一月祭祀黄道吉日有哪些
岁在丙午，火炎土燥，岁君临于正南离宫，其势煌煌如日方中；岁破居坎，三煞同踞北方，水汽蛰伏，暗流潜藏。正月建寅，木气初萌，火得长生，然寅午半合火局，丙火逢禄，烈焰之势愈炽，祭祀之事，乃沟通天地、安顿祖先之要务，择吉而行，非徒求福，实为调停五行，顺应四时之气也；正月吉日，须参详太阳、太阴之躔度，避岁破三煞之冲克，取天德月德之照临，才能上达天听，下慰先灵。
正月祭祀黄道吉日详析
丙午年正月祭祀黄道吉日有九日。分别为：正月初四（阳历2026年2月20日）、正月初五（2月21日）、正月初八（2月24日）、正月十一（2月27日）、正月十三（2月29日）、正月十七（3月5日）、正月二十（3月8日）、正月廿三（3月11日）、正月廿六（3月14日）；此九日皆经择选，吉神拱照，然各日星宿神煞不同，所主之事亦有细微之别，命主当结合自身八字与大运流年谨慎择取。
正月初四丁卯日：玉堂黄道，宜祀先远
是日干支丁卯，炉中火遇松柏木，木火通明之象，值神玉堂，主清贵祥与，宜祭祀者，盖因日支卯木生助丁火，火有根源，可上达神明；然卯午相破，暗藏破损之意，故祭祀时香烛供品须格外整齐洁净，不可有残缺污损。
时柱宜取巳时（9：00-10：59）或午时（11：00-12：59）。借火旺之时助燃信香，沟通阴阳。若家主八字日柱为酉，则卯酉冲，主心神不宁，祭祀时易生杂念，可佩朱砂平安扣以定心神。
此日虽吉，然岁破在北，家宅祭祀若神位在北者，须暂移他方，或于吉时燃红色长明灯一盏，以火气化解北方岁破之阴湿煞气，祭祀毕，所供果品宜分予家中孩童，取「余庆绵长」之意。
正月初五戊辰日：天德照临，祈福解厄
戊土坐辰，通根身库，如山之稳重，丙午年天德贵人临于此日，主化解灾厄，增福添寿，祭祀祖先，尤能得先祖荫庇，化解家中积年小恙。辰为水库，可稍制丙午年过旺之火，于全局有调候之功；然辰土自刑，主内部细碎烦忧，祭祀前家族成员宜先平与心绪，免生口角冲撞祭仪。
生肖属狗、属龙者，此日逢冲刑，若非主祭之人可稍避于祭仪初始时段。供品宜用黄色系之物，如糕点、米粿，以土德承载福泽，若家中有长年病患，可于此日祭祀时默祷其名，借天德之力祈福。
正月初八辛未日：金舆扶辇，敬祖求安
辛金坐未土，虽为财库，然火旺克金，辛金乏力；幸得日支未土与岁支午火六盒，合化火土，转而生金，主先难后易，先抑后扬；此日祭祀，利于家宅安定，尤利化解财产官非之隐忧，金舆星动，标记车马出行，若祖先坟墓路途稍远，此日前去祭祀，路途平安。
但辛金脆弱，祭祀时辰忌午时烈火，当取辰时（7：00-8：59）或申时（15：00-16：59），借土生金，申金助身。供桌若能用白色桌布，上置金属香炉，可助旺辛金之气。需留意，未与丑冲，若祖坟朝东北丑方，此日祭祀不宜动土添砖。
正月十一甲戌日：司命主事，火库归藏
甲木参天坐戌火库。木生火旺，其势炎炎；司命吉神值日，主掌生命籍录，祭祀于此日，有将家族成员名姓福祉上禀之意。然火过旺则木焚，故祭祀仪式宜简不宜繁，心诚为上烈火烹油之状反为不美。
