2027年农历1月祭祀吉日一览表 2027年阴历

对于2027年农历正月祭祀择日一事，须以甲辰年、丙寅月为大运流年背景，细察月建、日辰、四柱干支之生克刑冲，并参合岁破、月破、重丧、天赦、天德、月德、玉堂、司命诸神煞之临御旺衰，才能定其吉凶、寅月木旺火相，丙火透干，阳气初升，百神将动，祭祀宜取金水调与、土德安镇之日，以制木火之亢而扶日主之元神、经排盘测算，本月共得上吉祭祀日七日：正月初三丁酉日、初六庚子日、初九癸卯日、十二丙午日（需避午时）、十五己酉日、十八壬子日、廿六庚申日、次吉可权用者五日：初一乙未日、初七辛丑日、十四戊申日、廿一乙卯日、廿九癸亥日、其余日辰或值岁破、或逢月刑、或遇重丧、或冲太岁，皆非所宜、尤须留意正月初五戊戌日为“月破+岁破+重丧”三煞齐聚，大凶，百事不宜，祭祀尤忌。

2027年农历正月祭祀吉日总论：丙寅建寅，火气潜升，祭祀须以金水为枢机

甲辰年正月为丙寅月寅为孟春之首，藏甲木、丙火、戊土，丙火透干坐长生，火气虽未至炎烈，然木旺生火、火气暗孕，已成“木火通明”之势、此月祭祀，最忌纯火纯木之日，盖因火旺则焚香易散、烛焰飘摇，反失肃穆、木旺则神位不稳、供品易腐，恐有轻慢之嫌、故宜择金水交济、土德居中之日-金能制木以定其根，水能润局以调其燥，土能承火以安其位、观本月吉日分布，丁酉、庚子、己酉、庚申诸日皆得庚辛金透干或藏支，辅以壬癸水暗助、癸卯、壬子虽水木并见，然子水润局、卯木得酉冲而制，反成“水生木而木不狂，金制木而木有节”之象、唯丙午日午火当值，虽为“玉堂”黄道，然午午自刑、火势叠加，若非午时生人或命局极寒者，宜避午时而用辰巳或申酉时以金水佐之，则反凶为吉、甲辰年太岁坐库，辰为水库，本月寅木克辰土，暗动水库，故壬子、癸亥、庚子等带子水之日，反得“库开水源”之应，祭祀时凝而不散，烛光稳而内敛，主祖灵安享、后嗣承恩、然若命主日柱为戊午、己巳之类火土炽烈者，反喜丙午日以火助火、气机贯通，此即所谓“病药相当”之理-病在寒湿，则热为良药、病在燥烈，则寒反成灾。

正月吉日干支深析：神煞临御与四柱呼应之机微

正月初三丁酉日，丁火坐酉金，为“玉堂”黄道值日，且酉金暗合太岁辰土（辰酉合金），有“岁德合”之象、丁火为灯烛之光，酉金为肃杀之气，二者相配，恰如祠堂烛影摇红、金磬轻鸣，肃而不厉，敬而不迫、此日酉时（17-19点）尤吉，盖因酉时与日支酉金伏吟，金气倍增，可制月令寅木之疏狂、若命主日柱见庚申、辛酉者，此日祭祀则气运相投，易得先人暗佑，主家宅安宁、文书有成、然若日柱为乙卯、甲寅，木气过盛，反嫌金木交战，需于酉时前焚安神疏文一道，以土符镇之，即取黄纸朱书“戊己中心地方镇八方”七遍，压于香炉底，则金木得土为媒，转战为与。

正月初六庚子日，庚金坐子水，为“司命”吉神临日，子水为太岁辰库所藏之癸水得禄，是谓“岁禄归元”、庚金劈甲引丁，子水润局济火，形成“金生水→水生木→木生火→火暖土”之流通，主祭祀时盘旋三匝而不散，烛火凝光如豆而久明、此日最利日主壬癸水弱、或生于申酉月者，祭则感通迅捷、若命主为丙丁火旺之人反易心浮气躁，宜于子时（23-1点）行初献礼，借子水旺时以调其性，即提前备冰片三片溶于净水，洒于神位前地，则水气暗滋，神清志宁。

正月初九癸卯日，癸水坐卯木，为“天德合”日，卯为太岁辰土之七杀，然癸水润之，杀印相生、此日木气虽旺，然癸水透干，成“雨露滋春”之象，非“烈风摧枝”之局、尤宜合族共祭，因卯为门户，癸为智水，主宗支联络、记忆传承、若祠堂门向正东（卯位），此日开门迎神，可引“天德”入室，主三年内族中子弟科第有望、然卯酉暗冲，若祠堂西墙有破损或堆放金属杂物，反激木金之斗，需于前一日酉时以青布裹铜钱九枚埋于西角，则冲气化权，反主威望日隆。

