2027年农历正月出殡吉日一览表 2027农历正月二十七出门好不好
对于2027年农历正月出殡择吉之务。当以丁未年正月为纲，细察日课四柱之刑冲破害，神煞吉凶，星曜照临及太岁方位之宜忌，方得趋吉避凶之实益。
丁未年正月自阳历2027年2月5日（正月初一）起。至3月6日（正月廿九）止，计二十九日；其中吉日凡十有二，上等吉日五日，中吉日七日，余皆平日或凶日，尤须避「重丧」「三煞」「月破」「岁破」「往亡」「阴将」诸煞叠临之日。
正月廿七日值辛巳日。干支组合辛金坐巳火，巳中藏丙戊庚，丙火劫财透出，戊土正印暗藏，庚金比肩伏吟；该日值「天德合」「月德合」双德相照，然亦临「小耗」「勾绞」二煞，复与太岁丁未构成「巳未拱午」之势，暗引午火为忌-若命主日元属庚辛金而火旺无制，则此日凶性倍增；若八字原局壬癸水透干制火，或庚辛金得丑戌湿土生扶，则反可借德神之力，成事于危中、以下详述其理，以明吉凶之枢机。
丁未年正月出殡择吉总论
丁未年者，天干丁火坐未土，未为木库亦为燥土，内藏乙木，己土，丁火，三会火局之势虽隐而待发，流年丁火透出，谓之「伏吟太岁」，主反复，滞碍，旧疾重发，尤不利六亲之丧事推延，太岁方位坐西南，岁破在东北，凡出殡仪仗若经东北方，则犯「岁破冲太岁」之大忌，主孝子伤身，灵柩倾侧，中途受阻，甚或引发官非口舌，正月建寅，寅木当令，木生丁火，火势愈炽，全局呈现「火炎土燥，金脆水涸」之象，凡日主庚辛金弱，壬癸水衰者，于此月行事易有血光，心悸，肺燥之虞，出殡择日，首重「不冲亡人八字，不冲孝子生肖，不犯三煞五墓，不临重丧往亡」，次看是否得天德，月德，天赦，天愿，不将诸吉神照临，正月寅月三煞在申子辰三方，故申日，子日，辰日皆忌动土安葬，五墓在辰，故辰日更凶，重丧日藏于每月特别指定干支，正月重丧日在壬子，癸亥二日，若亡人纳音属水，则重丧之力倍增，往亡日按月建推，正月在申日，主虚耗，空亡，事败无功，综观正月廿九日，吉神叠现者有：乙卯日（初四），己未日（初八），庚申日（初九），壬戌日（十一），乙丑日（十四），戊辰日（十七，虽辰为五墓，然戊土制水，乙木合庚，且得天赦星临，反可化凶为权），庚午日（十九），辛未日（二十），甲戌日（廿三），丁丑日（廿六），辛巳日（廿七），乙酉日（三十），其中乙卯，己未，庚申，壬戌，甲戌五日为上吉，余为中吉，戊辰日虽带凶象，然若亡人八字喜土制水，或纳音属火，则可择用-此即「凶日得用，全凭命局调候」之妙理。
正月廿七辛巳日出殡吉凶详析
辛巳日者，天干辛金为阴金，象珠玉，针刃，肺腑之气，地支巳火为阳火，藏丙火，戊土，庚金，丙为七杀，戊为正印，庚为劫财，谓之「金坐杀地，印杀相生而劫财暗伏」，此日临「天德合」-丁未年天德在壬，壬与辛合，故辛日得天德合，月德在丙，丙与辛合，复得月德合，双德合身，主阴骘庇佑，冤愆化解，灵归净土，为丧葬事宜难得之吉象，然同日亦值「小耗」「勾绞」二煞：小耗主财物耗损，仪仗破损，孝服污损，勾绞主牵连官非，族亲争执，文书错漏，更须留意者，巳火与太岁未土半合火局（巳未拱午），午为丁火帝旺，火势暗涌，若亡人八字火旺，或孝子生肖属马，则易引动「午午自刑」，主心神恍惚，灵前昏厥，或葬后百日内孝眷突发心疾，又，巳火与年支未土构成「丑未戌三刑」之残局-虽无丑戌同现，然巳中庚金与未中乙木暗合，乙庚合化金，金生水则破火局，若原局有壬癸透干，