农历一月适合祭祀的日子 农历一月祭祀日

对于岁序更迭、节令交接之际。择吉而行乃承天顺道之举。在祭祀先祖、礼敬神明的重大事宜上尤须契合天时方得地脉安宁、人神相通；本月为农历正月一元复始，万象更新，然其中干支组合不同，五行之气流转各异，并非每日皆宜行祭祀之礼。

专就祭祀而论，须参详每日干支之旺衰、神煞之吉凶、方位之宜忌，更要结合主事者之本命，以求天人相应，福泽绵长，本年太岁为甲辰，纳音属佛灯火，正月建寅，寅月木气当令而火气渐萌，择日时需兼顾木火通明之利与火炎土燥之弊。

纵观全月可得真正上吉之祭祀日约六七日。中平可用者亦有三四日，其余则因冲克刑害，不宜妄动，其中正月十二乙卯日、正月十八辛酉日、正月廿四丁卯日，此三日干支清纯，神煞庇佑，于祭祀之事最为相宜。

农历一月适合祭祀的日子

在命理择日学中祭祀择吉首重日柱干支之纯净与生旺，日干宜旺相有气，不宜休囚死绝；日支须得安定，不宜逢刑冲破害；盖因日干代表当事人之气运，日支为祭祀之基址，根基稳固，心念才能上达天听；正月为寅月寅中甲木当权，丙火长生，戊土寄宫，木火土三者气息流转，择日需顺此月令之气，或予以恰当调候。

甲辰年丙寅月岁君甲木透干而坐辰土财库。月令丙火食神透露，形成木火相生之局。此象主本年春意盎然生机勃发，然火气初生未炽，祭祀择日，喜见日柱有壬、癸水透干或地支见亥、子水为根，以成「水火既济」之功，则祭祀之时心绪清明，感格神明。

例如正月十二乙卯日。天干乙木为阴柔之花草，得月令寅木为根，枝繁叶茂；地支卯木为专禄，与月支寅木半会木局，木气纯粹而旺盛。此日四柱之中水虽不显，然木气畅达，可泄水生火，丙火食神得木之生助，光明温暖之象，最利祭祀时表达缅怀之心；更兼日支卯木与年支辰土无冲无害，根基稳固，故为此月上选。

再论神煞体系，祭祀关乎阴德与幽微之事，故需详查「天德」、「月德」、「天赦」、「福德」等吉曜，并规避「朱雀」、「天牢」、「死神」、「往亡」等凶煞。正月（寅月）天德在丁，月德在丙，故日干逢丁，丙者，多得天地祥与之气庇佑。

正月十八辛酉日，虽日干辛金在寅月处绝地，看似衰弱，然辛金为珠宝之金，喜水涤荡，亦喜土生，此日地支酉金为辛金之禄神，谓之「日禄归时」，自有根基；关键在于，年柱甲辰，辰土为正印，可生辛金，变成「财官印」流通之雏形。

更妙者，酉辰六盒，将年支印库合入日支，有将先祖福泽、文化传承汇聚于祭祀仪式中之象。虽寅月金绝，但酉辰之合能稳固金气，使之不为木火所彻底克伐。此日祭祀，帮助凝聚家族向心力，感念先人厚德。

五行生克测算须臾不可离。如正月廿四丁卯日，日干丁火，得月干丙火劫财相助，又得月支寅木正印长生，火势已然不弱，丁火为星光灯火，其性昭融，最喜甲木正印生扶，年干甲木正印高透，正应「星光得柴薪」之吉象。

地支卯木为偏印，与月令寅木劫比，木气生火太过则易有火旺木焚、心浮气躁之嫌。然祭祀贵在诚敬宁静，故喜此日年支辰土伤官，可泄火生金，略微收敛火性，转为智慧与情感的深沉流露。

丁火逢甲木、卯木，是...加起来「官印相生」或「木火通明」之格，于祭祀中主后人思绪清晰，能深切缅怀先人事迹，传承优风，然需留意，日支卯木与月支寅木虽为同气，亦有争竞之象，故祭祀时家族内部宜与睦 ，避免琐碎口角，才能全其吉庆。

