2027年7月出殡吉日一览表 2027年七月出殡吉日

2027年7月（丁未月）出殡吉日共择得十二日：7月3日（癸亥日）、7月6日（丙寅日）、7月9日（己巳日）、7月12日（壬申日）、7月15日（乙亥日）、7月18日（戊寅日）、7月21日（辛巳日）、7月24日（甲申日）、7月27日（丁亥日）、7月28日（戊子日）、7月30日（庚寅日）、8月2日（癸巳日）、此月值岁次丁未，火土相生而燥气深伏，择日尤重调候与通关，所选诸日皆避岁破、月破、三煞、重丧、天刑、勾陈等凶煞，且日课干支能引动天德、月德、天赦、不将、鸣吠等吉神暗拱，主亡灵安息、后嗣顺遂、然须细辨日支与亡者八字之刑冲害破，若日主本命逢冲、或亡魂日柱与出殡日自刑交战，则吉中藏险，尤须调神煞方位与时辰以补其隙。

丁未年六月火土成势、出殡择日首重调候通关

丁未年六月即阳历2027年7月7日小暑至8月6日立秋前，月建丁未，天干透丁火，地支藏己丁乙，火土叠见，炎上之势已成，土气壅滞而水气全无，此为“炎燥失润”之局。火旺则易焚金-金主肺、大肠、骨骼、收束之气，若亡者生前体弱多病、或寿元本浅于金运之年（如庚申、辛酉），则亡魂离体之际，余气最畏烈火再炙，故出殡日若逢纯火日（如丙午、丁巳）或火土并见无制之日（如戊戌、己未），则主灵柩启行时易生滞碍、仪仗失序、亲属突发晕眩或旧疾复发；尤须留意丁未年与日支构成“未未伏吟”者（如乙未、丁未日），伏吟主反复缠绵，亡灵徘徊不决，后人易有梦扰、心悸、迁延之患。故本月择日，首务在引壬癸水以润局，或借庚辛金以泄火生水，使火土之燥得清流涵养，亡魂才能从容归位，不滞不执。观所择十二吉日，癸亥、壬申、乙亥、丁亥等水旺之日，正合《协纪辨方书》所言“润下为送终之要”，亥中壬甲暗藏，申中庚壬得用，水气虽不显于天干，然地支藏干得力，恰如甘霖潜降，润物无声；而丙寅、戊寅、庚寅三日，寅中甲木生丁火似嫌助焰，然寅为火之长生，木火通明反成礼送之象，且寅申巳亥四驿马中寅为阳木驿马，主亡灵乘阳气而升，非阴寒滞重之比，故寅日可用，但须配申时、子时等水旺吉时以制其燥。

癸亥日（7月3日、星期六）水气潜滋、天德月德夹拱亡魂

癸亥日，干透癸水坐亥水，双水叠见，润下之力沛然丁未年火土之局得此一润，如焦土逢霖，主灵仪肃穆、送行有序，亲属情绪虽哀而不乱，易得邻里自发襄助、此日天干癸水克年干丁火，为“正官制劫”，劫财主争执破耗，官星制之则仪仗无喧哗、财物无遗失、地支亥未半合木局，木为丁火之印，印星主荫庇、文书、安宁，合则暗化火气为仁德之象，亡灵得祖荫接引之机增强、查神煞，此日值天德（在丁）、月德（在壬），天德在年干，月德藏于亥中壬水，二德夹拱日主癸水，主大凶化小、小凶化无，纵亡者八字原局带孤辰寡宿或华盖重重，此日出殡亦可减其孤清之气，使后人不致长久郁结、冲煞主亥巳冲，若亡者生肖属蛇（巳），或日柱见巳火（如丁巳、己巳），则巳亥冲激水火交战，容易有灵车途中颠簸、仪仗旗幡突断、或主丧者突发心悸、若调候得宜，即于巳时（9–11时）前启灵，避巳时冲亥之刻，或于灵柩四角置黑陶水盂各一，内盛井水三寸，以水制火、通关解冲，则反可借冲力破除亡魂滞碍，促其速登净域、吉时取壬子（23–1时）、癸丑（1–3时）、甲寅（3–5时）三段，子丑合土虽略滞水，然癸水坐丑库，蓄而不泄，寅时木生火看似不吉，然甲木透干疏土生火，火再生土，土再生金，金终能生水，五行辗转相生，终归润下，故寅时亦可用，主亡灵得阳气升腾之助，非阴寒沉沦之象。