则反成「杀印相生，劫财有制」之贵格，主亡者虽逝，遗泽绵长，子孙得荫，尤须测算者，辛巳日与亡人日柱是否相冲：若亡人日柱为乙亥，则巳亥相冲，主灵柩震动，归途颠簸，若为癸亥，则巳亥冲更烈，兼带「驿马逢冲」，主远葬不利，若为己亥，则巳亥冲中带合（巳中庚合亥中乙），冲力稍减，尚可斟酌，至于孝子生肖，2027年犯太岁者五：羊（值），牛（冲），鸡（破），狗（刑），鼠（害），若孝子属鼠，则辛巳日与子鼠构成「巳亥子」三会水局之变格-子未害，巳亥冲，害冲交加，主孝子当日在灵前易有晕厥，失语，或突发耳鸣目眩，若属牛，则丑未冲太岁，巳丑拱金，金旺克木，木主肝胆，肝魂不宁则泣血不止，亦非所宜，故辛巳日虽德神高照，然吉中藏险，须验亡人八字，孝子生肖，出殡时辰三者相参，才能定夺。
时辰吉凶与五行调候之枢要
择日若吉，时辰更须精审，辛巳日用事，首避巳时（9–11时），盖日支巳火与时支巳火伏吟，谓之「伏吟双巳」，主反复悲恸，灵柩滞留，或葬穴渗水，次忌午时（11–13时），午未合土，巳午未三会火局，火炎土燥，金气尽熔，主肺疾旧患复发于孝眷，或亡者骨殖干燥失润，可取者，辰时（7–9时）：辰为湿土，晦火生金，且辰巳相交为「金舆」吉神，主仪仗庄严，车马平稳，尤妙者，若亡人纳音为钗钏金，白蜡金，则辰土生金，金气得养，魂归安泰，巳日之吉时尚有申时（15–17时）：申巳合水，暗化官杀为印，主亡者生前冤屈得雪，子孙得官贵提携，然申中壬水冲日支巳中丙火，若亡人八字忌水，则反主葬后三月内宅舍漏雨，或孝子肾气受损，酉时（17–19时）亦佳：辛金逢酉为临官，金气得地，且酉巳半合金局，劫财有根，主兄弟同心协力办丧，无争产之忧，然酉金克寅木（月建），木主仁德，克之则孝子易有愧疚自责之念，久久难释，最宜者，实为丑时（1–3时）与亥时（21–23时）：丑为金库，藏癸水润局，丑未冲开木库，乙木得泄火气，全局顿成「火生土，土生金，金生水」之流通，亥时壬水透干，制火存金，调候得宜，主亡者安息，孝子心宁，百日无灾，然亥时属阴，古法多避夜葬，若地方习俗允可，则亥时反为上选-此即「俗忌拘形，理重调候」之明证。
三合九运与神煞照临之玄机
细察正月诸吉日神煞分布。可见天机隐伏于干支交错之间，乙卯日（初四）值「天赦」「天愿」双星同临，天赦主冤愆赦免，病厄解除，天愿主心愿得遂，阴灵默佑，卯未半合木局，木生火而火生土，土厚载德，最利高龄寿终，德行素著之人出殡，己未日（初八）为「玉堂」「金匮」黄道吉日，未为木库，己土坐库，土重金埋之忧虽存，然辛金亡人反得「印星护身」，主葬后三年内子孙得田产之益，庚申日（初九）临「不将」日，古称「嫁娶不将，丧葬亦吉」，申金助庚，庚金劈甲引丁，丁火得木生而暖局不燥，尤利冬月亡故，寒气凝滞之灵体升化，壬戌日（十一）值「天德」直临-丁未年天德在壬，壬日即得天德星君坐镇，戌为火库，丁火归库得安，壬水润土制火，水火既济，主亡者冤屈尽释，孝子官非自解，若亡人八字带「华盖」「太极」，则此日可引动「华盖逢天德」，灵性超升，非同寻常，甲戌日（廿三）为「青龙」黄道，甲木疏土，戌土固火，木火通明，利文士，教师，医者之葬，然戌为火库，库开则火泄，若亡人八字火弱，则反主灵柩轻浮，仪仗不整，反观辛巳日（廿七），虽德合双全，然无天赦，无玉堂，仅凭德合撑持，力有未逮，若再逢「阴将」星值日（查《协纪辨方书》，正月廿七非阴将日，幸免一劫），则凶象立显，神煞之验，不在孤存，而在叠见：如「天德+月德+不将」为大吉，「重丧+往亡+五墓」为大凶，辛巳日得双德而无他吉，如孤峰耸立，虽高而险，需地势（命局）稳固才能立足。