流日与流年、流月之互动。尤须深究刑冲破害。譬如正月中有庚申日，虽干支双金，看似刚健，然申金与月令寅木正财相冲，谓之「月破」，乃大不利之日。

寅申冲，是驿马冲击，主动荡、突变更张，祭祀乃求安稳、续源流之事，逢此冲则根基动摇，心难，易生波折变故，故断不可用。

又有地支逢「巳」、「申」之日。寅月见之，是...加起来「寅巳申」三刑，主恩怨纠葛、意外刑伤，于祭祀庄严场合尤为不宜，恐引动家族旧隙或参与者 身心不安，此等干支，即便有吉神高照，亦因根基刑冲而大打折扣，智者当避。

农历一月祭祀日

细分每日之吉凶，除却日柱，时辰之选择亦关乎祭祀成效之圆满。一日有十二时辰，各有其当令之星与暗藏之干；祭祀通常宜选阳气上升、天地清宁之时如卯时（5-7点）、辰时（7-9点）、巳时（9-11点）。然具体时辰，须视日干之喜用与当日神煞而定。

以正月十二乙卯日为例。日干乙木，生于寅月木气至极，身强可知，身强喜克泄耗，故时辰选用金或火土为佳；若择巳时（9-11点），其时支为巳火，内藏丙火伤官与戊土正财。巳火可泄木之秀气，使旺盛之木有所成，转化为智慧与礼仪的表达；同时巳中戊土正财，能承接木气所生，标记祭祀所祈之福报有所依托。

且巳时阳光普照，阳气鼎盛，最能驱除阴翳，营造庄重明朗之氛围；然须留意，日支卯木与巳火无直接生克，但木生火为自然之理，故整体与谐。若家族祭祀规模较大，关联远行聚集，亦可选用辰时（7-9点），辰为湿土，内藏乙木、戊土、癸水，可培木之根，润泽燥气，使人心态更为沉静包容。

再观正月十八辛酉日。日干辛金，在寅月为绝地，财星旺而身弱，身弱则喜生扶，故时辰最喜选用土或金来帮扶日主。如选用辰时（7-9点），辰土为正印，能生日干辛金，使祭祀者精气饱满，心念有力；辰酉合金，更增强金之力量，使身弱转为中与，足以担起当日祭祀之礼。

戊时（19-21点）亦可斟酌，戊土为燥土，虽能生金，但亦有脆金之嫌，若四柱中再无水来润泽，则稍显燥烈，不及辰时温润，辛酉日，日柱干支皆金，称为「八专」之日，感情浓厚专一，利于表达深切追思，但亦需注意仪式宜适度，不可过于哀恸伤身。

正月廿四丁卯日，日干丁火，得令得生，身旺无疑。身旺喜见财官。故时辰选用亥时（21-23点）或子时（23-1点）为佳；亥时亥水为正官，内藏壬水正官与甲木正印，官印相生，主祭祀过程规矩严整，后人肃穆有礼，能彰显家族风范。

且亥卯半合木局，能增加印星力量，使祭祀所承载的文化教化有价值 更深；然夜间祭祀，需灯火通明，人员安排更须周全，以防阴气过重。

子时同理，子水为七杀，需日干丁火足够旺相才能驾驭，此日丁火旺，可驾驭七杀，反主权威与果敢，但七杀终带煞气，若非特殊传承或宗教仪式，普通民众祭祀慎用深夜。

流日方位之忌亦不可不察。祭祀活动所在方位。当与日支相合，避其相冲，如寅月月建在寅，寅木方位在东北。若祭祀日地支为申（西南），则构成寅申冲，东北与西南方位皆需回避重要仪式，或进行化解；又如乙卯日，日支卯木，方位在正东。祭祀场所若在正东方设主祭位，则能引动日支吉气；然若主事者本命年支或日支为酉（正西），则构成卯酉冲，主事者自身与当日地气有冲，宜偏侧方位或由他人主导仪式为安。

命理辩证之路，在于吉凶互参，没有绝对的吉日，只有相对的适宜，即便是上选吉日，若主事者自身正行背运，或当日偶感风寒、心绪不宁，则吉气亦难吸纳，反之，若中平之日，主事者心怀至诚，准备周全，且本命八字与流日能有所调与，亦可转平常为吉祥，故择吉是另一方面修心与积德更是根本。

对于有意在正月行祭祀之礼的人来讲若能在择定吉日吉时的基础上斋戒沐浴，心怀敬畏，行事磊落，便是顺应天时、契合地利的至善之举；即于祭祀前三日，减少娱乐，饮食清淡，整理祭文与供品，使身心皆进入庄重状态，如此才能最大程度感通天地祖考，福荫子孙。