丙寅日（7月6日、星期二）木火通明、鸣吠吉神护送阳升

丙寅日，天干丙火坐寅木，木火相生，光明灼灼，主丧仪庄重肃穆，烛火不摇、旌幡不乱，亲族中长者精神矍铄，能主事无虞、寅为驿马，又为火之长生，亡灵乘此阳气驿马而行，主超升之速，尤利寿高德劭、素有清誉之长者、查神煞，此日值“鸣吠”吉神，主白日送葬不惊不怖，犬不吠、鸟不惊，路人避让有序，契合《玉匣记》“鸣吠日葬，魂安魄宁”之验、然丁未年火土本燥，丙寅日再添木火，若亡者原局水弱（如壬子、癸亥日主）或病逝于冬季水旺之时则亡魂本气属寒，骤遇火旺日课，容易有“寒火相激”之患，表现为灵柩启封时气息异样、或孝眷突发手足厥冷、冲煞主寅申冲，若亡者生肖属猴（申）或日支见申（如壬申、甲申），则驿马相冲，主亡灵行途颠簸，后人易有远行不顺、文书错漏之虞、若欲化解，即于申时（15–17时）前完成下葬，使寅申冲在阳气将敛未敛之际完成，借申中庚金劈木生火、壬水润局之机，反成“火炼秋金”之贵格，主亡者阴德可荫后人科第功名、吉时首推壬辰（7–9时），辰为水库，壬水透干坐库，润而不泛、次取癸巳（9–11时），巳中庚金生壬水，丙火得制不烈、忌午未时火土叠见，燥气复炽。

己巳日（7月9日、星期五）湿土培根、天赦日解冤释结

己巳日，干透己土坐巳火，火生土旺，土气厚重，主灵穴安稳、茔域坚实，利择山地安葬、此日巧值“天赦日”-春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子，然《协纪》另载“月德合日亦可权作天赦”，己巳日干己与月干丁无合，然巳中丙戊庚，戊为天赦本气，丙火生戊，庚金泄土生水，暗合赦免之机，主亡者生前若有未解之冤、未偿之债、或亲属间隐有龃龉，此日出殡可得天地宽宥，怨气自消，后人不致因丧事反生口舌、己土为丁火之食神，食神主福泽、供养、安宁，土厚则能培金水之根，故利亡者八字中庚辛金弱、或壬癸水虚浮无根者，亡魂得土培之，反增安定之力、冲煞主巳亥冲，与癸亥日互为冲对，若亡者生肖属猪（亥）或日柱见亥（如辛亥、癸亥），则水火激荡，容易有雨骤风急、灵幡倒伏之象、然若调候得宜，即于亥时（21–23时）后启灵，借亥水当令之势反制巳火，使火不焚金、水不泛滥，成“既济”之象，主亡灵冤结顿释，后人反得清吉、吉时取庚午（11–13时）、辛未（13–15时），午未合土，火生土旺，土再生金，金终可生水，五行流转不滞、尤忌子时子午冲、子巳暗克，水火交战无制。

壬申日（7月12日、星期一）金水相生、三合解煞利远行

壬申日，干透壬水坐申金，金生水旺，清流沛然为丁未燥局中最利调候之日、申为驿马，又为壬水长生，亡灵乘金水驿马而行，主远送无碍，尤利异地归葬、或***亲属返国奔丧者、此日申子辰三合水局虽缺子辰，然申中壬水得庚金生扶，自成“金白水清”之格，主仪仗洁净、棺椁无潮、孝服不染尘埃、查神煞，值“不将日”，主阴阳与合，亡者无怨无滞，后嗣无嗣续之忧、又值“解神”，能解诸般凶煞，若亡者日柱带“白虎”“丧门”等凶，则此日可化其戾气、壬水为丁火正官，官星清透，主丧事依礼而行，无僭越、无争执，官府文书顺畅、冲煞主申寅冲，若亡者生肖属虎（寅）或日支见寅（如丙寅、戊寅），则驿马相冲，主灵车途中易遇道路施工、临时改道等滞碍、然寅申冲亦为“金木交战”，若亡者生前为木命（甲乙日主）且病逝于金旺之秋，则此冲反可助其释放郁结之气，使亡魂不滞于肝胆之郁，即于寅时（3–5时）启灵，借寅木当令之势制申金，使金不克木太过反成“木疏土、土生金、金生水”之良性循环，主后人肝胆康泰，情绪渐平、吉时首推壬寅（3–5时）、癸卯（5–7时），寅卯木泄水生火，火再生土，土生金，金再生水，五行回环，生生不息、忌申酉时金旺水泛，反致寒湿侵体。

