2026年一月火化吉日有哪些日子

乙巳年己丑月（2026年1月）火化吉日通鉴

乙巳年己丑月岁末寒气凝重。土金之气厚重而水木渐生，适宜火化事宜以顺应天时地火之德。本月可择吉日甚多，然须细辨干支互动与五行制化。如阳历2026年1月6日（农历乙巳年十一月十八）乙亥日，水木相生，可化土金之滞，宜火化以安宁；1月19日（农历腊月初一）戊子日，水土相制而暗藏生机，亦为吉期。然各日深浅不一，须详察当日四柱与亡者本命之契合，才能尽得安妥。

一、整体天时分析

岁在乙巳，流年天干乙木坐巳火，木火通明之象，然纳音覆灯火，其光摇曳，主一年之气机多有明暗交替、变动不居之态，月建己丑，天干己土为阴，地支丑土为阴，是为纯阴之土月气象沉郁，万物收藏。

己土卑湿，能培木之根，亦能晦火之光；丑为金库，内藏癸水，辛金、己土，寒湿凝重，其性闭塞，月柱纳音属霹雳火，此火为天上雷霆之火，具突发，猛烈、惊醒之性，藏于湿土寒金之中犹如地火潜行，待机而发。

论其五行生克，年干乙木克月干己土，是为财星制印，然木气在腊月衰微，克土之力不足，反有土重木折之虞；年支巳火生月支丑土，巳中丙火暖局之力，源源不断泄入丑土寒库之中形成火土相生之势，然此「生」乃消耗之火滋养寒湿之土，火气渐衰，土性愈凝。

巳丑半合金局，年支与月支暗邀酉金，合金之势悄然成局，更增金寒水冷之象。故本月主导气场，乃土金过旺，火气内耗，水木衰微。阳气潜藏于九地之下，阴气盛极于腊月之寒，正是天地闭塞、能量收敛转化之关键时令。

于火化之事来讲此月天时颇具深意。火化属火，乃以人间之火，引动地火天雷（霹雳火），催化遗体回归五行，其过程需火势得当，既不可过烈而焚烬过速，失却庄重；亦不可因湿土寒金阻滞而火化不彻，徒留滞碍。故择日之要，首在平衡当月过旺之土金湿寒，引动巳火与霹雳火之生机，同时需有适量水木调候通关，使火化过程顺畅安宁，五行转化圆满。

二、吉日详细说明

火化之事，重在「化」字；所择日课，需能助益亡者遗体顺利转化，阴灵得以安息，亦使生者心绪平宁，故日柱需避开与亡者本命、孝子本命相冲克之日，更须讲究日课自身五行流通，煞气不侵；以下择选数日，详析其理。

1.公元2026年1月6日，星期二，农历乙巳年十一月十八，日柱乙亥。

是日干支，天干乙木为阴，地支亥水为阳；乙木如藤萝花草，在腊月虽失时令，然得日支亥水长生之地滋养，弱而不绝，自有生机。亥中藏甲木、壬水，为木之根基，水之旺乡；日柱纳音山头火，此火为野火燎原，与月柱霹雳火有呼应之妙，然山头火需木助，得乙木、亥中甲木为源，其焰可明。

论其互动，日支亥水，与月支丑土无直接刑冲，然亥丑遥会北方水气，能润泽月令之燥土（己土卑湿，然逢丑库寒金，亦有燥渴之虞）；日干乙木，可疏厚土，亦能引化年干乙木之气，形成木气相连之势。

年支巳火与日支亥水相冲。此为岁破日，常主变动激烈，然细究之，火化本为剧烈转化之事，亥水冲巳，反能激发巳火之性，且亥中壬水可制巳中丙火之过烈，形成水火既济之机，山头火遇亥水，得润而不灭，反成文明之象。

