黄道吉日2026年一月祭祀什么

甲辰年丁丑月祭祀择吉通诠

岁次甲辰，腊月丁丑；丑为金库，藏辛金之华；丁火透干，耀寒土之疆；天干丁壬暗合，化木之势隐于冰河之下；地支辰丑相破，湿土之气缠于墓窖之间。此月水气将尽而未竭，木芽欲萌而未伸，金寒土冻，全赖星火调燮阴阳，祭祀之事，关乎天人交感，尤须顺应四时消长之机，契合五行生克之理。腊祭承年终报本之诚，春祀启岁首迎祥之兆，择吉当审慎如执玉。

一、本月整体天时枢要

丁丑月柱，干支火土相生，然丑月水令司权，丁火如灯烛映雪，其光虽微其意至诚，纳音涧下水，潺湲于九地之下，虽表面凝滞而暗涌不息。月干丁火透出，主文明之象，可照幽冥之路；月支丑土当令，藏癸水之精，具通灵之德；然丑为「寡宿」，辰丑相破，暗藏「勾绞」之机，祭祀时易感阴滞之气，需择阳与日辰以通天地脉络。

年柱甲辰与月柱丁丑。形成木生火、火生土之序，然辰丑之破，致土气驳杂；甲木七杀高悬，丁火伤官透露，岁君威严与月令阴柔相激，主祭祀时礼法易生变数，心念易杂尘思。尤须留意「天罡」、「地煞」方位，若祭祀方位冲犯岁破（戌方）月破（未方），则虽择吉日亦恐灵应不彰。

五行气运测算：丑月土旺。辰丑湿土叠见，土重埋金。辛金墓库受制，主金石礼器易有瑕疵；癸水余气暗耗，恐祭品清醇不足，丁火虽为灯烛香火之象，然坐丑土衰地，需得木气相生、天光相照，才能上达神明；故月内祭祀，当选火旺木相之日，避土厚水浊之时调与鼎鼐，方可感格幽明。

二、干支互动神煞辨

月内干支生克，当首察日辰与太岁，月令之关系；子丑六盒可解辰丑相破，然逢「飞廉」、「大耗」值日，则合中藏破，祭祀供品易有疏失。寅日虽可拱火，然寅中甲木克犯岁君，若遇「天刑」、「白虎」临垣，恐生不敬之咎。巳酉丑三合可化金局，通达先祖金石之音，若逢「天德」、「月恩」同临，主祭祀时感应有异象。

刑冲破害之应：丑戌相刑。逢戌日祭祀则刑开墓库，虽可通幽，然「绳索」、「孤辰」并见，主仪式繁冗而生倦怠；子丑相合，然子日「灾煞」当值，若与祭主年命相冲，恐心念难聚，卯辰相害，卯日「勾绞」显影，忌行招魂引灵之祭；午丑相害，午日「死符」潜伏，牲礼血食易有冲克，此等关节，须以五行制化调其偏枯。

神煞吉凶需辩证观之：如「驿马」动荡。常规忌祭祀，然若祭祀对象为行旅亡故或迁葬先灵，反成契机；「劫煞」主争夺，常规忌祈福，然祭祀战神或举行禳灾法直接会，可化凶为威，丁丑月「天贵」、「福星」多临金水之日，然金寒水冷，需择午、未时辰借阳暖之气引动，否则吉星之力难显。

三、祭祀吉日精析

依《协纪辨方》之理，参酌《玉匣记》之法，本月祭祀上吉之日有三，中吉之日有四，分述如次：

上吉日例：

腊月初六丙午日（公元2026年1月23日）

干支火旺，天地敷宣；丙火如日当空，午火为灯烛辉映，双阳照彻幽冥。纳音天河水，自乾位倾注，可涤荡辰丑湿浊之气；此日「月德合」还有「天巫」同宫，主祭祀时感应迅捷，供仪通达。然午丑相害，需避未时（13-15点）土气亢盛，当选巳时（9-11点）火德鼎盛之际行祭；若祭祀灶神或太阳星君，更得丙火精华，有化凶为祥之妙。