乙亥日（7月15日、星期四）木浮水润、月德合日荫庇孤幼

乙亥日，干透乙木坐亥水，木浮于水，为“藤萝系甲”之变格，虽无甲木参天然乙木柔韧，得亥水滋养，主亡者若有幼龄孙辈、或嗣子年弱，则此日出殡可得祖灵暗中护佑，使稚子无惊无惧，夜寐安稳、亥为天门，又为壬水禄地，水气氤氲，润泽全局，丁未年燥土得此一润，如久旱逢甘，主茔地土壤松软适中不干裂、不泥泞，利择平阳安葬、此日为“月德合日”（月德在壬，壬与丁合，乙日干与庚合，庚藏于申，亥中甲木生丁火，丁壬暗合），合则解冲，主亲属间纵有旧隙，丧仪中亦能暂释前嫌，共襄大事、乙木为丁火偏印，偏印主智慧、玄思、超脱，利学者、僧道、或素有修行之亡者，亡魂易得指引，不迷不堕、冲煞主亥巳冲，与己巳日呼应，若亡者生肖属蛇或日柱带巳，则水火冲激，容易有灵柩启封时水汽凝珠、或孝眷突发目眩、若调候得宜，即于巳时前完成“辞灵”环节，巳时后启灵，使冲在仪式转换之际完成，借巳火暖局不致水寒伤金，则反可借冲力破除亡魂对尘世之执、吉时取甲申（15–17时）、乙酉（17–19时），申酉金生亥水，水气愈清、忌午时午火冲亥，水火交战无依。

戊寅日（7月18日、星期日）厚土栽木、福星贵人暗拱中宫

戊寅日，干透戊土坐寅木，木克土而土厚不崩，反成“培木之土”，主茔穴稳固，后代根基深厚、戊土为丁火伤官，伤官主才艺、表达、变革，若亡者生前为艺文之士、或改革先锋，则此日出殡可彰其一生志业，仪仗中易有自发献花、诵诗、奏乐之举，非俗礼可比、寅中甲木疏土，土再生金，金生水，暗藏润下之机，虽表面火土旺，实则内有生机、查神煞，值“福星贵人”，主丧事中得意外助力-如突有故交携资相助、或官府特批便利、或邻里无偿提供车辆人力、又值“天喜”，虽为喜庆神，然于丧事中反主“哀而不伤”，亲属情绪疏导顺畅，不致抑郁成疾、冲煞主寅申冲，与壬申日同理，若亡者生肖属猴，则驿马受冲，主远亲归期延误、然若亡者原局申金为忌（如丙火日主身弱），则冲去忌神反为吉，即于申时启灵，使冲在金气当旺时完成，借申中壬水润局，则亡灵得释重负，后人反得轻安、吉时取丙辰（7–9时）、丁巳（9–11时），辰为湿土培木，巳火暖局不燥，火土金水暗中流转、忌子丑时水土相克，气机凝滞。

辛巳日（7月21日、星期三）金火既济、勾陈得制反主肃穆

辛巳日，干透辛金坐巳火，火炼秋金，成器之象，主棺椁坚固、仪仗齐整，无破损遗失之虞、辛金为丁火偏财，偏财主流动之财、人情往来，此日出殡易得四方亲友携礼致奠，虽非厚殓，然情义周全、巳中丙戊庚，丙火炼辛金成器，戊土生辛金有源，庚金助辛金有力，三者循环，主丧事虽简而礼不废、查神煞，本日勾陈当值，勾陈主迟滞、争讼，然辛金劈开火土之壅，使勾陈之滞转为“庄重肃穆”之象，非拖沓纠缠之比、又值“玉堂”，为文昌贵人之次，利文教界亡者，灵堂易有学生自发守灵、整理遗稿之举、冲煞主巳亥冲，若亡者生肖属猪，则水火交战，容易有灵车途中熄火、或电子设备突发故障、然若亡者原局亥水为忌（如戊土日主身强），则冲去忌神反吉，即于亥时后启灵，借亥水当令制巳火，则火不熔金、金不伤木，成“既济”之局，主亡者学术遗泽长存、吉时取庚寅（3–5时）、辛卯（5–7时），寅卯木生巳火，火炼金成器，气机清越、忌午时午巳并火，金被熔销。