太岁冲刑破害与犯太岁者之应对
丁未年太岁坐西南。岁破在东北，出殡仪仗若自东北向西南行，则犯「岁破冲太岁」，主大凶，若自西南向东北，则为「顺太岁」，虽经岁破而力减，然犯太岁之五生肖-羊（值），牛（冲），鸡（破），狗（刑），鼠（害）-于此年出殡，更须慎之又慎，值太岁者如属羊人丁未年伏吟，主自身元气大损，若为孝子，则易有血症，失眠，或突发耳鸣，冲太岁之牛，丑未冲，土动山摇，主宅基不宁，或葬后百日内家宅修缮，破太岁之鸡，酉未半会金局，金气过旺则克木，木主肝魂，魂不守舍则梦魇频仍，刑太岁之狗，戌未刑，刑开木库，乙木泄火，火势不扬则阴寒侵体，主灵堂阴冷，孝服易湿，害太岁之鼠，子未害，害则暗损，主文书疏漏，讣告错印，或遗嘱争议，若孝子恰属此五者之一，则辛巳日更添一层凶险-例如属鼠孝子，子未害，巳火又克子水，水火交战于肾与心，主当日易有心悸晕厥，若想化解此等太岁之扰，即请安放「祥安阁联吉锦袋」于灵堂西南角（太岁位），内盛五色土，安息香，朱砂符，上书孝子生辰八字，袋口以红绳七匝系紧，待出殡毕，将锦袋焚化于三岔路口，灰烬撒入流水，即断太岁牵缠，此法取「锦」为巽木，木生丁火而不烈，「吉」字含土，土制水而不寒，红绳为离火，火生土以安太岁-五行流转，暗合中道。
亡人八字与日课呼应之精微
择日之要义，终归于亡人八字之呼应，若亡人日元为壬癸水，生于亥子月水旺火绝，则丁未年火土猖獗，本为大忌，然辛巳日丙火透出，反成「财滋杀而杀生印」之格-丙火生己土（太岁未中己土），己土生辛金（日干），辛金生壬癸（亡人日元），杀印相生，流通有情，主亡者虽逝，遗志得继，子孙奋发，若亡人日元为庚辛金，生于申酉月金旺木绝，则辛巳日庚金伏吟，劫财夺财，主遗产分割易生龃龉，然若原局有丁火透干，则巳中丙火助丁，官杀混杂而制比劫，反主族中长者出面调停，终得平允，若亡人纳音为「沙中金」（甲午，乙未年生），则辛巳日巳火炼金，金成器皿，主亡者生前技艺得传，门徒承业，若为「山下火」（丙申，丁酉年生），则巳火助势，火炎土燥，须择壬戌日出殡，借壬水制火，方保灵安，尤须留意者，亡人若带「孤辰」「寡宿」于日时则吉日更宜选「天喜」「红鸾」照临之日，以阳与之气冲散孤寂阴霾，若带「金舆」「华盖」，则「天德」「月德」日最利超升，此即「亡人八字为体，出殡日课为用，体用相得，魂归有路」之至理。
地方习俗与阴阳二宅之感应
择日虽依天时亦须合乎地利人与。南方湿热之地，火土本旺，丁未年正月更宜选壬戌，癸亥等水旺之日，以润燥气，北方苦寒之区，火气本弱，反可取庚午，辛未等火土日，助阳驱阴，若亡人葬于山地，山属土，则忌戊辰，己未等厚土日，恐土重埋金，灵滞不升，若葬于平洋水乡，则壬戌，癸亥日最宜，水土相协，龙脉得养，古法有「阴宅葬日，须避阳宅冲煞」之训：若孝子住宅坐子向午，则出殡日忌午日，午时恐午火冲宅，引动血光，若宅坐卯向酉，则忌酉日，防金气克木，肝魂不安，又，地方若存「重丧不过三日」之俗，则初四乙卯日最宜，因卯为阴木，主收敛，且乙木合庚（亡人若庚日生），暗藏生机，灵柩启程方向，宜背太岁（西南），面岁破（东北）而行，谓之「背生面死」，合阴阳之序，若必经太岁方，则于棺头贴「安祥安阁联吉锦袋」，符用黄纸朱书「敕令太岁殷元帅镇宅安灵」，上压祥安阁五帝钱一枚，即可通关，此皆因地制宜，因俗制宜之活法，非死守黄历可得。
