讨人喜“什么什么闻名”由阮籍的青白眼便可窥见一斑
人活一世，总图点啥。总有个心头好，也总有个看不惯。
以什么闻名于世，又因什么招人厌烦，这其中的道道，深了去了，它像一张网，网住了名声，也漏出了本性，这世间的痴与怨，爱与憎，全在里面打转，有人因一物而流芳百世，也有人因一念之差而遗臭万年，我们就来扒一扒，这「喜」同「厌」背后的乾坤，它不仅是个人癖好，更是命运的推手，历史的注脚。
悦谀与恶直：权力场上的黑白脸
以史为鉴，可知兴替。这兴替背后，往往藏着大人物的那点小喜好。
将权力握在手中滋味怎样？那是一种能放大喜好的。
但明代那位粤西县令。却给出了标准答案 ，此人以好谀闻名，偏偏又喜听反话，一衙役摸准脉门，当众宣称：「独我家大人视谀辞如草芥」，这话说得，真是艺术，明着骂奉承，实则大拍马屁，县令一听，心里那个熨帖，重赏！
虽是一则寓言，却道尽了仕途生态，这哪是喜什么厌什么分明是喜的是那份被挠到痒处的舒服，唯权力可以让人迷失至此，随你多精明的主儿，在这「反向谄媚」面前，也得缴械 。
那这出戏，该怎么唱下去？接二连三的奉承，变着花样的讨好，可就苦了那些老实干事的人，他们不会这套，也不屑这套，可在这等氛围里，你就是有天大的本事，也入不了人家的眼，只因为，你的耿直，恰恰撞上了人家的枪口。
除了一味迎合，就没别的活法吗？两相比较，高下立判，有人说这叫生存智慧，通观全局，这其实是场博弈，从古至今，从未断绝，正应了那句老话，上有所好，下必甚焉。
作一个清醒的人太难。比起那些蝇营狗苟，我们更该看清这里面的门道。其他且不论，单这「悦谀」二字，就够人琢磨半辈子 。
嗜鱼与辞玉：贪廉之间的分水岭
说完了当权者的喜好，再看个人操守。这东西，更能见人品高低。
充其量不过是条鱼，一块玉。值当什么？可有人就栽在这上面。
据《史记》所载，公仪休嗜鱼，却坚辞不受 ，别人送鱼上门，他不要，学生纳闷：老师爱吃鱼，为啥不收？公仪休答得实在：收了你的鱼，就得给你办事，办了事，这宰相也就当到头了，到头来，连买鱼的钱都没了。
或曰：此乃大智慧！以眼前之利，换长远之福。公仪休算清了这笔账。他喜的是鱼，厌的是贪。这份清醒，千古流芳 。
值一提的，还有宋国贤臣乐喜 ，别人献上稀世美玉，他不要，他说：「我以不贪为宝，尔以玉为宝」，这话说得，真是掷地有声，他喜的是自己的名节，厌的是身外之物。
当这两则故事放在共同看你就明白了。同样是面对勾引，有人看见了陷阱，有人只看见了馅饼，由不得你不信，这就是境界的差别，贪与廉，往往只在一念之间。
起决定作用的，是内心那杆秤。秤砣一歪，人生就歪了。结合今天的现实，多少落马者，不都是从收下第一条鱼开始的吗 ？
此中真意，值得细品，在利益面前，守住本心，何其难也，凭你巧舌如簧，也难掩贪腐之实，只有那些真正把「不贪」当宝贝的人才能笑到最终 。
青眼与白眼：名士风度的AB面
基业与操守之外，还有一种「喜厌」，关乎风骨与性情。这就要说到魏晋名士了。
由阮籍的「青白眼」，便可窥见一斑 。
伴狂于世，他以此闻名，见了那些凡夫俗子、礼法之士，他二话不说直接给你个白眼，可若是知己来了，比如嵇康带着酒与琴上门，他立马转为青眼相待 。