甲申日（7月24日、星期六）木疏厚土、驿马带印利归宗

甲申日，干透甲木坐申金，木被金克而甲木参天申中壬水暗生甲木，成“绝处逢生”之象，主亡者纵一生坎坷，终得善终归宗、甲木为丁火正印，印星主荫庇、归宿、文书，此日出殡，族谱易有补录、祖坟得修缮之机，利归葬祖茔、申为驿马，甲木为印，驿马带印，主远行归宗无碍，尤利客死他乡者返籍安葬、查神煞，值“金匮”，为财库吉神，主丧事耗费虽多，然得亲友资助或保险理赔及时不致倾家、又值“天贵”，主得官贵暗助，如殡仪馆特批时段、或疏导灵车路线、冲煞主申寅冲，若亡者生肖属虎，则木金交战，容易有灵柩入穴时方位偏移、或碑文刻错、然若调候得宜，即于寅时启灵，使寅木当令制申金，则金不克木太过反成“木疏土、土生金、金生水”之良性循环，主后人科第有望、吉时取壬午（11–13时）、癸未（13–15时），午未合土，土生金，金生水，水生木，五行流转不息、忌申酉时金旺木折。

丁亥日（7月27日、星期二）丁壬暗合、阴阳与合亡灵安息

丁亥日，干透丁火坐亥水，丁壬暗合于亥中壬水，为“阴阳与合”之象，主亡灵与配偶（若在世）或天地之气与谐交接，无怨无滞、亥为天门，又为壬水禄地，水气氤氲，润泽丁未燥局，主茔地风水得润，后代昌隆、丁火为日主本气，自坐正官（亥中壬水），官星清透，主丧事依礼而行，无僭越、无争执、查神煞，值“天德合”，天德在丁，丁与壬合，合则解凶，主大灾化小、又值“不将”，阴阳与顺，利夫妇合葬或配偶健在者、冲煞主亥巳冲，若亡者生肖属蛇，则水火冲激、然若亡者原局巳火为忌（如癸水日主身弱），则冲去忌神反吉，即于巳时前完成安葬，使冲在仪式尾声完成，则亡灵得释重负、吉时取甲寅（3–5时）、乙卯（5–7时），木生火，火生土，土生金，金生水，循环不滞、忌午时午冲亥，水火交战。

戊子日（7月28日、星期三）子未相害、然子水润局反成解药

戊子日，干透戊土坐子水，子未相害本为凶象，然丁未年燥土得子水一润，如久旱甘霖，害中藏恩、子水为癸水之禄，润下力强，主灵柩启行时雨露轻洒，非暴雨成灾，反添肃穆清寂之气、戊土为丁火伤官，伤官配印（子中癸水为丁火正官，官印相生），主丧仪中得文教人士主持，礼序井然、查神煞，值“天刑”，然子水润局解刑，反主“以刑止刑”，若亡者生前涉讼未结，则此日出殡可得案情明朗、责任厘清、冲煞主子午冲，若亡者生肖属马（午）或日支见午（如甲午、丙午），则水火冲激，容易有亲属突发高血压、然若调候得宜，即于午时前启灵，避冲之刻，则子水润局之功独显，主亡灵得清凉解脱、吉时取壬子（23–1时）、癸丑（1–3时），子丑合土，水气蓄而不泛、忌午时。

庚寅日（7月30日、星期五）庚金劈木、驿马带财利远送

庚寅日，干透庚金坐寅木，金克木而寅中甲木生丙火，火再生土，土再生金，循环有情、庚金为丁火正财，正财主稳定之财、人情债，此日出殡，易得旧友清偿欠款、或单位发放抚恤及时、寅为驿马，庚金劈木成器，主远送无碍，利***安葬、查神煞，值“司命”，主亡灵得神明接引，不迷途、又值“月空”，空则不滞，亡魂无执、冲煞主寅申冲，若亡者生肖属猴，则驿马受冲、然若亡者原局申金为用（如丙火日主身强），则冲激发用神反吉，即于申时启灵，借申金当令助庚金，则木不克土太过主后人财运渐起、吉时取壬辰（7–9时）、癸巳（9–11时），辰为水库，巳中庚金助身、忌寅卯时木旺金缺。

癸巳日（8月2日、星期一）癸水制丁、巳火暖局成既济

癸巳日，干透癸水坐巳火，癸丁相克而巳中戊土通关，成“官印相生”之局，主丧事得官方认可、文书无碍、巳火暖癸水不寒，水制火不烈，恰成“既济”之象，为丁未月收官最稳之日、癸水为丁火七杀，七杀有制则为权柄，主长子能担大任，主丧无虞、查神煞，值“青龙”，主仪仗庄严、无灾无眚、又值“鸣吠”，白日送葬安宁、冲煞主巳亥冲，若亡者生肖属猪，则水火冲激、然若亡者原局亥水为忌，则冲去反吉，即于亥时后启灵，则巳火暖局之功独显，主亡灵得光明超升、吉时取甲午（11–13时）、乙未（13–15时），午未合土，土生金，金生水，水制火，循环归衡、忌子时。