正月十二丙午日，丙火坐午火，双午自刑，为“月德”值日，火气极旺，本非祭祀常选，然丙为太阳，午为烽燧，合为“光明显赫”之象，最利追封先人功名、重修墓碑、揭幕神主牌位等“彰德扬名”之祭、若命主祖父曾有军功、义举而未得旌表者，此日午时（11-13点）焚黄表、诵诰文，易感天听，主阴骘加身、子孙得荫、然火旺熔金，祭器铜磬、锡烛台等易生暗斑，即取井华水（寅时汲井水）浸湿白布轻拭三遍，则火气归中器光如新。

正月十五己酉日，己土坐酉金，为“天赦”日，又值上元佳节，三元之首，天地交泰、己土为田园之土，得酉金泄秀，不燥不湿，恰如新耕之壤承甘露，主祭祀时供品鲜洁、酒醴清冽，祖灵欣纳、此日最宜为亡故未满三年者行“除服祭”，因己土主信，酉金主义，信义双全，则亡者安心归位，生者释怀前行、若家中有久病缠身者，祭毕取供过之红枣三枚（须带蒂）煮水饮之，即得“土金生水”之气，暗助肾元。

正月十八壬子日，壬水坐子水，双子伏吟，为“生气”吉神当值，子水冲午火，若命主配偶宫为午（日支午或时支午），此日祭祀反易触发夫妻口角，盖因子午冲为“心肾不交”之象、然若先于子时在庭院北方位（子位）置铜盆盛清水映月再行祭礼，则冲气化为“水火既济”，主夫妻同心、家运中兴、此日尤利求子嗣者祭祖，因子水为癸水之旺地，癸为子息星，伏吟主重复、叠加，即得“一求即应，再求双全”之验。

正月廿六庚申日，庚金坐申金，双金并立，为“青龙”黄道，申辰拱子，暗引太岁水库，金水成势，肃杀中含润泽，最利清理祖坟、修葺墓道、重刻碑文等“整肃先茔”之举、庚申为“驿马带剑”，若先人客死他乡、骨殖未归者，此日择吉时启程迁葬，易得顺遂，主亡灵安土、后嗣远达、然金气过刚，祭文忌用激烈言辞，宜以“温润敦厚”为本，即焚香前先诵《孝经》三章，以木气柔金，则刚柔相济，福泽绵长。

祭祀时辰精择：一日之内吉凶流转之枢要

吉日既定，时辰尤不可忽、寅月木旺，卯时（5-7点）日出扶桑，木气初升，宜行“迎神”礼、辰时（7-9点）湿土当值，晦火培木，宜陈设供品、巳时（9-11点）火气渐炽，若日干为丙丁者可用，余者慎之、午时（11-13点）烈火当空，唯丙午日可用，余日皆忌、未时（13-15点）燥土泄火生金，为“日昳安神”之良机、申时（15-17点）金气初旺，主肃穆，宜行“初献”、酉时（17-19点）金气鼎盛，最利“亚献”及焚帛、戌时（19-21点）火库收光，宜“终献”送神、亥子时（21-1点）水气氤氲，若日带子水者可延至子初，主感应深切、丑时（1-3点）湿土晦火，阴气凝重，非深通玄理者勿用、尤须留意：凡日支为寅者，忌申时（寅申冲）、日支为巳者，忌亥时（巳亥冲）、日支为申者，忌寅时、日支为亥者，忌巳时、若冲时无法避，则即于冲时前一刻焚“解冲符”一道-黄纸朱书“六丁六甲护吾身，四值功曹镇八门”十二字，折为三角焚之，则冲力自消。

流年太岁与个人命局之应感：同日异果之玄机

同为庚子日祭祀，甲子年生人（鼠）值太岁伏吟，反主“岁君亲临”，祭则感应倍深，易梦祖训、丙寅年生人（虎）与月令伏吟，木火通明，若命带壬癸，则文思泉涌，祭文出口成章、戊辰年生人（龙）与太岁伏吟，辰子半合水局，主家宅得水气滋养，祭后百日内或有田产进益、庚午年生人（马）子午冲太岁，若日支非午，则冲力减半，反主“动中得财”，祭毕宜远行访亲、壬申年生人（猴）申子半合，金水相生，主子女学业突进、甲戌年生人（狗）辰戌冲太岁，若日柱火旺，则冲开火库，反利文书功名、丙子年生人（鼠）岁运并临，须于祭前七日茹素斋心，则凶化为权、戊寅年生人（虎）寅寅自刑加寅申冲（若时支申），此日反宜静守，祭祀可简从，重在心诚、庚辰年生人（龙）岁命同辰，子水润局，主筋骨舒泰，旧恙得缓、壬午年生人（马）与丙午日同柱伏吟，火炎土燥，若命局无水，则祭时易头晕目眩，即备薄荷叶三片含于舌下，则气降神安、由此可见，吉日之用，须以命主日柱为轴心，参合年命、太岁、月建之刑冲破害，方得其真髓-譬如庚申日，申金旺极，庚辰年生人得比助，如虎添翼、而乙卯年生人见之，则斧斤加林，反主口舌，若调候得宜，即于申时前焚檀香三柱（木火通明以泄金气），则刚柔互济，转危为安。