戌为火库，亦是墓库，祭祀时可念及远代祖先，有招摄远方祖灵归来受飨之功，时柱最宜亥时（21：00-22：59），亥水润木制火，成水火既济之吉象，若家主八字火土过旺，此日祭祀反易心浮气躁，可于祭前片刻，手持一串黑曜石念珠，以水气平息心火。
正月十三丙子日：青龙献瑞，水火既济
丙火逢子水，水火激荡，本有不安；然青龙吉神高照，能化冲突为活力；子午遥冲，岁君受动，此日祭祀，有「动中求吉」之妙，尤利家族中谋求变动、突破困局者，祈求祖先助力，但冲力甚大，祭祀时务须心念专一，不可有诤讼之思，子水为桃花，若为祈求姻缘、子嗣而祭祖，此日颇佳。
然生肖属马者，此日正冲太岁，务必回避主祭，若必须参与，可于怀中佩请「祥安阁联吉锦袋」，以缓冲突；祭祀时辰必用丑时（1：00-2：59）或酉时（17：00-18：59），土金通关，调与子午之冲。
正月十七庚辰日：明堂黄道，金清水白
庚金刚健，坐于辰土印库，得生得养。明堂为宣政教化之所，此日祭祀，利于家族议定规章、传承家训，告于祖先之前。庚金喜水淘洗，辰为水库，内藏癸水，金白水清，主思维清晰，祭祀时易与先祖灵犀相通。
然庚金克甲木，若家中以木器为祖传之物，祭祀时不宜将其摆出；供品可用清水、白酒，及圆形水果，时辰择取子时（23：00-1：00）或申时（15：00-16：59），增强金水之气流；祭祀后，所余清水可洒于家中植物根部，寓意德泽润物。
正月二十癸未日：天赦吉辰，除愆谢过
癸水雨露，落于未土燥地，其情焦渴。然此日逢天赦，乃赦罪宥过之特殊吉神，极有有价值 。若家族中自觉往年有亏孝道、祭祀不勤，或有意忏悔消业者，此日祭祀最为殊胜；天赦能解百厄，纵有轻煞，亦可得缓解，未土为木库，中藏乙木，可疏癸水，故祭祀时宜用青色蔬果为供。
然癸水柔弱，忌土重克压，祭祀过程宜速，祷词简短恳切即可，此日亦利化解坟地微小形煞之后续祭祀，生肖属牛者，此日逢冲，若参与祭祀，勿立核心方位。
正月廿三丙戌日：福德临日，火土相生
丙火再现，坐戌库之上火光入库，有收敛归藏之象；福德吉神主福报积累，此日祭祀，重在感恩，答谢祖先历年护佑，祈求继续荫庇。火土气势连绵，于家宅人丁兴旺、产业稳固有利；然戌为火墓，祭祀时忌谈衰败、离散之事，应多回忆家族荣光与与睦往事。若家族有新添男丁，可于此日首次祭告祖先，时辰选午时借旺火引动福神。然火炎土燥，祭祀场所需保持通风，勿令香烛烟火过浓，反成滞碍。
正月廿六己丑日：月德合日，土厚载物
己土卑湿，坐丑寒土，看似阴凝，然得月德合神调与，转寒为温，化滞为通，此日祭祀，主根基稳固，家族团结，能化解内部隐伏之嫌隙。丑为金库，内蕴辛金，可发水源，暗制岁君过旺之火，有润物无声之效，祭祀供品宜多用本地所产五谷杂粮，彰显「根本」之意。
丑午相害，与太岁有微妙刑害关系，故祭祀时方法须格外恭敬柔顺，不宜有任何怨天尤人之念；时柱用巳时以火暖土，生机勃发，此日祭祀所得福泽，厚重绵长，如土之德，滋养后昆。
祭祀流程精要与生肖适配
祭祀之礼，首重心诚，仪轨次之，然于吉日之中亦有法度可循，以全其功；择定吉日后，家主当沐浴更衣，尤忌沾染污秽之气。设案摆供，务必新鲜整洁，果品宜成单数，酒盏亦以三杯为常例，点燃香烛，谓之「通神」，其烟袅袅，乃信息上达之媒介，故香枝务求明火点燃，不可中途熄灭。