是宜取午后（未、申时）或夜间（亥、子时）行事。借时柱土金（未申）或水（亥子）进一步调与日课全局，使水火交融，木气通达，则火化过程平稳顺遂，能量转化清净彻底。

2.公元2026年1月19日，星期一，农历乙巳年十二月初一，日柱戊子。

是日干支，天干戊土为阳，地支子水为阳。戊土如城墙高厚，在丑月得令而旺，土势更重；子水为癸水帝旺之地，其性至阴至寒，力量纯粹。日柱纳音霹雳火，竟与月柱纳音完全一致，两重霹雳火相叠，其性勃发，雷霆震动之象显著。

论其生克，日干戊土，与月干己土同为阴土，比肩帮身，令土气愈发厚重，日支子水，与月支丑土相合，子丑合化土，此合能解水之寒锐，增土之壅滞，看似土重水湮，然妙在纳音霹雳火。双重霹雳火蕴于厚土寒水之下，犹如地火奔突，亟需释放；子水虽被合化，其寒湿之气仍在，恰能制约霹雳火之暴烈，使其不致妄动无依。

戊土高厚，反成火之库藏，使雷霆之火得以蕴蓄而发，不致燎原失控；此日最忌再逢午时（午时冲子，破合激火），亦不宜用巳时（巳时助火太过）；宜选用辰时（湿土库水）、申时（金生水）或酉时（丑酉半合金，化土生水），以金水之气疏导厚土，涵养霹雳火之威仪，使其发而中节，化而有制，用于火化，能得雷霆震彻、涤荡阴浊之功，尤适于生前性格刚强或有所郁结之亡者，助其解脱滞碍。

3.公元2026年1月26日，星期一，农历乙巳年十二月初八，日柱乙巳。

是日干支，天干乙木，地支巳火。与年柱乙巳形成伏吟之局；伏吟者，重复、回荡之象，主事有反复或触及旧因。日柱纳音覆灯火，与年柱纳音覆灯火亦成伏吟，灯烛之光，摇曳相映。

论其格局，日干乙木坐巳火伤官之地，木气泄于火，自身羸弱；日支巳火，与年支巳火并立，加强火势，与月支丑土半合金局之力亦增。全局火土金之势连贯，乙木孤悬，全靠日、年两重覆灯火之微光滋养；此日火气虽明，然根基虚浮，木气衰微不能长久支撑。

用于火化，覆灯火之光，虽显哀思之绵长，然伏吟之局，易引动生者深切悲痛或旧日情绪反复，若非亡者本命或家属亟需以此日化解特别指定因果，则须谨慎选用。

若用，必择寅时（寅木生火，助乙木根基）、卯时（卯木助乙）或亥时（亥水冲巳，解伏吟之固，水生木），以强木、润泽之气入局，才能使灯火不熄，哀思有寄，化丧之礼得以周全而不生他变。

4.公元2026年1月31日，星期六，农历乙巳年十二月十三，日柱庚戌。

是日干支，天干庚金为阳，地支戌土为阳。庚金为斧钺刚金，戌为火库燥土；日柱纳音钗钏金，此金为装饰之金，精制而成，性虽刚而形柔美。

论其五行，日干庚金，在丑月得库生扶，又得月干己土正印相生，金气旺相，日支戌土，与月支丑土相刑（丑戌未三刑见其二），此为无恩之刑，土愈刑愈旺，且激起土中辛金、丁火之气。戌为火库，打开则火出，与月柱霹雳火、年支巳火皆有呼应，然丑戌之刑，主内部摩擦、艰难之事，钗钏金遇霹雳火，有煅炼成器之象；遇覆灯火，则为烛影摇红，增其光华。

此日用于火化，利弊皆显；利在：庚金刚健，能劈开土金之滞塞；戌开火库，能助火化之力；钗钏金经火煅炼，标记生命形态的精致转化与升华，弊在：丑戌刑，恐过程略有周折或家属心绪不宁；金气过旺，若亡者本命忌金，则需斟酌。

宜选用子时（子水润局制火。缓与刑克）、亥时（亥水润土）或午时（午火合戌，引动火库，化解部分刑害，但需全局配合），以水调候，以火炼金，使刑为动力，变磨难为圆满，则火化之事可成庄严法仪，助亡魂蜕故纳新。