借这双眼睛，他划清了与世俗的界限，尤其他那喜怒形于色的做派，真是率真得可爱，这种喜厌，不藏着掖着，全写在脸上，他喜的是竹林间的清谈与琴音，厌的是仕途上的虚伪与客套。
此情此景，让人不禁想这世上能有几人敢如此真性情？大多数人不都是戴着面具生活吗？尽管理性告诉我们 ，做人要圆融，可阮籍这样的存在，就像一面镜子，照出了我们的委曲求全。
这就像一道闪电，划破了沉闷的天空，它告诉我们 ，人还可以这样活，不喜欢，就直接翻个白眼，喜欢你，就正眼相看，如此简单，如此纯粹。
不装，不作，这就是阮籍。虽说率性而为，可他的「喜厌」，却成了千古美谈 。
羡慕与嫉妒：平常心的试金石
两相对照，名士的喜厌是性情，普通人的喜厌则关乎心态。比如那个著名的「东施效颦」 。
通观世人谁不爱美？东施也爱。她羡慕西施的美，羡慕得不得了。于是模仿西施皱眉捧心的样子。结果呢？把人全吓跑了 。
从古至今，东施始终被嘲笑，可仔细想想，她有什么错呢？她不过是羡慕美，渴望美，她喜的是那份楚楚动人的风韵，厌的是自己的丑陋，比起那些见不得别人好，甚至想毁掉美的人东施简直太可爱了 。
正因如此，我们今天重提这个典故，倒觉得东施有几分真性情。她只是笨拙地模仿，并没有心生歹意。可换作旁人呢？
这就引出一个焦点：看到别人比自己好。你怎么办？是像东施相同，努力去靠近美？还是心生嫉妒，甚至仇恨？据说有人参观富人区，想的不是怎么致富，而是「恨不得一把火将富人区烧了」 。
其他都不论，单这心态，就分出高下，羡慕可以，嫉妒也无妨，但千万别生恨 ，由羡慕而生恨，那路就走窄了，从嫉妒转为追赶，那才是正道。
正可谓：喜人之美，是境界；厌人之能，是自毁。只有守得住这颗平常心，才能在差距面前不迷失。
讨喜与招厌：处世之路的红绿灯
定下了心态的基调，我们终究要回到人间烟火里。怎样在人群中自处？这是个永恒的难题。
作个受人欢迎的人还是做个让人讨厌的刺头？答案似乎不言而喻。但事件往往没那么简单。
他以「魏公稻」闻名，百姓感念他的恩德 ，魏源在知县任上冒雨抢修堤坝，保住了几万亩早稻，这样的官，百姓自然喜之爱之，他喜的是民生，厌的是不作为。
而顾炎武呢？朋友劝他去考清朝的官。他顿时翻脸 ，他誓死不仕新朝，宁愿穷困潦倒，也不失气节，在朋友看来，他或许有些「遭人厌」，不识抬举，可他厌的是异族统治，喜的是故国山河。
你看同是「喜厌」，在不同的人身上就有了不同的解读，魏源的「喜」泽被苍生，顾炎武的「厌」气节凛然，他们的喜厌，都出自本心，都无可指摘。
生肖轮转，人性不变，放到今天讨人喜的艺术，依然复杂，有人说要投其所好 ，也有人说要掌控边界 ，还有人说要讲究艺术 ，这些都对，但最根本的，恐怕还是那句话：自己必须坚守好为人做事的底线 。
诚哉斯言！只有守住了底线。你的「讨人喜」才不会沦为谄媚，你的「遭人厌」才不会流于偏执，从今天起，做个有原则的人吧，凭你东南西北风，我自岿然不动。
从粤令的悦谀，到公仪休的拒鱼，从阮籍的青白眼，到东施的效颦，再到魏源的稻谷与顾炎武的气节，这一路看来，「以什么闻名，喜什么厌什么」这道题，答案千奇百怪，它映照着人性，也书写着命运，它可以是向上的阶梯，也可以是堕落的滑梯，愿你我在这滚滚红尘中都能看清自己的喜厌，能守住心底的那份光，也能容下世间的一点暗，毕竟，这世界正因为有了如此多样的喜厌，才变得这般鲜活，这般有趣。