2026年1月份安葬黄道吉日查询
岁次乙巳，腊月气寒，丙戌月柱，火土焦燥，与年柱乙巳木火既成相生之势，亦有灼金耗水之虞；此月安葬，重在求其安稳，贵在调其燥烈，使亡者得以宁息，生者获其荫庇，全月之中天时地利相合之日，约有数日可择，如初六日、十一日、十八日等，或得吉神护佑，或得五行相济，皆为安葬之良辰，然尤须结合逝者本命与山向，细察日时精微，方得万全。
整体天时分析
岁在乙巳，流年纳音覆灯火，本已烛照幽微，光明不息，然腊月建丑，月柱却值丙戌，天干丙火炽烈，地支戌土为燥库，纳音屋上土，更增火炎土燥之势。丙戌一柱，火土相生，阳气外显而内里焦灼，正应《滴天髓》所言：「火炽乘龙，水宕骑虎」，此月水气衰竭，木性枯槁，全局呈现火旺土燥、金水受困之象。
月柱丙戌与年柱乙巳之互动。尤须详察。天干乙木生丙火，为「木火通明」之余韵，然腊月木气凋零，生火之力有限，反有木从火势之嫌，助长炎威；地支巳火与戌土，虽无直接刑冲，然巳中藏丙戊庚，戌中藏辛丁戊，巳戌相见，暗增火土之气，且戌中辛金受巳中丙火之克，名为「火炼秋金」，金气受损。
年纳音覆灯火与月纳音屋上土。火土相生，其势愈燥；故此月主导气场，在于火土之过旺，需以金水调候为急，尤重壬癸水之润泽与庚辛金之肃降，以达成「水火既济，金土相生」之平衡，才能化燥烈为祥与，转焦灼为安稳。
安葬之事，归于静阴，讲究「入土为安，藏风聚气」；其要旨在于使骨骸或灵灰得以安然归藏于山川厚土之中不受冲动荡涤，并引生气以荫后人；故此等事宜，首重根基之稳固，忌讳刑冲破害动摇墓穴地气；次需有润下、收敛之气，以制月份过盛之燥火，使地脉润泽；宜得吉神呵护，如天德、月德、天赦等，以化解可能之煞气，迎来祥与。
吉日详细说明
1.宜安葬吉日
公元2026年1月13日，星期二，农历乙巳年腊月初五日
日柱干支：庚子。
吉神：月德合、天恩、母仓。
五行与义理分析：此日庚金透出。坐下子水为伤官，金水相生之势成，庚金为月干丙火之偏财，可耗丙火锐气，子水为日支，正是调候全局燥热之甘霖；月德合主与顺，天恩泽被，母仓利于积藏安顿，日柱与月柱丙戌，天干丙庚相克，然庚金得子水之助，克中有制；地支子水与戌土，无直接冲克，反有润土之功。
此日金水气清，能泄耗月令火土之旺气，引清凉收敛之气入墓，使亡魂得安，且金水相生亦喻示后人财智可期。若无冲克祭主本命，是为上选。
公元2026年1月18日，星期日，农历乙巳年腊月初十日
日柱干支：乙巳。
吉神：天德合、月德、四相、不将。
五行与义理分析：此日天德、月德两大吉神并临。贵气充盈，能化解诸多凶煞，为安葬事宜提供强大护佑；日柱乙巳，天干乙木为阴柔之木，可略疏厚土，然更妙在于地支巳火，或疑月令已火土过旺，再用巳火岂非更燥？此中玄机在于「伏吟」还有「引化」。日支巳火与年支巳火伏吟，亦与月支戌土暗通火气。
然天德月德在此，有「吉神解伏」之效。且安葬求静，伏吟反主稳定、回归。乙木坐巳火，木火相生而泄秀，将过旺之火土之气，通过「木」之媒介，转化为一种文明、光明的能量，引导归于墓穴，若家族注重文脉传承，或逝者生前喜静向文，此日尤为适宜，可借吉神之力，化燥为明，转伏为安。
公元2026年1月23日，星期五，农历乙巳年腊月十五日
日柱干支：庚戌。
吉神：天恩、圣心、青龙。
五行与义理分析：此日庚金再现。坐于戌土之上为偏印格；日柱与月柱丙戌，形成天干丙火克庚金，地支戌土伏吟之局。表面看似乎火克金、土重埋金。然细究之，月干丙火克日干庚金，为「官星有制」，反主规矩、法度分明，安葬过程有序；地支双戌伏吟，土气极厚，正合安葬所需之「厚土载物」、「根基稳固」之象。
青龙吉神临日，主喜庆开端，用于安葬，可视为一种庄严隆重的圆满；此日关键在于「土重金埋」，需命局或时辰中有水来润土淘金，或于仪式中注重用水元素调与，则土能生金（庚金），金能生水，五行之气得以流通，反成稳固中生发之局，利于后代根基稳固，渐积财富。
公元2026年1月27日，星期二，农历乙巳年腊月十九日