流月交接与节气转换之隐忧
正月虽止于廿九，然节气之变暗藏玄机、2027年2月3日立春，气转寅月；2月18日雨水，阳气升腾；3月5日惊蛰，雷动虫醒,出殡若在雨水之后，惊蛰之前，天地阳气初动而阴气未散，谓之「阴阳交争」，主灵柩易受潮，或葬后坟头草色不匀；若在惊蛰之后，则雷气震动地脉，古称「雷惊尸」，大凶，故正月出殡最迟不可过廿九亥时。
尤须留意者，正月廿七辛巳日距惊蛰仅八日，巳火得春阳之助，火势暗增；若当日晴热无风，则火气上炎，主孝子头目昏沉；若阴雨连绵，则巳中戊土受湿，印星不力，反主孝子思虑过度，脾胃失调、故当日若天现薄云微雨，则为上吉-云蔽烈日而不绝阳，雨润燥土而不泛滥，恰合「火土得润，金水有养」之中与之路;此即「天时之验，非止干支，亦在气象」之深意。
孝眷生肖与六亲应期之测算
亡人虽逝，六亲感应未绝，出殡日之吉凶，常应于孝眷生肖之冲合，例如辛巳日，巳火为驿马，若孝子生肖属猪（亥），则巳亥冲马星，主远地亲属仓促奔丧，途中车马颠簸，若属虎（寅），则寅巳刑，刑动驿马，主孝子需奔波于殡仪馆与墓地之间，劳心费神，若属猴（申），则巳申合水，水润火局，主兄弟姐妹合力襄助，无推诿之态，更可细推者，亡人若为母亲，则观孝子日支，若为父亲，则观孝女时柱，例如亡母八字日支为午，则辛巳日巳午未三会火局，火旺焚木，木主仁，主孝子事后易有愧对母恩之念，若亡父日支为子，则巳火克子水，水主智，主孝女在治丧中思虑过甚，夜不能寐，又，若亡人带「子息星」于时柱，则出殡日宜选「天喜」「红鸾」日，以护佑孙辈，辛巳日无此二星，故若亡人孙辈年幼，则此日非首选，六亲感应，如丝如缕，非精推细算不能明其端倪。
坟茔坐向与日课五行之匹配
坟茔之坐向，实为日课吉凶之放大器，若亡人葬于坐北朝南（子山午向），则午火为向首，辛巳日巳午未三会火局，火势燎原，主坟前草木焦枯，或碑石开裂，若葬于坐南朝北（午山子向），则子水冲巳火，水火激战，主葬后三年内坟茔易遭水浸，坐东朝西（卯山酉向）者，辛金坐巳火克卯木，木主仁寿，克之则主孝子寿元有损，坐西朝东（酉山卯向）者，巳酉半合金局，金气成势，若亡人八字喜金，则主子孙刚毅有为，若忌金，则主兄弟争执，尤妙者，坐东北朝西南（艮山坤向），坤为未土，与太岁同气，辛巳日巳未拱午，午火生未土，土厚载德，主坟茔稳固，荫及五代，然艮为山，山属土，土重则埋金，若亡人日元为庚辛，则需在墓穴底部铺一层细沙（金之母），以通关，坐西南朝东北（坤山艮向）者，直对太岁，大凶，纵吉日亦难全福，非不得已不可用，此即「穴场为基，日课为引，基引相得，福泽绵长」之秘旨。
眼看着正月将尽，春雷欲动，阴阳交替之际，择吉务须如履薄冰，辛巳日虽德合双临，然火气暗涌，勾绞伏侧，非命局调候得宜者不可轻用，若亡人八字水旺金寒，或孝子生肖属蛇，马而火气本盛，则此日反成「德神护煞」之局-吉神为其披衣，凶煞暗中作祟，表面仪仗庄严，内里隐患丛生，及至出殡之日，若见乌云蔽日，微雨轻尘，则火气得制，金水有养，反可成事，若艳阳高照，风止气凝，则急宜改期，宁可延至二月初三癸卯日-卯木泄火生丁，癸水润局，且值「天德」「月德」「玉堂」三星同照，方为圆满。