腊月十二壬子日（公元2026年1月29日）

壬水通河，子水汇泽，天干丁壬合木，暗生香火之象；地支子丑合土，稳纳祭祀之基。纳音桑柘木，可为礼器之材、香案之实。此日「天德黄道」还有「金匮」并临，牲醴陈设可得神歆；然子水过旺，需防祭器沾湿，当选午时（11-13点）以火调候，或以铜盘盛水，取金生水、水火既济之象；祭祀江河神灵或井泉龙神，尤为应验。

腊月廿四甲子日（公元2026年2月10日）

甲木参天子水润根。甲木制辰丑湿土。可解土重埋金之困；子水润丁火灯烛，能增光明通达之机；纳音海中金，钟鼎之质，正合祭祀礼乐之需。此日「司命吉神」当值，「益后」星辉映，主祭祀可荫及后嗣。然甲木与岁君甲辰伏吟，忌东方震位设祭坛，当选西北乾位以纳金气，祭祀宗庙先祖，易得梦兆感应。

中吉日例：

腊月初三癸卯日（1月20日）金箔金，癸水润泽，卯木疏通，然「小耗」潜伏，祭品宜简朴真诚。

腊月十五乙卯日（2月1日）大溪水，水木相生，然「天罡」加临，祭祀时忌喧哗。

腊月十八戊午日（2月4日）天上火，火土相生，然「五虚」显影，需确保祭文书写无误。

腊月廿七丁卯日（2月13日）炉中火，丁火得禄，然「朱雀」啼鸣，忌口舌争讼。

四、五行调候与祭祀宜忌

祭祀之事，以心念为火种，以礼仪为薪柴。本月土气壅塞，首重疏通之策：

方位择选：月建丑土居东北艮方。此方「丧门」暗伏，常规祭祀不宜向此；然若行禳灾解厄之祭，反可借艮方鬼门以通幽。吉方在西北乾位（天门）与东南巽位（地户），乾纳金气可制木煞，巽引风息可散阴浊，设祭坛宜背实向虚，以南方离位为香火案，取丁火归禄之意。

时辰斟酌：丁火衰微。当选午时（11-13点）太阳真火最旺之际，助焚香化帛。若祭山川大地，辰时（7-9点）土气清明；祭星辰天神，戌时（19-21点）天门洞开，亥子时阴气过重，除非超度幽魂，否则不宜行常祀。

供品五行调与：土重需木疏。祭案宜置青绿谷物（如麦苗、豆芽）；金寒需火暖，礼器当用铜鼎盛热羹；忌陈腐甜腻之物（土过），宜清酒时果（水木相生）；丙午日可用赤色祭幡，壬子日宜燃柏子香，甲子日当鸣钟磬九声，以应纳音生克。

五、辩证判定与变通之路

吉日虽吉，然若祭主年命冲克，则福力减损。如生肖属未者，丑日祭祀犯冲，可佩白玉（金气）以通关；八字火弱者，壬子日祭祀可携红烛（火象）以调候。此谓「移星换斗」之法。

神煞之应，随人心念流转。若祭祀时心存诚敬，纵「天刑」值日，反成律法严明之应；「白虎」临坛，可化**威猛之力；然此等境界，非初学可轻试，寻常祭祀仍宜避凶趋吉。

尤须留意：腊月祭祀多与岁末追远、迎新送故相关；丁丑月「墓库」之气浓重，易触发深埋之哀思。吉日选择，当兼顾阳界礼法与阴界感应，不可偏执一端；如丙午日虽火旺通明，然八字水旺之人用此日祭祀，反成水火激荡，心绪难宁，故最终抉择，需量体裁衣，观天地而察己身。

今人祭祀，常重形式而轻心意；须知丁火为灯烛，亦是心灯；丑土为墓库，亦是福田。择吉之妙，终在调与内外阴阳，使凡火接通天光，尘心照见灵台。如此，则日日皆是好日，处处皆是吉方。