此日冲开滞气,使魂归得路、宜择申时(15–17时),申子半合水局,强化润局之力、或辰时(7–9时),子辰半合,引水入库,藏而不泄。
5月18日,甲午日,纳音沙中金、午火当令,丙午双火,火势极旺,常人视之为大凶、然此日独有“月德”临照(丙火月月德在壬,然甲木日,壬水藏于亥,待时而发),且甲木生丙火,木火通明,反成文明之象、沙中金者,金埋土中待淘而显,正喻“遗骨归土,待后人发显”之兆、午戌半合火局,火炼真金,若亡者生前刚直、官贵、或命带七杀有制,则此日火炼成器,反助其阴灵升华、更宜子孙中长房、次子命局喜火者主持安葬、然火旺金熔,非大众所能承,故必配吉时-首选亥时(21–23时),亥中壬甲,壬水制火,甲木助日,水火既济、次选子时(23–1时),子午冲,冲则火气散,然需防冲力过猛,宜备黑曜石、玄武岩镇穴。
5月21日,丁酉日,纳音山下火、丁火柔光,不似丙火暴烈、酉金当值,得山下火温养,如炉中炼金,成器而不毁、此日“天喜”“福生”并临,主阴灵含笑、子孙得喜、丁火坐酉,火克金为财,喻“以孝养亲,积阴德为后世之财”、酉戌害仍在,然丁火合壬(年干丁,月干丙,丁壬遥合),若生者八字带壬水,则害解为合,反成“金水相生、丁壬化木”之贵格、宜于西向山坡安葬,借酉金肃杀之气镇守,丁火温煦之光护持,使墓穴刚柔相济、忌于正午(11–13时)下葬,恐丁火得禄过旺、宜选酉时(17–19时),日入之时阳气内敛,阴气初升,火金交接,恰合归藏之机。
5月27日,癸卯日,纳音金箔金、癸水坐卯木,水生木,木生火,似助炎势、然癸为雨露,柔而润下,卯为花草之木,疏土不伤金,全盘气机流转而不滞、纳音金箔金,薄而贵,需依附他物而显-正应“依山傍水、借势藏风”之葬法、此日值“天愿”“普护”“续世”,吉神云集,主三代绵延,香火不绝、癸水克丙火为正官,主礼制肃穆、卯戌合火,然癸水透干,合中有制,制中有生,火气得中与、尤为可贵者,癸卯与年柱丁未,丁癸冲,表面相激,实则“水火既济”之象-丁火为灯烛,癸水为砚池,灯照砚台,文脉可续、若亡者为文教、医卜、技艺之士,或子孙有求学、科第之愿,则此日安葬,常有“托梦示方、暗助功名”之验、宜择寅时(3–5时),寅卯辰会木局,引癸水生木,木生火,火生土,土生金,五行流通,生生不息。
5月30日,丙午日,纳音天河水、双丙透干,双午伏吟(年支未虽非午,然丁未年丁为午中主气,实为暗伏吟),火势燎原,常论为大凶、然《协纪辨方书》有云:“伏吟非尽凶,用得其法,反为归真之象”、丙午日,天河水自天而降,虽火旺,然纳音为水,成“火中取水、烈中藏润”之奇局、此日值“开日”,主开通、启闭,正合“启圹安灵、闭圹永宁”之仪、若亡者生于戊子、己丑、庚子、辛丑等涧下水、壁上土命,或生时为子、亥,命带壬癸,则天河水为其本气,反得归源之喜、更宜生者八字火土为用神,则借此日火势,可增家宅兴旺之机、然必严守三则:一者,下葬必在亥时借亥中壬甲制火生木、二者,穴中必置黑陶水盂,盛井水七分,镇火存润、三者,葬后三日内,子孙忌动土、修灶、婚嫁,以避火气余波。
安葬吉时之择,亦不可轻忽、一日之内,阴阳消长,四时轮转、寅卯为日出,阳动而阴未散、巳午为日中阳极而阴始生、申酉为日入,阴升而阳将敛、亥子为夜半,阴盛而阳潜藏、安葬为阴事,宜阴盛阳敛之时故首选申、酉、亥、子四时、然火旺之月子时水旺,反易寒湿伤骨,故又当分析、凡火土旺日(如丙午、丁巳),宜取亥、子时以水制火、凡金水日(如乙酉、癸卯),宜取申、酉时以金助水、凡木日(如己卯、甲午),宜取寅、卯时木气升发,引魂归林。
尤须辩证者,吉日吉时之效,终须与亡者命格、生者八字、葬地方位三者相参、若亡者生于庚申、辛酉日,本命石榴木或松柏木,忌火焚,则丙戌月诸火日皆不宜,纵有吉神亦当避、若生者家宅坐北朝南,北为坎水,可制南方离火,则丙午日反成“水火既济”之局,大利长房、若葬地近山远水,土重缺润,则戊子日、癸卯日尤宜,可借日柱水气补地之不足。
五行调候之法,亦当随事制宜、安葬重“藏”,藏则需土实而不燥、穴温而不炎、气聚而不散、丙戌月土燥,故以水润之-日柱纳音宜选大海水、涧下水、大溪水,次取泉中水、天河水、若水过寒,则佐以木疏土引气,如杨柳木、平地木、金可生水,亦为所喜,然忌钗钏金、白蜡金等脆金,宜取剑锋金、海中金等坚金,以护骨殖、方位上北方(子)、东北方(丑)、西北方(亥)属水,最利、西方(酉)属金,次之、忌南方(午)、西南方(未)火土之方、葬具宜用柏木、楠木等阴木,棺内可置五色土一包(青赤黄白黑各五钱),调与五行、祭品宜用黑豆、黑米、莲子、百合,以水润之物安魂。
然则,吉凶之判,终在活法、丙戌月虽火土司权,若得壬癸透干、庚辛制衡,则反成“火炼秋金、土润金生”之贵格、伏吟太岁之日,若亡者与生者生肖三合、六盒(如丁未年未与亥卯三合,与午六盒),则伏吟转为“归根复命”之吉象、戌午破日,若穴向避正南、改取壬丙兼子午,则破局可解、命理之妙,正在于知常达变,执中守与。
安葬之吉,不在日辰孤悬,而在天时、地利、人与三者相契、择吉日者,实为调与阴阳、承顺天道之仪轨、守孝道者,方为安魂镇魄、绵延福泽之根本、吉日若镜,照见天心、孝思如灯,长明幽壤。
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