2026年2月祭祀吉日一览表
丙午年寅月祭祀择吉整体来说
对于祭祀择吉，历来需观天时之流转，察地气之升降；在丙午年寅月之中火炎土燥之象渐显，然月令甲寅木气正旺，可化杀生身，转凶为吉；本月适宜祭祀之日，共有九日，皆得四柱配合有情、神煞趋避得当之妙，然吉日之中亦有细微分别，或利宗庙先祖之祭，或宜山川神灵之祀，须详辨干支冲合、五行衰旺，才能得天地清宁之气，承祖先福佑之德。
正月十一丁卯日：玉堂值宿，宜祀文脉
在丁卯日，天干丁火坐卯木长生，月干甲木透出，形成木火通明之象；日支卯木见月支寅木为帝旺，木气过盛则易折，故需时柱金器稍加裁抑。此日玉堂贵人与天德合星同临，主文书清贵，祭祀文昌、孔圣最为相宜。
然卯酉冲煞在酉，属鸡之人逢此日祭祀，容易有心绪不宁之扰，须择吉时以避冲克。若祭祀时辰取巳时则形成巳酉丑三合金局暗拱，既化冲煞，又生助丁火，可使香火明澈，祝祷上达，祭品之中宜备白物，取金生水润木之意，调与过旺木气。
正月十四庚午日：驿马动而宜远祀
进入正月十四，日柱庚午与年柱丙午天地相合，然午午自刑伏吟，暗藏反复之机。此日驿马星动，若有祭祀远方山川、陵寝之需，反为吉兆。然自刑之火，主内心煎熬，祭祀时须怀至诚，不可有杂念私心，否则易招先灵不悦，月柱甲寅财星生旺，若祭祀土地、城隍等掌管财禄之神祇，可获荫庇。
但午火克庚金，金受火炼，故金属祭器需格外洁净，不可有污损，最佳时辰当取丑时丑土晦火生金，且与日支午火相害，反以害制刑，化戾气为祥与。
正月十八甲戌日：印星当值，利祭宗祠
本月十八甲戌日，天干甲木为日主之偏印，坐库通根，主荫佑深厚，戌为火库，可收丙午年太岁燥烈之气，使之归于沉静，故祭祀本族宗祠、历代先祖，最能得安宁团聚之效。然戌与月支寅木半合火局，火势仍存，祭祀时香烛火苗需小心看顾，以防不虞，此日吉神「月恩」同「普护」同临，主福泽广被，然冲煞在辰，生肖属龙者不宜主祭。若家中有长年漂泊在外的亲人牌位需祭祀安灵，此日申时最佳，申金制木，疏通土气，使游魂有所归依。
正月廿二戊寅日：比肩扶助，合祭为佳
眼看着正月廿二戊寅日。日柱与月柱伏吟，比肩重重，比肩主同辈、宗亲，此日最宜家族合祭，或同乡共祀地方神明，可得众人之力，增强祭祀之诚敬气场；然寅木过旺，土虚难以培木，容易有口舌琐碎之嫌，主祭者需调与族人意见，以与为贵。
日支寅与年支午半合。火势隐然祭坛宜设在近水开阔之地，以取水制火润木之功；此日冲煞在申，西南方位不宜动土或安置祭品；若祭祀天地自然之神，可选午时借火之力上达天听，但需同时以清水酒地，以安地祇。
正月廿五辛巳日：官印相生，祀典宜隆
进入正月廿五，日柱辛巳，形成官星丙火合日主，印星寅木生身之贵格，此日适宜举行较为隆重的公祭、或祭祀关乎功名禄位之神明，如关帝、文昌等，巳申相刑又相合，主事务虽有周折，但终得圆满。
然巳火中藏庚金劫财。需防祭祀过程中财物失窃或破损，吉时当取酉时形成巳酉半合金局，扶助日主辛金，使祭祀过程庄严肃穆，气脉贯通；祭文需预先精心撰写，因辛金喜壬水淘洗，文采焕然则更得神明青睐。
正月廿九乙酉日：天赦解厄，禳灾之祭
到了正月廿九乙酉日。天干乙木坐酉金七杀绝地，本为凶险，然此日恰逢「天赦」吉星照耀，反成化解灾厄、祭祀消愆的良机。若有超度、解冤、祈福祛病等特殊祭祀需求，此日能量最为契合。
然金木相战，祭坛之上不宜陈列过多金属利刃，应以花果清水等柔与之物为主，冲煞在卯，东方位不宜设祭，若家族中有久病不愈者需行祭祀祈福，可选子时以子水通关，润金生木，化杀为权，使祈福之愿随水生发之气上达。
二月初二甲午日：三合火局，慎祀先祖
进入二月初二甲午日。日柱甲午与年柱丙午、月柱甲寅，木火之势连成一片，三合火局之势已成，火主炎上祭祀神明或可助长威灵，然祭祀先祖则嫌火气过旺，易使先灵不安，故须慎行。若必行祭祀，宜选深夜亥时借亥中壬水调候全局，并以黑色祭器稍作压制；此日「白虎」煞星暗藏，仪式中需避免血牲祭祀，以防冲撞；对属鼠之人来讲此日子午相冲剧烈，不宜参与任何祭祀活动。
二月初五丁酉日：文昌照命，祀学官之吉
在二月初五丁酉日。丁火自坐长生，酉金为文昌贵地，火炼秋金，始成，此日祭祀学业科举之神祇，如文昌帝君、魁星等，最为灵验；然酉酉自刑，主细节易生错漏，祭祀流程需反复核对，祭文祝词不可有误读错字，吉时取辰时辰酉合金，土来生金，稳固文昌之气；祭祀所用纸帛宜选用黄色，取土生金、金生水连环相生之意，助旺文思。
二月初九辛丑日：金库沉静，安魂佳期
等到二月初九辛丑日。日柱辛金坐库通根，丑土为金库，亦为癸水余气，全局气息转为沉静收敛，此日最宜安奉灵位、祭祀久远先人或为亡故亲友做周年之祭，丑午相害，需避开年柱丙午所代表的正南方位设坛；若祭祀时逢天降微雨，则为极佳感应，主先灵安稳，福泽绵长。最佳时辰为酉时巳酉丑三合金局全，肃杀之中藏有生机，能使祭祀之诚，直达幽明。
综观丙午年寅，卯二月之祭祀吉日。各有其五行生克之妙用与神煞取舍之玄机，择日者当明自身八字所需，察祭祀事体之性，使天时，人事、地气三相与合，则祭祀之事，才能成为沟通人天，续接福荫的殊胜桥梁。