三、辩证判定说明

上述吉日，虽经遴选，然吉凶祸福，并非一成不变，尤须结合亡者生辰八字、孝子本命及具体时辰、方位，综合裁定，趋势非定数，转化存乎机微。

若亡者命局喜火土。则己丑月本就为得令之时再择戊子（霹雳火）、乙巳（覆灯火）等日，可助其命局所喜，火化过程顺利，灵魂得暖，早登极乐，然若亡者命局忌火，尤其忌霹雳火，覆灯火此类阴火、虚火，则此类日课反成煎熬，纵是吉日，亦需以重重水气（如择亥子时，北方行礼）或真金（如庚申，辛酉日课）调候制化，变克为生，方得安稳。

神煞之用，亦须活看。如遇「天德」、「月德」等吉神临日，固然增福，然若日课整体五行悖逆亡者本命，吉神之力亦难施展。反之，若遇「劫煞」、「灾煞」等凶神，然日课五行流通，生克得宜，凶神反可能激发积极转化之力，如霹雳火日之「雷霆」，可用于涤荡业障，故不可见吉神便以为万事大吉，遇凶煞便惶惶不可终日。

尤须留意者，乃流年、月、日、时之互动。如乙巳年巳火为太岁，若所择日支再逢亥（如乙亥日），是...加起来「冲太岁」，主变动剧烈；于火化之事，此「冲」可解为「冲破形骸，灵魂飞升」之积极变动，然亦需家属命格能承受此等剧烈气场，且须有相应仪式或方位（如面向太岁所冲之方）进行疏导，才能化冲为用。

四、五行调候建议

针对乙巳年己丑月土金寒湿、火气内郁之局，火化择日，当遵循以下五行调候心法，以应万变：

引火贵乎有制：本月火气虽藏（巳火，霹雳火）。然不宜盲目选用火旺之日；火过则燥，易激土金之戾气，宜选用火气含蓄（如覆灯火）或得水既济（如亥日冲巳，子日藏癸）之日，使火化之焰温而持久，化尽为功。若用火旺日，则必须辅以真水（壬，癸、亥，子）时辰或北方水位，以成「炎上格」或「既济卦」，方为美谈。

疏土赖乎木金：厚土壅滞。不利转化，日课中需见木气（甲，乙、寅，卯）以疏通，见金气（庚，辛、申，酉）以泄土生水；然腊月木衰，用木不宜过多，反受土折。故用金更为巧妙，金能泄土生水，水又能调候全局，连环相生，最为得力，如庚戌日之钗钏金，便是以金泄土（戌）、制木（乙）、生水（调候）之象。

调候重在用水：水为至柔至阴。能润土，制火、养木，泄金，在本月全局中乃通关调候之关键，然丑月水寒，用水不宜过旺过显，恐成冰凝之局。宜用亥水（内含甲木生气）、子水（与丑合，其性稍缓），或日课纳音为水（如涧下水，大溪水）者，其气清润，能渗入厚土，滋养万物，使火化之过程不至枯焦，亡魂得润泽安宁。

安魂需金为器：火化终归。使形骸化作尘埃，灵魂脱离羁绊。金有肃杀，收敛、成形，发声之德。日课中金气清透（如钗钏金，白蜡金），能助遗体彻底分解，亦能赋予灵魂以清明之性，使之有所归依；然金寒需火暖，故金日最佳配以适当时辰之火（如午，未时）或纳音之火（如霹雳火煅炼），则金鸣玉振，灵魂得闻正道，往生有路。

是故，择日之妙，存乎一心；非执一吉神而忘全局，非泥于旺衰而失化机。当察天地之气机流转，辨亡者之命理需求，观家属之福德承受，三者合一，才能择定真正安顺吉祥之日课，使生死两安，阴阳与泰；腊月虽寒，地火潜行；择吉而化，便是生机。