日柱干支：甲寅。
吉神：时德、民日、鸣吠。
五行与义理分析：此日甲寅。干支一体，为坐禄格，木气通根，极为强旺。于丙戌火土之月此强旺之木，正是疏通燥土、吸纳旺火之良药；甲木为月干丙火之偏印，木火相生，化炎烈为之气。
寅木与月支戌土，半合火局，此合能引动月令火土之气，使其有所归宿，不再焦灼散漫；鸣吠日于安葬尤为有利，传统认为利于亡灵安宁；此日木气勃发，能制旺土，泄旺火，使墓穴环境得疏朗之气，若山向或葬地自身土气过重，或略显闭塞，用此日可得调与；然需注意，木气过旺，若祭主命局忌木，则需谨慎。
2.次选可用的安葬吉日
公元2026年1月6日，星期二，农历乙巳年十一月十六日（尚在丙戌月内）
日柱干支：癸巳。
吉神：天恩、敬安。
五行与义理分析：癸水透干。坐巳火为财；癸水为雨露，虽力弱但意在调候，直接针对月令丙火；地支巳火虽旺，得癸水盖头，成「水火既济」之微象。此日水火交战，需外力调与（如选择亥子时或北方行礼），可收润局之功；若无更优选择，此日亦可权用，主先耗财而后得安。
辩证判定说明
吉日之选，非一成不变，尤须置于命主孝眷与逝者本命之全局中辩证审视；前述吉日，虽得天时之利，然若与相关人命局产生严重冲克，则吉力减损，甚或转生波折。
以 乙巳日（1月18日）为例。虽天月德护佑，然其日柱与月柱丙戌，木火土连环相生，火气极旺。若祭主中重要成员（如长子）命局喜火，用此日安葬，则不仅能尽孝道，更能借天月德吉神与日柱旺火，助益自身运势，所谓「孝感天地，福荫自招」。
然若该成员命局忌火，且流年、流月已是火土重重，则反可因其忌神猖獗而引动身心不安，或于安葬过程中易生急躁口舌。
虽吉神高照，然个人命局承受不力，便需通过选择水旺时辰（如亥时、子时），或于北方设祭，或佩戴水属性饰物等方式，制化转化过旺之火气，使吉神之利得以显现，凶性得以潜消。
再如 庚戌日（1月23日），土重埋金之象，若逝者本命或家族福元喜土金，此日安葬，双戌伏吟恰如双山拱卫，根基永固，反主大吉，若忌土金，则土重 indeed为病，需以日课四柱中见壬、癸、甲、寅等字眼为佳，或选择在清晨（木旺）或夜间（水旺）进行关键仪式，以达成五行流通，变「埋」为「生」。
神煞吉凶，亦需辩证看待；吉神如天德月德，固然增福，然若所临之日干支五行与命局全然悖逆，其吉力亦难以充分发挥，凶煞虽需回避，然若其所在干支为命局所喜，且无其他刑冲，则其凶性受制，危害大减，故不可见吉日便一概而论，见凶煞便避之唯恐不及，重在命局互动作用下的综合分析。
五行调候建议
针对丙戌月火土过旺之弊，安葬事宜的五行调候，当以 「水」为根本，以「金」为辅助，兼用「木」以疏通。
优先择取日柱或时辰中带「壬、癸、子、亥」水旺之时。如前述庚子日，便是以子水直接调候。若选用其他日子，则应力求在「亥时」（21：00-23：00）或「子时」（23：00-1：00）完成下葬或封穴的关键步骤，引动水气，润泽墓穴，压制燥火；此谓「以真水解真火」，最为直接有效。
次选日柱或时辰中带「庚，辛、申，酉」金旺之时；金能泄土生水，由...做成「土生金，金生水」的良性循环，如庚子，庚戌日，皆透庚金；若用他日，选择、「申时」（15：00-17：00）或「酉时」（17：00-19：00），亦可引肃杀清凉之气，平衡过燥之地。
可利用「甲、乙、寅、卯」木气。木能疏土。亦能吸纳火气转化为生机，如甲寅日，在仪式布置上可于东方摆放常青植物，或利用木质祭品，以木气疏通墓穴周围过重的土气，使之不致壅塞。
方位配合上安葬时的主祭方位或骨灰/棺木行进的重要路线，若能朝向北方（壬癸水位）或西方（庚辛金位），可借方位之气加重视候效果。应尽量减少正面直对南方（丙丁火位）或长时间停留在辰戌丑未土旺之方位。
颜色与物品，仪式中可多用白色（金）、黑色，深蓝色（水）的布幔，服饰或器具，少用或慎用红色，紫色（火）及土黄色，棕色（土）过重的物品。如此，则将天时，日课、方位，外应统合于五行生克调候之路中以求最大之安稳与祥与。