祭器方位与五行调候：器物陈设中隐藏的感应密码

祭祀非仅择日择时器物方位亦暗合五行生克、寅月木旺，神案宜置白瓷或铜器（金），忌用青竹、木盘（木）、香炉须用三足鼎形（火生土），忌单足悬空（木克土不稳）、烛台宜双数（金生水，双为偶属），忌单数、供酒宜米酒或清酒（土金之酿），忌果酒（木）、供果首选梨、柚、荸荠（金水），次选枣、栗（火土），忌桃、李、杏（木）、香须柏子香或檀香（木火通明），忌沉香（水木交战于寅月）、神位背景宜挂黑底金字匾（水生木→木生火→火生土），忌红底（火炎上无制）、方位上正东（卯）为月建，宜空不宜实，可悬铜铃九枚（金制木）、正南（午）为丙火旺地，宜置白玉镇纸一方（金制火）、正西（酉）为吉神方位，宜设主祭位、正北（子）为水位，宜放清水一碗（引太岁水库之气）、若祠堂坐北朝南，则正月祭祀时须将祖先牌位略偏西三寸，取“金气西敛”之意，使木火之气不至上炎无归、眼看着升腾之态，亦可观吉凶：直上如柱，主神明悦纳、盘旋三匝而散，主三年平顺、忽左忽右，主家宅有隐忧、中途断绝，主供品不洁或心念不专-此时即取新香三支，以左手握中段默念“祖德流芳”九遍再焚，则气复归正。

禁忌日深剖：为何正月初五戊戌日为三煞齐聚之绝凶

正月初五戊戌日，岁破（戌冲太岁辰）、月破（戌破月建寅）、重丧（寅月戌日为重丧日）三煞同临，戊土坐戌土，燥土焦金，火气无制，主祭祀时烛火爆裂、香灰飞散、供酒酸腐，大不敬也、戊为天门，戌为地狱，天地闭塞，神明不享、寅戌半合火局，反激丙火之烈，形成“木生火→火生土→土焦金→金不生水”之逆局，主祭后百日内易有文书失误、契约纠纷、长者病恙、若误用此日，则即于戌时（19-21点）在庭院中心掘土三寸，埋入生铁片一块、黑豆七粒、井华水一杯，覆土踏平，可暂解其凶-然终非上策，宁可延后一日至己亥，取“己土制水、亥水润局”之缓势，亦胜于强用破日、及至正月廿三甲寅日，寅寅自刑，木气过亢，主祭时易生争执，若族中素有宿怨者，此日绝不可聚、正月廿四乙卯日，双木成林，火势暗增，供果易生虫蛀，非吉、正月廿五丙辰日，辰为太岁，丙火盖头，谓之“太岁遭焚”，主冒犯尊长，大忌、正月廿七辛酉日，虽金旺，然酉金冲卯木（若祠堂门向东），门冲则气散，主祭祀无效、正月廿八壬戌日，戌土克水，壬水无根，主心神恍惚，祭文易错漏、此等日辰，宁守静默，勿强求仪。

化凶为吉之权变：当吉日与命局相悖时的补救之路

命理之妙，在于权变、若庚申日为上吉，然命主日柱丁卯，卯酉冲、申卯暗合中带克，表面吉而内藏凶，即取“通关”之法：祭前一日申时以黄纸朱书“庚辛化乙，申酉解冲”八字焚之，并于神案左角（青龙位）置铜葫芦盛米三升（金生水→水生木），则金木得水为媒，反主化解宿怨、重修旧好、又如丙午日火旺，命主壬子年生，子午冲，若强用则心悸不安，即于祭时左手握白玉一块（金生水）、右手持艾草一束（木火通明），水火既济，冲气自平、最戊戌日虽凶，若家族定例不可改期，则即于辰时（7-9点）行祭-辰为水库，可晦戌土之燥，且辰戌冲为“库冲库”，反开财源，主凶中藏吉，然须全程肃穆，禁言笑喧哗，祭毕速离，不可久留、此即《协纪辨方书》所云：“凶日用吉时如烈马加衔、吉日逢凶命，似良田缺溉-衔得其时烈马可载重、溉得其法，瘠土亦生金”。