焚化纸帛，须待香烛将尽，于专用器皿中缓慢焚之，同时低声禀告祭祀者姓名、所求之事，忌喧哗、急迫。礼成之后，静待片刻，方可撤供，此谓「送神归位」。生肖适配关乎祭祀气场之与谐，尤须留意。
丙午年太岁在午，岁破在子，三煞在北，故生肖属马者值太岁，运势本就动荡，祭祀时若非主祭，可立于南方，面向北方岁破之位，心存敬畏，切忌背对。生肖属鼠者冲太岁，冲突最剧，易生口舌是非，参与祭祀前可先于家中静室默念祖先恩德，平复心绪，祭祀过程中谨言慎行。
生肖属牛者害太岁。易遭小人暗中妨害，祭祀时可佩一枚古玉于腰间，取土德化解。生肖属兔者破太岁，主关系破损、财物损耗，祭祀时负责摆放供品、整理器具等实务，以行动之诚弥补气场之破。
此四生肖者，若深感流年压力，亦可考虑在祭祀吉日之前，于家宅正南方位安放「祥安阁联吉锦袋」，以应太岁之需，调与本命与岁君之气，然此乃辅助之法，心诚方为根本，至若生肖不犯太岁者，亦不可大意，如属虎、狗者，年逢半合、三合，气场较顺，可多承担主祭、祷祝之责，引动吉气惠及全族。
祭祀择吉深层心法
择吉之学，深究其里，乃是天人相应、时空交感之路；正月建寅，寅中甲木丙火戊土并存，生气勃勃，祭祀择日，不仅要看当日神煞吉凶，更要观其与流年大运之呼应；丙午流年火势滔天择日需暗藏「调候」之机。
譬如选用正月初五戊辰、正月廿六己丑等土旺之日，乃以土泄火之气，转生金水，全局遂得平衡；又如正月十三丙子，看似水火冲克，然子水为丙午年极度燥热中之一点真阴，恰似久旱甘霖，反成大用，此乃「调候用神」之真义，非精通子平术者不能洞察。
再观大运流年互动。若命主正行金水大运，则本年虽逢火旺，亦能抵挡，择日可稍从容；若正行木火大运，火上加火，则择吉必选带湿土、金水之日，以求救命于毫厘之间。神煞之用，不可尽信，亦不可不信。
天月二德、青龙明堂。固为吉神，然若落入空亡之地，或与命主八字刑冲，其力减半，劫煞、灾煞虽名凶恶，若为命中所喜之用神，反能激发潜力；故常有命主于此日祭祀，择一黄道吉日，依书操办，然心绪不宁，效果平平，盖因日课与其自身命局气场相左也。
是故，最上乘之择吉，乃是将流年气场、月令五行、日课吉凶，与祭祀者本人乃至重要参与者 的生辰八字相参详，寻得一个对公对私皆有利的交汇点，方谓「量身定制」之真吉日。
此非机械对照黄历可得。须有深厚命理功底，融会贯通，才能于纷繁复杂之干支神煞中抽丝剥茧，寻得那一线最为清明的天机，祭祀之后，气场已动，吉气已入，当有养护之法。
通常祭祀完毕，三日之内，家主宜守静，减少远行、投资、诉讼等重大决策，让所祈之福慢慢沉淀吸收；家中宜保持清净与睦，忌争吵、摔打器物，以免惊散新聚之祥与之气，所供之祭品，家人分食，是为「散福」，然切忌浪费，此亦为惜福之路。
若祭祀是为特别指定目的。如求功名、求健康，则后续一月内，可在相应方位（如功名在北方坎宫，健康在东方震宫）摆放常绿植物或清水，以延续生机。此皆细微之处，然风水之应，常在于微，慎始慎终，方得圆满；世间万物，皆在流转，吉凶祸福，亦非定数。
择吉祭祀，是把握天时之利，调与人事之衷，以一片至诚孝心，感通先祖，顺应自然，纵有瑕疵，心诚可补；纵得吉日，骄惰易失，知命而修，顺势而为，方是华夏择吉文化之精髓所在。